ماريا فيرمينا دوس ريس: الحياة ، الخصائص ، الأعمال

ماريا فيرمينا دوس ريس هو كاتب رومانسي من القرن التاسع عشر من مارانهاو، ولد في 11 مارس 1822 وتوفي في 11 نوفمبر 1917. بالإضافة إلى كونها كاتبة ، كانت كذلك مدرس وموسيقي ومؤسس أول مدرسة مختلطة في البرازيل. يتكون عمله من رواية هندية تسمى جوبيفا (1861 م) كتاب الشعر زوايا على البحر (1871) الحكاية العبد (1887) بالإضافة إلى المؤلفات الموسيقية. كتابه الأكثر شهرة هو أورسولا، 1859 رواية إلغاء الرق.

اقرأ أيضا: كارولينا ماريا دي جيسوس - مؤلف كتاب غرفة التخزين

سيرة ماريا فيرمينا دوس ريس

الكاتبة ماريا فيرمينا دوس ريس ولد في 11 مارس 1822 في ساو لويس، في ولاية مارانهاو. لهذا السبب ، 11 مارس ، تكريما لها ، هو يوم مارانينس للمرأة. كنت مولاتو، ابنة العبد المحرّر ليونور فيليبا دوس ريس ، وربما ابنة جواو بيدرو إستيفيز ، وهو رجل ثري في المنطقة. بالإضافة إلى كونها كاتبة ، كانت مدرسة ابتدائية ، من 1847 إلى 1881 ، و موسيقي او عازف.

أورسولا، أشهر أعماله ، تم نشره في عام 1859 ، مع اسم مستعارامرأة من مارانهاو. منذ ذلك الحين ، بدأت ماريا فيرمينا دوس ريس الكتابة لعدة صحف نشرت فيها بعض قصائدها. كتب رواية ، قصة قصيرة ، نشر كتاب شعر ، بالإضافة إلى مؤلفات موسيقية.

في عام 1880 ، حصلت على لقب سيد ملكي. في نفس العام، أنشأت مدرسة مجانية للأطفال ، لكن هذه المؤسسة لم تدم طويلا. نظرًا لأنها كانت مدرسة مختلطة ، تسببت مبادرة المعلم في ذلك الوقت في استياء جزء من المجتمع في قرية Maçaricó. وهكذا ، نزل الكاتب والمعلم في التاريخ كمؤسس ، حسب زاهدة لوبيناتشي موزارت (1939-2015) ، "أول مدرسة مختلطة في البلاد". بعد تقاعدها ، واصلت التدريس في Maçaricó لأطفال المزارعين والمزارعين.

توفي في 11 نوفمبر 1917. وفقًا لخوسيه ناسيمنتو مورايس فيلهو (1882-1958) ، كانت عمياء وفقيرة. تم نسيان عملها حتى عام 1962 ، عندما قدم المؤرخ هوراسيو دي ألميدا (1896-1983) الكاتب دليلاً على ذلك. في الآونة الأخيرة ، تكثف البحث حول حياة وعمل ماريا فيرمينا دوس ريس ونشر اسمها ، وشيئًا فشيئًا ، تم دمج الكاتبة في الكنسي الأدبي البرازيلي.

السياق التاريخي

عاشت ماريا فيرمينا دوس ريس في السياق التاريخي للقرن التاسع عشر في البرازيل. على الرغم من كونها بعيدة عن ريو دي جانيرو ، المركز السياسي للبلاد في ذلك القرن ، فقد عانت أيضًا تأثير الأحداث التاريخية الوطنية، كما تظهر أعمالهم. لذلك ، تم إدراج المؤلف في السياق الذي وفر ظهور وتطور الرومانسية في البرازيل.

حدث أول حدث تاريخي ، بهذا المعنى ، في عام 1815 ، عندما كان البرازيل غادر رسميًا وضعه كمستعمرة و تحولت إلى مملكة يحكمها د. يوحنا السادس (1767-1826). كتطور لهذا الحدث ، بعد سنوات ، في عام 1822 ، ظهر استقلال البرازيل، التي أعلنها د. بيتر الأول (1798-1834) ، ماذا حفز الشعور القومي لدى الفنانين وسمح بظهور ، في الأراضي البرازيلية ، من صالهموم.

