الشمولية: ما هي ، الأصل ، الخصائص

ا الشمولية لقد كان نظامًا سياسيًا ظهر واختفى في الدول الأوروبية في القرن العشرين. أنت الأنظمة الشمولية لديك القواسم المشتركة السيطرة الكاملة على الحياة العامة والحياة الخاصة. وللحفاظ على نفسها ، انتخبت الدول التي تبنت الشمولية قادة استبداديين ، ركزوا على مختلف شخصيات السلطة وأعمال الدولة نفسها. أنفسهم ، بالإضافة إلى الاستثمار بكثافة في الدعاية وانتخاب أعداء محتملين ، والتي أصبحت أعظم مبرر داخلي للاستبداد الشغل.

يمكننا ملاحظة ثلاثة أمثلة الأشكال الرئيسية والرئيسية للشمولية في القرن العشرين في أوروبا: ال النازية, هتلر الفاشية, موسوليني ، و الستالينيةفي الاتحاد السوفيتي. ومع ذلك ، فإن الديكتاتوريات الاستبدادية فرنك (اسبانيا) و سالازار يمكن اعتبار (البرتغال) شمولية ، بالإضافة إلى كونها مستوحاة من الفاشية الإيطالية لبنيتو موسوليني.

اقرأ أيضا: ما هي الديكتاتورية العسكرية؟

أصل الشمولية

على الرغم من أن بعض المنظرين يحاولون أن ينسبوا أصل الشمولية إلى شيوعيةسواء عن طريق الانشقاق أو رد الفعل ، لا يمكن ، من تحليل خالٍ من الرؤى الأيديولوجية ، تقديم سبب محدد أدى إلى ظهور جميع الأنظمة الشمولية. من الواضح ، مع ذلك ، أن هناك ملف عنصر مشترك من بينها: الأزمة.

ظهرت كل الأنظمة الشمولية في وقت ظهرت فيه الأزمة الأوروبية، تركها بشكل أساسي الحرب العالمية الأولى والسياسات الاقتصادية غير الفعالة. أدت الأزمة إلى حالة فوضوية من ارتفاع معدلات التضخم والفقر والجوع والبطالة ونقص المساعدة الأساسية للسكان.

ظهرت في ذلك الأنظمة السياسية الشمولية منظر طبيعىفوضوية كحلول ممكنة لمشاكل السكان وبالتالي اكتسبوا التأييد الشعبي. يمكننا بعد ذلك ربط أصل الشمولية بكراهية فئة اجتماعية معينة ، والتي يبررها الخوف والإرهاب المنسوبان إلى السكان.

اقرأ أيضا: هل كانت النازية على اليسار أم على اليمين؟

أمثلة على الشمولية

• النازية: بقيادة أدولف هتلروقعت في ألمانيا بين عامي 1933 و 1945.

• الفاشية: بقيادة بينيتو موسوليني ، عملت في إيطاليا بين عامي 1922 و 1943.

• الستالينية: بدأت الشيوعية السوفيتية في عام 1917 ، من الثورة الروسية ، لكن الستالينية ، خرجت من أ لم يدخل تفسير جوزيف ستالين الخاص وغير الأرثوذكسي للماركسية المشهد إلا في عام 1924 ، واستمر حتى عام 1953.

• الصراحة و السلازارية: كان فرانسيسكو فرانكو جنرالاً هيمن على إسبانيا بين عامي 1939 و 1975 ؛ سيطر أنطونيو دي أوليفيرا سالازار على البرتغال بين عامي 1926 و 1970 ، منهيا الليبرالية الاقتصادية وأسس البرتغالي Estado Novo. يعتبر كلا الزعيمين شموليًا ومعادًا للشيوعية وقوميًا واستلهم من فاشية موسوليني.

لمعرفة المزيد حول الأحداث التي ميزت هذا النوع من النظام ، نوصي بقراءة النص الأنظمة الشمولية: أمثلة ، خصائص ، عواقب.

خصائص الشمولية

يمكننا سرد بعض العناصر المشتركة التي تحدد مفهوم الشمولية ، سواء في مثال النظام الأنظمة الشمولية اليسارية المتطرفة (الاتحاد السوفيتي) والأنظمة الشمولية اليمينية المتطرفة (ألمانيا و إيطاليا). هذه العناصر هي:

• سيناريو الأزمة الفوضوية: كانت ألمانيا ، في وقت صعود الحزب النازي ، تمر بأزمة مالية ومؤسسية خلفتها الحرب العالمية الأولى ، مما أدى إلى الجوع والبطالة. برز هتلر وحزب العمال الوطني الاشتراكي الألماني على أنهما أمل في التعافي. في البداية ، تلقى هتلر دعمًا شعبيًا قويًا. لم يكن الأمر مختلفًا في روسيا ، التي دمرتها أيضًا الحرب العالمية الأولى وسنوات من الملكية القيصرية. في عام 1917 ، عندما الثورة الروسية, وعد قادة الحركة (أصبح لينين أهم زعيم للعملية الثورية) بالقضاء على العلل التي تواجهها البلاد. مع رحيل لينين من السلطة ، فرض ستالين ، الخليفة ، نظامًا شموليًا يساريًا ، كان عدوه الرئيسي هو المناهضون للشيوعية.

