علم الكونيات: المعنى والعلاقة مع الفلسفة

حاليا ، علم الكونيات هو خصلة من دراسات الفلكالذي يتعامل مباشرة مع أصل الكون من خلال استخدام الأجهزة التكنولوجية والحسابات المادية المتقدمة. في الماضي ، تم استخدام علم الكونيات من قبل ما قبل سقراط لاكتشاف الممكن أصل الكون من خلال الملاحظات والتكهنات.

لم تكن هناك أدوات تكنولوجية ، لذا ما كان بإمكانهم فعله هو ملاحظة ما كان عليه بالعين المجردة مداها ، بما في ذلك العناصر الموجودة على الكوكب نفسه ، وصياغة المنطق بناءً على تعليقات.

المعنى

الكلمة علم الكونيات لها جذورها في اللغة اليونانية القديمة ، مشتقة من المصطلحات كوزموس (الكون) و الشعارات(السبب ، التنظيم العقلاني). علم الكونيات هو دراسة الكونمن الخاص بك الأصل ولك منظمة. مهمة الكوسمولوجي هي تحديد أصل الكون بطريقة علمية وعقلانية. لذلك ، يمكننا القول ، تقريبًا ، أن علم الكونيات هو دراسة أصل الكون ، وكيف تشكل ، وكيف تم تنظيمه والعناصر التي يتكون منها.

الوصول أيضًا إلى: فلسفة توماس كون في العلوم

علم الكونيات والفلسفة

ال فلسفة ترتبط اللغة اليونانية قبل سقراط ارتباطًا وثيقًا بعلم الكونيات. على النقيض من الروايات الأسطورية ، حاول الفلاسفة الأوائل إيجاد الأصل الحقيقي للكون الذي ، بطريقة منطقية وعقلانية ، منطقيًا. لذلك ، فإن

كان الفلاسفة الأوائل من علماء الكونيات أيضًا..

• علم الكونيات ونشأة الكون

كلمة نشأة الكون لها الجذور كوزموس (الكون) و سكرة (الكلمة التي نشأت عن كلمة التكوين ، أي الخلق). قبل ظهور الفلسفة ، التي قدمت أصل الكون كانت الأساطير ، من خلال السرديات الكونية. تقدم الروايات الأسطورية اليونانية أصل كل شيء من جبابرة — فوضى, كرونوس و غايا - كأعمدة لظهور الكون. الآلهة الأولى ، زيوس وهاديس وبوسيدون ، هم الذين حرروا الكون من قسوة كرونوس.

• علم الكونيات اليوناني

حكايات كان أول عالم كوزمولوجي في التقليد اليوناني. عند ملاحظة الكون والتفكير في أن نشأة الكون تلك لم تكن منطقية ، خاض الفيلسوف عملية مراقبة وتكهنات أدت إلى ظهور نظريته: فكرة أن ماء يؤدي إلى كل شيء.

قد تبدو تكهناتك سخيفة بالنسبة لنا اليوم ، ولكن يمكن أيضًا اعتبارها الركن الأول من علم الكونيات اليوناني ، لأن طاليس لم يبحث عن عنصر خارق للطبيعة لتفسير الكون ، لكنه افترض أن الأصل كان داخل الطبيعة.

على نفس الحصيرة ، أناكسيماندر, أناكسيمينز, فيثاغورس, هيراقليطس, بارمينيدس, ديموقريطس, أناكساجوراس وقد اقترح فلاسفة آخرون نظريات كونية تستند إلى ملاحظة الكون وما إلى ذلك تكهنات عقلانية.

نرى أيضا:الوجود لبارمينيدس

لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ؛)

ما حدث في اليونان القديمة، من ظهور الفلسفة الغربية كانت صراع الأفكار من المفكرين الذين سعوا في الطبيعة إلى أصل الكون بأكمله ضد نظريات نشأة الكون التي اقترحتها الأساطير اليونانية ، والتي كانت معادلة لدين هؤلاء الناس.

من التوازن بين نشأة الكون وعلم الكونيات ، فإن التفكير المعاصريميل إلى أ السعي وراء العقلانية ، والتي بدورها، نشأت العلوم. الفلسفة ، إذن ، هي أم كل العلوم ، وأدى دعمه العقلاني إلى نشوء نشاط علمي للغاية تجريبي.

هكذا يصف إرنست كاسيرير ، الفيلسوف المعاصر ، الصدام بين نشأة الكون وعلم الكونيات في العالم اليوناني ، عندما تقديم الرؤية الدرامية التي اقترحتها الأساطير والرؤية العلمية التي تتعامل مع الطبيعة كشيء يجب أن يكون رائدة:

يمكن تعريف الطبيعة ، بمعناها التجريبي أو العلمي ، على أنها وجود الأشياء طالما أنها تحددها القوانين العامة. مثل هذه "الطبيعة" غير موجودة للأساطير. عالم الأساطير هو عالم درامي - عالم من الأفعال والقوى والقوى المتضاربة. في كل ظاهرة من ظواهر الطبيعة يرى تصادم هذه القوى. دائمًا ما يكون الوعي الأسطوري مشبعًا بهذه الصفات العاطفية. مهما كان ما يُرى ، فإن الإحساس محاط بجو خاص - جو من الفرح أو الحزن أو الكرب أو الإثارة أو الابتهاج أو الاكتئاب. لا يمكننا التحدث هنا عن "الأشياء" على أنها أمور ميتة أو غير مبالية. كل الأشياء حميدة أو شريرة ، ودودة أو عدائية ، مألوفة أو غريبة ، مغرية ورائعة أو بغيضة وخطيرة. يمكننا بسهولة إعادة بناء هذا الشكل الأساسي من التجربة الإنسانية ، لأنه لم يفقد قوته الأصلية حتى في حياة الإنسان المتحضر. عندما نكون تحت انتباه عاطفة عنيفة ، لا يزال لدينا هذا المفهوم الدرامي لكل الأشياء. لم يعد لديهم وجوههم المعتادة ؛ يغيرون وجوههم بشكل مفاجئ ، ويشوبون اللون المحدد لعواطفنا ، من الحب أو الكراهية ، الخوف أو الأمل.^أنا

نرى أيضا: التجريبية النقدية لجون لوك

علم الكونيات الحديث

في الوقت الحاضر ، يعتبر علم الكونيات جزءًا من دراسات علم الفلك و الفيزياء الفلكية. على عكس علم الكونيات القديم ، يعتمد علم الكونيات الحالي على الحسابات الرياضية المتقدمة والصيغ الفيزيائية ، فضلاً عن الأدوات التكنولوجية عالية الدقة مثل أجهزة الكمبيوتر وأجهزة الكمبيوتر. التلسكوبات.

أناكاسيرير ، إي. مقال عن الرجل: مقدمة في فلسفة الثقافة الإنسانية. ساو باولو: مارتينز فونتس ، 1994 ، ص. 129.

بواسطة فرانسيسكو بورفيريو
تخرج في الفلسفة