يصور فيلم "الاستقلال أو الموت" (1888) بيدرو أميركو (1843-1905) الإعلان التاريخي لاستقلال البرازيل.

حقيقة تاريخية أخرى أثرت في الكتابة الرومانسية كانت ظهورحركات إلغاء الرق، مما أدى إلى سن القوانين مثل قانون Eusébio de Queirós (1950) الذي يحظر تجارة الرقيق ؛ قانون الأرحام الحرة (1871) ، الذي نص على حرية أطفال العبيد الذين ولدوا من تاريخ صدوره ؛ قانون الجنس من جيل إلى جيل (1885) ، الذي أعطى الحرية للعبيد الذين تبلغ أعمارهم 60 عامًا أو أكثر ؛ وأخيرًا ، القانون الذهبي (1888) ، الذي ألغى العبودية في البلاد.

وفقًا لأنجيلا ألونسو ، دكتوراه في علم الاجتماع من جامعة ساو باولو (USP):

كان دعاة إلغاء الرق أول من شرح الإلغاء. حددت خطاباته في التقويم الفلكي ، واستعراضات الصحافة والمذكرات الحقائق والقادة والتواريخ الرأسمالية لإلغاء عقوبة الإعدام. جواكيم نابوكو ، إن الخاص بيتشكيل - تكوينخوسيه دو باتروسينيو في المقالات (مدينة ريو، 5/5/1889) ، دوكي إسترادا (1918) وإيفاريستو دي مورايس (1924) ، مع الاعتراف بأسلافهم ، انتخبوا عام 1879 كبداية للحركة المناهضة للعبودية في البرازيل. "

إلا أن الباحث يقول:

"حركة إلغاء عقوبة الإعدام ، مع ذلك ، تسبق عام 1879 و نابوكو. يعود تاريخ جمعيات مكافحة الرق إلى عشية قانون Eusébio de Queirós ، الذي يحظر تجارة الرقيق في الخارج في عام 1850 ، وازدادت المظاهرات الجماعية ضد العبودية في النصف الثاني من ستينيات القرن التاسع عشر ، قبل قانون الأرحام الحرة ".

لذلك ، لا يفسر هذا السياق فقط انتماء Maria Firmina dos Reis إلى الرومانسيةوكذلك توصيف أعماله كالرواية جوبيفا، من الطابع قومي، و أورسولا، بوضوح الملغية.

نرى أيضا: كاسترو ألفيس - اسم مهم آخر في الأدب المؤيد لإلغاء الرق

الخصائص الأدبية لماريا فيرمينا دوس ريس

ولدت الكاتبة ماريا فيرمينا دوس ريس في عام إعلان استقلال البرازيل ، أي عام 1922. هذه الحقيقة التاريخية ، كما ذكرنا سابقًا ، عززت الشعور بالجنسية من الفنانين البرازيليين ، مما أدى إلى ظهور الرومانسية في البرازيل ، والتي بدأت عام 1936. وبالتالي ، بشكل عام ، تتميز أعمال المؤلف بالخصائص الرومانسية التالية:

• الذاتية

• صفة شديدة

• ريفية

• كثرة استخدام علامات التعجب والأسئلة والحذف

• الشخصيات البطولية

• امرأة مثالية

• الحب المثالي

لذلك ، حتى الآن ، فإن الرومانسية الهندية البرازيلية كان في خوسيه دي الينكار (1829-1877) المؤلف الوحيد المكرس لهذا الموضوع. ومع ذلك ، كتب المؤلف أيضًا عملًا من هذا النوع ، جوبيفا، 1861 ، بعد الغواراني (1857) وما قبله إيراسيما (1865) و أوبيراجارا (1874) ، ثلاثية Indianist بواسطة José de Alencar. في النثر الهندي الرومانسي ، يُعامل الهندي كبطل قومي. كان الهدف الرئيسي من هذه الأعمال هو إيقاظ الشعور بالجنسية لدى القراء في ذلك الوقت.