• تحديد عدو مشترك: في جميع الأنظمة الشمولية ، يمكننا أن نجد تحديدًا مشتركًا للأعداء المحتملين ، والذي ، بشكل عام ، هي مجموعات لا تشترك في مصالح النظام أو تم اختيارها لتكون أهدافًا للسخط جمع. من خلال وجود هدف مشترك ، يكون من الأسهل إبقاء الناس معًا لتحقيق هدف نهائي. في حالة الستالينية ، كان العدو هو البرجوازي. بالنسبة للنازيين ، كان العدو المركزي هو اليهود، بالإضافة إلى الغجر والشيوعيين والمثليين ؛ بالنسبة للفاشيين ، كان الأعداء أجانبًا ومعادين للقومية ومنتقدين للدولة القوية ، مثل الفوضويون.

• السيطرة الكاملة على حياة السكان: من الخصائص المشتركة للأنظمة الشمولية السيطرة على حياة السكان ، في المجالين العام والخاص. هذه الميزة تجعل الشمولية مختلفة عن الديكتاتوريات ، لأنها تمنح الدولة صلاحيات كاملة اتخاذ قرار تعسفي بشأن كل ما يمكن للسكان الوصول إليه أو لا يمكنهم الوصول إليه ، من جميع جوانبه الحياة. يؤدي هذا إلى تضخيم الدولة بشكل مفرط ، وإقامة صلة بينها الشمولية والسلطوية، والتي يمكن أن تسبب الخلط بين الشمولية والشيوعية. على الرغم من وجود سجل للنظام اليساري الشمولي (الستالينية) ، لا يمكن القول إن الأنظمة الشمولية هي في الأساس يسارية أو أن الشيوعية هي اقتراح شمولي.

• مركزية السلطة: للحفاظ على نفسها ، الأنظمة الشمولية مركزية السلطة في أيدي زعيم أو مجموعة سياسية ، مما أدى إلى عبادة الشخصية ، وكاستراتيجية ، قامت المجموعات أو القادة بنشر القومية والوطنية كعناصر أساسية لنمو الأمة. هناك أيضًا نظام الحزب الواحد.

• دعاية: استثمرت جميع الأنظمة الشمولية بشكل كبير في الدعاية لنشر المثل الشمولية والحفاظ على الهيمنة الأيديولوجية على الناس. كانت الفكرة هي الحفاظ على الدعم الشعبي ، حتى في أوقات الأزمات. كانت الدعاية النازية والستالينية والفاشية قوية للغاية ، ودائمًا ما قدمت القائد والدولة على أنهم منقذو الوطن الأم ضد الأعداء. تمت معارضة أي تلميح إلى التفكير الليبرالي أو المعادي للقومية (مثل الدفاع عن الثقافة والاقتصاد العولميين) بالدعاية القاطعة التي سيطرت على جميع وسائل الإعلام ، بعد كل شيء ، كانت جميع وسائل الإعلام مؤمم. الإذاعة والسينما والصحف وكل ما كان وسيلة لنشر الثقافة يجب أن يمر برقابة الدولة. للسيطرة الفعالة على وسائل الإعلام وضمان الإعلان ، أنشأ القادة الاستبداديون وزارات وأمانات لتنظيم وسائل الإعلام.

• الخوف والرعب والشرطة: هناك رقابة مستمرة على السكان تبررها خوف الحاكم من محكومه والعكس صحيح. ينتشر الإرهاب على أنه عنصر حقيقي ، يسبب الخوف في نفوس الناس ، الذين يسمحون لأنفسهم بأن يحكموا بشكل شمولي.

• القضاء على التفردات: تقضي الدولة الشمولية على الاختلافات القائمة بين الناس ، وتخلق جسمًا كليًا متساويًا ، من خلال تنفيذ نفس الأفكار على الناس من خلال الإعلان وفرض المنتجات نفسها للاستهلاك والتحكم في حياتهم نشر.

الوصول أيضًا إلى: يمين و يسار

الشمولية والفلسفة

مثل فلسفة مكرس ، من بين أمور أخرى ، ل إشكالية من المحيط والممارسات السياسية ، يمكننا تحديد الأفكار الفلسفية التي تنتقد أو تدعم الشمولية بطريقة ما. هناك ، على سبيل المثال ، الفيلسوف الألماني مارتن هايدجر ، الذي كان لفترة طويلة من أنصار النازية الألمانية.

