ا المذهب الطبيعي الاتجاه الجمالي والأدبي رائج في الربع الأخير من القرن التاسع عشر ، ظهر في فرنسا وفهمه العديد من النقاد على أنه الأكثر تطرفا من حركة واقعية، وغالبًا ما تسمى أيضًا الواقعية الطبيعية.
تم استخدام مصطلح الطبيعة كجانب فني من قبل الكاتب إميل زولا، مستوحى من طريقة البحث في العلوم الطبيعية التي نشأت منذ القرن السابع عشر:
"الطبيعية ، في الحروف ، هي بنفس القدر العودة إلى الطبيعة والإنسان ، الملاحظة المباشرة ، التشريح الدقيق ، قبول لوحة ما هو موجود." |1|
ملتزم بكتابة أ صورة جديرة بالثقة للواقع، على عكس الكون المثالي والذاتي لـ الرومانسيةطور علماء الطبيعة أسلوبًا أدبيًا موضوعيًا ، وكما افترض زولا نفسه ، كان أسلوبًا تشريحيًا: ركزت "العودة إلى الطبيعة" على الجانب الأكثر حيوانية للإنسان، بشكل متكرر الأوصاف المرضية - الأمراض والوراثة والتأثيرات البيئية في صراع دائم من أجل البقاء.
السياق التاريخي
أوروبا القرن التاسع عشر شهدت تحولات اقتصادية وسياسية واجتماعية عميقة ، نتجت عن حدثين رئيسيين في القرن الثامن عشر: ثورة صناعية و ال الثورة الفرنسية. مع التصنيع ، فإن
المراكز الحضرية الأولى والنظام الاقتصادي الجديد الرأسمالية الماليةيقسم المجتمع بين برجوازية، الطبقة الحاكمة الجديدة بعد نهاية النظام القديموالبروليتاريا ، طبقة العمال المأجورين ، الذين كانوا يشغلون الآلات الصناعية.قدمت هذه المعارضات وظروف العمل المهينة في ذلك الوقت المواد الخام لـ نظريات الاشتراكية كارل ماركس، التي أثر منظورها الطبقي بشكل مباشر على الجماليات الطبيعية.
عززت البرجوازية نفسها في السلطة ، مما أدى إلى حركة الثورة الصناعية الثانيةالأمر الذي من شأنه أن يؤدي إلى استغلال الحديد والنفط والكهرباء. الحماس الاختراعات والاكتشافات الجديدة لقد أخذ العلموية ، الرائج منذ القرن السابع عشر ، إلى ذروتها: كان يُنظر إلى طريقة العلوم الطبيعية على أنها الطريقة الرئيسية لفهم الواقع.
هذه العقلية أدت أيضا إلى الوضعية، مذهب أوغست كونت التي قسمت البشرية إلى ثلاث مراحل ، والعملية العلمية هي الأكثر تطورًا من بين المراحل الثلاث. جادلت النظرية بأن الطريقة الوحيدة للوصول إلى الحقيقة كانت من خلال البحث العلمي - أي أن المرء يؤمن فقط بما يمكن إثباته بوسائل العلم.
كان في هذا الوقت ذلك تشارلز داروين اقترح الخاص بك نظرية تطور الأنواع هل هذا مندل افترض له قوانين الوراثة، المؤثرين الكبار في التيار الطبيعي ، الذين فهموا الإنسان نتاج الطبيعة - لذلك تخضع للانتقاء الطبيعي وريثة خصائص الأجيال السابقة.
كان رواجًا أيضًا في ذلك الوقت الحتمية بواسطة Hippolyte Taine ، تيار فكري يفهم السياق ، البيئة التي يعيش فيها الفرد ، كمحدد لأفعاله. افترض تاين ذلك البيئة والعرق واللحظة هي العوامل الثلاثة التي تحديد مواقف وخصائص الأفراد، وهي نظرية أثرت أيضًا بشكل مباشر على المذهب الطبيعي (وانتهى الأمر أيضًا بإفساح المجال للتيارات النظرية للعنصرية العلمية ، على سبيل المثال).
اقرأ أيضا: الواقعية في البرازيل: اتبع هذا الاتجاه الأدبي في البرازيل
الخصائص الرئيسية للطبيعية
- التركيز على الجانب الأكثر حيوانية للإنسان: الجوع ، والغريزة ، والجزء "غير المتحضر" ، والجنس ، وما إلى ذلك ، بالإضافة إلى تكبير الشخصيات ؛
- الحتمية: لم يعد الفرد موضوعًا ، بل عنصرًا إضافيًا في التاريخ ، نتيجة التأثيرات البيئية ؛
- العلمانية: يُفهم الإنسان على أنه نتاج القوانين الطبيعية ؛
- الأمراض الاجتماعية: تؤكد أعمال الطبيعة على هذه الموضوعات ، وتطرح موضوعات مثل مكامن الخلل الجنسية ، والإدمان ، والأمراض ، وسفاح القربى ، والزنا ؛
- موضوعية السرد وعدم الشخصية ؛
- تفضيل الموضوعات اليومية ، مع إعطاء الأولوية في كثير من الأحيان لعلاقات وتجارب الطبقات "الدنيا" ؛
- غلبة الشكل الوصفي ؛
- الأعمال المشتركة ، شجب الجوانب الاجتماعية التراجعية ، والفقر ونظام عدم المساواة الذي أسس الرأسمالية الناشئة.