في المسلسل جوبيفا (دعونا نؤكد أنه عمل سابق لـ إيراسيما) رُوِيَ ل قصة حب بين الفرنسي غاستاو والفتاة الهندية الملحمية. يرجع عنوان العمل إلى زوج أم البطلة. Gupeva هو اسم الشرير في القصةأحد المعوقات التي يمكن أن تعيق سعادة العشاق كما هو شائع في أعمال من هذا النوع.

• "إلغاء الرق" (1888) للرسام الرومانسي فيكتور ميريليس (1832-1903).

موجودة مسبقا أورسولا، يرتبط التأثير التاريخي بـ المُثُل المُلغاة من القرن التاسع عشر ، كما يتضح في مؤامرة هذه الرواية 1859 ، لذلك ، قبل نشر العبد عيسى (1875) ، من برناردو غيماريش (1825-1884).

اقرأ أكثر: الأدب الأسود - إنتاج أدبي موضوع كتابته هو الأسود نفسه

أعمال ماريا فيرمينا دوس ريس

كتبت ماريا فيرمينا دوس ريس الأعمال التالية:

• جوبيفا (1861) - رواية

• زوايا على البحر (1871) - الشعر

• العبد (1887) - قصة قصيرة

• ترنيمة تحرير العبيد (1888) - كلمات وموسيقى

• ترنيمة للشباب - كلمات وموسيقى

• بومبا السيارات بلدي ثور - كلمات وموسيقى

• الفالس - أغنية

• الخنصر - كلمات وموسيقى

• نجم الراعي من الشرق - كلمات وموسيقى

• ركن الذكرى - كلمات وموسيقى

• أورسولا

غلاف كتاب "أورسولا" لماريا فيرمينا دوس ريس. [1]

أورسولا، يعتبر أول رواية البرازيلية التي ألغت عقوبة الإعدام، هو أشهر أعماله. يتحدث كتاب ماريا فيرمينا دوس ريس بشكل أساسي عن الحب والكراهية والعبودية والحرية:

"- اخرس ، أوه! من السماء ، كوني صامتة ، يا Tullius المسكين ، قاطعه الفارس الشاب. سيأتي اليوم الذي يدرك فيه الرجال أنهم جميعًا إخوة. [...] وأنا ألعن باسمك الرجل الأول الذي استعبد رفاقه. نعم ، أنت على حق. الأبيض يحتقر كرم الأسود ، وبصق على نقاء مشاعره! نعم المر لابد أن تكون معاناتك والذين لا يفهمون!! [...]”.

تانكريدو، صاحب الخطاب الذي كتبناه للتو ، هو بطل من التاريخ. يبدأ الكتاب عندما يتعرض لحادث:

"فجأة ، كان الحصان مليئًا بالحيوية ، في أحد التجاويف حيث كانت التضاريس أكثر تفاوتًا ، وبالكاد يستطيع احتواء نفسه بسبب ضعف أطرافه ، امتد ساقيه ، مد رقبته ، وانقلب على نفسه فسقط بشكل دائري. كانت الصدمة شديدة لدرجة عدم إيقاظ المسافر المتأمل: ما زلت أرغب في تجنب السقوط: لكن بعد فوات الأوان ، ولف حول الحيوان ، تدحرج على الأرض ".

عديم الإحساس ، بعد السقوط ، ينقذه الثوليوم، شاب أسود وعبد:

"في هذا ، ظهر أحدهم بعيدًا ، وكأنها نقطة سوداء في الأفق البعيد. هذا الشخص ، الذي نما شيئًا فشيئًا ، كان رجلاً ، ولاحقًا كانت أشكاله أفضل. أحضر معه عوزًا لم يكن معروفًا عنه من بعيد ، أجبره على أن يميل رأسه إلى الجانب الآخر ، مستلقيًا على أحد كتفيه. ومع ذلك ، كان هذا الحمل خفيفًا جدًا - إبريق أو إبريق: لا شك أن الرجل كان يبحث عن مصدر ما. "

توليو يحمل تانكريدو على كتفيه المزرعة التي يعيش فيها الشاب أورسولا، الذي سيهتم بالفارس: "جاءت أورسولا إلى سرير الرجل المريض ، وبخجل ، كادت الرحمة أن تدمر ، لمست يديها. تجمد هو نفسه من اليأس والصدمة ، لأنه شعر أن الرجل المريض يحترق مثل حمم البركان ".