انتقد سكان فرانكفورت أدورنو وهوركهايمر وماركوز ، بالإضافة إلى والتر بنيامين ، النازية ، لأسباب ليس أقلها أنهم يهود ألمان اضطهدهم نظام هتلر. انتقد الأناركيون والشيوعيون مثل جرامشي الفاشية الإيطالية. دعم العديد من الفنانين والمثقفين الستالينية ، مثل الشاعر الألماني بيرتولد بريخت.

ومع ذلك ، فإن الدراسة الأكبر والأكثر أساسًا على الأنظمة الشمولية التي تحلل نزيه جميع حالات الشمولية في القرن العشرين جاءت من الفيلسوف اليهودي الألماني هاناأرندت.

→ الشمولية وحنه أرندت

ال فيلسوفيهوديألمانية كتبت هانا أرندت كتابا بعنوانأصول الشمولية، بالإضافة إلى نصوص أخرى يكرس فيها نفسه لتحليل الظاهرة الشمولية ومعاداة السامية من خلال الفلسفة السياسية.

في أصول الشموليةالمفكرة مكرسة لتحديد أصول هذه الظاهرة المعاصرة لها (عانت من الاضطهاد النازي لكونها يهودية ، مسجونة في معسكر نازي على الأراضي الفرنسية حتى تتمكن من الفرار إلى الولايات المتحدة) ، وكذلك دراسة شاملة الأسبابسياسة التي تؤدي إلى الشمولية. تحدد أرنت وجود العناصر المشتركة بين الأنظمة الشمولية التي تم وصفها أعلاه.

ختم مطبوع في ألمانيا يطبع وجه حنة أرندت ، التي ألفت الكتاب أصول الشمولية. [2]

وفقًا لأرندت ، الشمولية هي ارتفاع لظاهرتين: يخاف انها ال رعب. يؤدي اندماج هذين العنصرين في إمكاناتهما إلى نظام بيروقراطي للغاية حيث تقوم الدولة الكلية بتحويل الجماعية إلى جسم واحد. واحدة من علامات الشمولية هي إبطال الفردية من أجل تعزيز مجتمع يفكر بنفس الطريقة ويريد نفس الأشياء ، وبالتالي يدعم ، في انسجام تام ، تصرفات القائد الشمولي. في أصول الشموليةتقول أرندت:

بدلاً من الحدود وقنوات الاتصال بين الأفراد ، تبني الحزام الحديدي يحيطهم بطريقة تجعلهم كما لو أن تعددهم يتحلل إلى رجل واحد فقط من أبعاد عملاق... الضغط على الرجال ضد بعضهم البعض ، الإرهاب الكامل يدمر المسافة بينهم.^أنا

لتنفيذ ما كان يستهدف الشمولية ، لم يكن كافيًا العمل بدعاية منفرة وبقوة إيديولوجية للقائد ، بل كان ضروريًا أيضًا القضاء على كل من وقف ضد النظام، بالإضافة إلى اضطهاد فئة معينة من الناس باعتبارهم أعداء مشتركين للأمة.

تصنف حنة أرندت أيضًا ، في الأعمال اللاحقة ، كـ ايخمان في القدس، وجود أنواع مختلفة من الأشخاص الذين كانوا وراء النازية. وفقا للفيلسوف ، كان هناك نازيونمقتنع، مأخوذ من قبل شر راديكالي (والذي يشير في المفردات الكانطية إلى الأشخاص الذين يؤمنون بالشر المتأصل فيهم) ، أي أولئك الذين يؤمنون حقًا بمعاداة السامية كخلاص للوطن الأم.

كان هناك أيضًا أشخاص مثل Adolf Eichmann ، ضابط SS منخفض الرتبة مسؤول عن نقل اليهود المسجونين إلى معسكرات الاعتقال. في محاكمته المتأخرة (تمكن أيخمان من الفرار وتم القبض عليه في الأرجنتين فقط في عام 1962 حوكم في محكمة استثنائية دولية) ، ذكر أيخمان في دفاعه أنه لم يكن أ معاد للسامية.

وبالفعل أشارت الوقائع إلى شخصية سلمية للمتهم الذي قال في دفاعه: لقد عمل للتو في الجيش خلال ذلك النظام ، باحثًا عن وظيفة ووظيفة. المحترفين. قادت محاكمة أيخمان أرندت إلى إيجاد نوع جديد من الشمولية ، وخاصة النازيين: هؤلاء الذين لم يؤمنوا بما كانوا يفعلونه (والذي أدى مباشرة إلى الشر) ، ولكن من فعل ذلك ببساطة للحصول على البعض أفضليةشخصي.

اعتمادات الصورة:

[1] ايفرت التاريخية / صراع الأسهم

[2] ميتروفانوف الكسندر / صراع الأسهم

أنا أرندت ، حنا. أصول الشمولية. ترجمة روبرتو رابوسو. ساو باولو: Companhia das Letras، 1989، p. 518.

بواسطة فرانسيسكو بورفيريو
مدرس فلسفة

مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/totalitarismo.htm