اقرأ أكثر: البارناسية في البرازيل: التيار الشعري المعاصر إلى الطبيعية
المؤلفون الرئيسيون للنزعة الطبيعية
إميل زولا (باريس ، 1840-1902)
تعتبر مؤسس الجماليات الطبيعيةروائي وكاتب قصة قصيرة وكاتب مسرحي وشاعر وصحفي وناقد أدبي. يُعرف زولا بأنه والد الرواية التجريبية ، وكان يهدف إلى جعل الأدب أداة فعالة في النضال من أجل التغيير الاجتماعي. مؤلف غزير الإنتاج ، من أعماله الواسعة تبرز العناوين الحانة (1886), نانا (1880), جرثومية (1885), الوحش البشري (1890) و جاكوس (1898). لقد كان له تأثير حاسم على معظم الكتاب الطبيعيين.
الويسيو أزيفيدو (São Luís-MA ، 1857 - بوينس آيرس ، 1913)
الويسيو أزيفيدو - كاتب ، وكاتب مسرحي ، ورسام ، ورسام كاريكاتير ، وفي نهاية مسيرته ، دبلوماسي - كان المؤلف الذي افتتح الجمالية الطبيعية في البرازيل. انت تعمل المولاتو (1881) يعتبر الأس الأول لهذا الاتجاه الأدبي الذي بلغ ذروته مع الشهير المسكن (1890) ، وهي رواية يصف فيها بالتفاصيل (المرضية) التنظيم الاجتماعي لمحيط ريو ، حيث البرتغاليون هم مالك العقار ، مقسمًا إلى أجزاء صغيرة مؤجرة للبرازيليين من الطبقات الدنيا ، الذين يواجهون حواجز اجتماعية مختلفة ، مثل التحيز والاستغلال الثوابت.
أدولف يمشي (أراكاتي ، 1867 - ريو دي جانيرو ، 1897)
كاتب وصحفي وضابط في البحرية البرازيلية ، لم يمنعه وفاته المبكرة من مرض السل من أن يكون أحد أكثر علماء الطبيعة قسوة في القانون الوطني. ظهرت لأول مرة في عام 1886 مع نشر الآيات رحلات غير مؤكدة، لكنه كان مع العمل العادي (1893) الذي أسس نفسه كمؤلف طبيعي: هذه رواية مروعة تركز حبكتها على علاقة سفاح القربى.
مشهود له الأوصاف التفصيلية، أشهر روايات يمشي é الكريول الجيد (1895) ، بطولة ضابط في البحرية يتورط عاطفيا وجنسيا مع صبي المقصورة (أدنى رتبة من الساحات البحرية). هذا هو أول عمل برازيلي يتمحور حول العلاقة الجنسية المثلية.
الطبيعية في البرازيل
منذ سبعينيات القرن التاسع عشر ، مرت البرازيل الاضطرابات السياسية والاجتماعية: يا العهد الثاني تعرض للتهديد من قبل عدة أزمات ، بما في ذلك المدة الطويلة لحرب باراغواي (1864-1870) والضغط لصالح إلغاء العبودية - البرازيل هي آخر دولة تحظر هذه الممارسة التي تقوم على التمييز العنصري.
كان علماء الطبيعة البرازيليون ، تقريبًا ، دعاة إلغاء عقوبة الإعدام وتشارك فيه حركة جمهورية، حتى أن الاتجاه الجمالي من أصل فرنسي قد اكتسب ألوانًا ومشكلات وطنية هنا: عنصرية، والإرث الاستعماري لعلاقات العمل والاستيلاء على الأرض ، وتمازج الأجيال ، إلخ. اختلطت القضايا العالمية للاختلافات الاجتماعية بالقضايا المحلية التي تحث على التفكير.
ايضا اعلم: كاسترو ألفيس: الشاعر الرومانسي الذي يدافع عن أسباب إلغاء الرق
الطبيعية والواقعية
يُفهم المذهب الطبيعي على أنه أ التيار الأكثر راديكالية للواقعية. لذلك تشترك المدرستان في بعض المقدمات: الصورة الموثوقة للواقع ، وتفضيل المشاهد اليومية ، وموضوعية الأعمال ، وازدراء المثالية. الرومانسيون - تصوير الزنا في مقابل ممارسة الحب الزوجي والفشل الاجتماعي على عكس البطل المثالي - ونقد الأخلاق البرجوازية و مجهول.
ما يميز الطبيعة هو النهج المرضي للشخصيات والمواقف. في حين تفضل الواقعية الانغماس النفسي في الشخصيات ، فإن الطبيعية لها نظرة تشريحية تؤكد المرض والجانب الحيواني للإنسان. يتم الاقتراب من الشخصيات من الخارج إلى الداخل ، والتأكيد على الأفعال الخارجية ، دون القلق من التعمق النفسي. ا الواقعية تصور الرجل النفسي ، في حين أن المذهب الطبيعي يقترح الإنسان البيولوجي.
إذا كانت الواقعية تقترح تصوير الإنسان في تفاعل مع بيئته ، فإن المذهب الطبيعي يذهب أبعد من ذلك بقليل: يعرض الفرد كمنتج بيولوجي، التي يتحدد سلوكها من هذه العلاقات مع البيئة ووفقًا لخصائصها الوراثية.
درجات
|1| زولا ، إميل. الرواية التجريبية والطبيعة في المسرح. ساو باولو: بيرسبكتيفا ، 1982 ، ص. 92.
بواسطة لويزا براندينو
مدرس أدب
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/o-naturalismo.htm