لا داعي لقوله، يقع تانكريدو وأورسولا في الحب:

"بعد لحظة من الصمت ، قال الفارس لابنة لويزا ب ..." هنا ، أورسولا ، الرواية الصادقة لحياتي ، ها هي أحبتي الأولى ؛ الباقي يمسك. اجعلني سعيدا. أوه! في يديك هي حظي. وردًا: 'تحركت الفتاة ، ولم تستطع الكلام ، ومدّت يدها ، وهي قبله بالحب والاعتراف.”

بعد ذلك ، يلتقي تانكريدو لويزا ب ، والدة أورسولا:

"[...] عند الاقتراب من سرير لويزا ب... صدمة حزن أصابت روحه. إنه ذلك في هذا هيكل عظمي حيالذي كان يلوح بذراعيه بصعوبة ، لم يستطع الشاب بدون تكلفة باهظة أن يكتشف بقايا حياة مؤلمة كانت تنتهي ببطء وبشكل مؤلم ".

في هذا الاجتماع ، لويزا ب. يروي تانكريدو قصته الحزينة. يحمل شقيقها كراهية لا تنتهي لأختها. كان السبب هو حقيقة أن لويزا ب. للزواج من باولو ب. ، الذي "اعتبر أخي في فخره أنه أقل شأنا من حيث المولد والثروة". بعد حفل الزفاف، زوجك قتل وثم، أصيبت بالشلل.

شخصية أخرى مهمة في القصة هي الأسود سوزانا، عبد عجوز. Túlio ، الذي يمنحه Tancredo نقودًا لشراء العتق ، يقرر مغادرة المزرعة حيث كان عبدًا ويذهب ليودع سوزانا ، التي تشبه الأم بالنسبة له. قبل أن يغادر العبد السابق ، تروي له قصتها. كنت تم الاستيلاء عليها في إفريقيا ونُقلت على متن سفينة عبيد إلى البرازيل. على عكس توليو ، التي ولدت عبدًا ، عانت سوزانا من الحرية الحقيقيةالذي ربما لن يتمكن الشاب ، حتى لو أطلق سراحه ، من الالتقاء به ، بالنظر إلى واقع البلد الذي يعيش فيه.

بعد فترة وجيزة ، لجعل القصة أكثر جاذبية ، يأتي الوغدالذي يرى أورسولا لأول مرة ويقع في الحب:

"- نساء! ملاك أم شيطان! أنت، ابنة أختي! أورسولا ، ما الذي رأيتك لأجله؟ يا امرأة لماذا أحببتك... كان لدي الكثير من الكراهية للرجل الذي كان والدك: سقطت على يدي، وكراهيتي لم تكن راضية. [...] لعنة! باولو ب... انتقام! "

منذ ذلك الحين ، في قصة الحب هذه ، يواجه أبطال الرواية الصعوبات التي يمكن أن تعيق سعادتهم ، نحو أ مصير مأساوي أو إلى نهاية سعيدة، مطمعا من قبل قراء (وقراء) مسلسلات القرن التاسع عشر. لكن العمل أكثر من ذلك ، لأنه بحسب الباحثة زاهيده لوبيناتشي موزارت:

"إلى جانب الحب بين البطلين الشباب ، أورسولا وتانكريدو ، تجلب الحبكة شخصيات مهمة، عبيدان سيقدمان ملاحظة مختلفة للرواية ، لأنه لأول مرة العبد الأسود له صوت ومن خلال الذاكرة ، يجلب للقارئ إفريقيا أخرى ، بلد الحرية.”

رصيد الصورة

[1] الناشر PUC-Minas (استنساخ)

بواسطة وارلي سوزا
مدرس أدب

مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/maria-firmina-dos-reis.htm