كاستروألفيس يعتبر الشاعر الرئيسي للجيل الثالث من الرومانسية البرازيلية ويصنف من بين أشهر كتاب الأدب الوطني. ينقسم عمله إلى محورين رئيسيين: أ موضوع محب غنائي، حيث كان تأثير شعر رومانسي جدا للورد بايرون و جونكويرا فريري، من بين شعراء آخرين؛ و ال موضوع إلغاء العبودية، الذي يعد سياقه الاجتماعي أثرًا للفترة الأخيرة من الحركة الرومانسية.
هل هذه القصائد مستوحاة من ثورة ضد العبودية الذي جعله مشهورًا بين الكتاب البرازيليين. وهو الآن راعي الرئيس رقم 7 للأكاديمية البرازيلية للآداب.
سيرة شخصية
أنطونيو فرانسيسكو دي كاسترو ألفيس من مواليد 14 مارس 1847، في قرية Curralinho (BA) ، وهو مكان يضم اليوم بلدية سميت باسمه. والده ، الطبيب والأستاذ ، دعي للتدريس في كلية الطب في سلفادور ، والتي قاد الأسرة للانتقال إلى العاصمة عام 1854 ، حيث بدأ الشاعر دراسته في صالة الألعاب الرياضية باهيا إظهار التقدير المبكر والدعوة للشعر.
كان في عام 1860 ، بعمر 13 سنة، هذا كاسترو ألفيس تلى علنا ، لأول مرة ، قصيدة من تأليفهبمناسبة مهرجان مدرسي. تم إدراك القدرة على التعامل مع الحروف أيضًا في ترجمات فيكتور هوغو ، حيث عمل الشاعر الطفل ، الذي كان لا يزال مراهقًا ، بجد.
توفيت والدته في عام 1859 ، وتزوج والده مرة أخرى في عام 1862 ، وهو العام الذي توفي فيه الزوجان ، كاسترو ألفيس وزوجته. انتقل الأخ إلى ريسيفي حيث بدأ الشاعر الدورة التحضيرية للدخول إلى كلية الحقوق مدينة. لقد رسب مرتين قبل أن يتمكن من التسجيل في الدورة.
أنت المُلغاة والمُثُل الجمهورية لقد احتشدوا في عاصمة بيرنامبوكو في ذلك الوقت ، ورأوا مجالًا أكثر خصوبة في كلية الحقوق ، حيث وجد الشاعر القراءات والدعم النظري لأشهر مؤلفاته. كان الطلاب دائمًا في تياترو سانتا إيزابيل ، الذي يُنظر إليه على أنه امتداد للكلية نفسها ، لاستضافة البطولات والبطولات - وكان هناك أول من رأى فيها كاسترو ألفيس الممثلة البرتغالية يوجينيا إنفانتي دا كامارا، الذي وقع في حبه بجنون في سن ال 16.
تاريخ 1863 نشر له أول قصيدة مؤيدة لإلغاء الرقبعنوان "أغنية الافريقيه" نشرت في الجريدة الربيع. في نفس العام ، تم تشخيص إصابة شقيقه ، خوسيه أنطونيو ، بمرض عقلي ، وبدأت أعراض السل تظهر على الشاعر نفسه. في العام التالي ، على الرغم من انتحار شقيقه ومرضه ، تمكن أخيرًا من الالتحاق بكلية الحقوق.
في أكتوبر 1864 ، أصبح مرض السل أكثر تعقيدًا ، مما دفع الشاعر لكتابة أبيات "الشباب والموت" وخسارة امتحاناته في الكلية. ومع ذلك ، في العام التالي ، استأنف دراسته ، حيث تمت دعوته للتحدث في الاحتفالات الرسمية في بداية العام الدراسي ، معلنًا للجمهور آيات جمهورية وجذابة اجتماعيا.
في عام 1866 ، فقد كاسترو ألفيس والده و بدأ علاقة غرامية مع الممثلة أوجينيا دا كاماراالتي طالما أثارت سحرها. في العام التالي ، غادرا معًا إلى سلفادور ، حيث قدمت على خشبة المسرح مسرحية كتبها له بعنوان غونزاغا أو ثورة ميناس. أثار الزوجان القيل والقال وضجيج المدينة: فهو يبلغ من العمر 20 عامًا ؛ هي ، امرأة تبلغ من العمر 30 عامًا ، منفصلة ، أم.
في عام 1867 ، ذهب الشاعر إلى ريو دي جانيرو ، حيث التقى ماتشادو دي أسيسمما ساعده على دخول الأوساط الأدبية في ذلك الوقت. انتقل إلى مدرسة لارجو ساو فرانسيسكو للحقوق في ساو باولو ، ولا يزال يهتم دائمًا بالشعر أكثر من اهتمامه بمهنة البكالوريوس.
في عام 1868 ، قطع علاقته مع يوجينيا ، التي كانت بالفعل مضطربة للغاية بسبب الغيرة التي شعر بها كلا الطرفين. في نفس العام ، أثناء مطاردة ، تعرض لحادث ، حيث أصيب قدمه اليسرى برصاصة من بندقية ، وهو تعقيد أدى إلى بتر طرفه.
في عام 1870 ، نشر عمله الوحيد الذي تم تحريره في حياته بعنوان رغوة عائمة، موضوعه الرئيسي هو الشعر الغنائي المحب. سيتم نشر قصائد إلغاء الرق في كتاب آخر ، تحت عنوان العبيدولكن مرض السل منع الشاعر نفسه من رؤية هذا العمل محررا. توفي كاسترو ألفيس في 6 يوليو 1871 في سلفادور عن عمر يناهز 24 عامًا.
اقرأ أيضا: سيرة ماتشادو دي أسيس: حياة أيقونة الأدب البرازيلي
السياق التاريخي
عاش كاسترو ألفيس بين عامي 1847 و 1871 ، فترة عهد البرازيل الثاني وعدة اختلاج سياسي. المشهد الوطني تميز ب حرب باراجواي، الذي استمر بين عامي 1864 و 1870 ، استمر الصراع لفترة أطول من المتوقع وساهم في تقليص شعبية دوم بيدرو الثاني، صناعة تنمو المثل الجمهورية.
ضغطت إنجلترا ، التي كانت بالفعل في تطور صناعي متقدم ، على الحكومة البرازيلية لإلغاء الرق ، وسن قوانين مثل بيل أبردين، أغسطس 1845 ، الذي سمح للبريطانيين بالقبض على أي سفينة يشتبه بتهريبها عبيدًا في المحيط الأطلسي.
استخدم التشريع البرازيلي ، في عام 1850 ، قانون Eusébio de Queirós ، الحظر النهائي للاتجار بالسخرة في البلاد. ومع ذلك ، لا تزال النخب الزراعية القوية وذات النفوذ تجد طرقًا لجلب عبيد جدد في البرازيل. لم تتمكن الحكومة البرازيلية من تطبيق قانون Eusébio de Queirós إلا بعد قانون Nabuco de Araújo لعام 1854.
حتى لو لم يتمكن الأفارقة الجدد من دخول البلاد في حالة من العبودية ، وحتى إذا كان النقاش حول إلغاء عقوبة الإعدام مطروحًا على جدول الأعمال ، كانت العبودية لا تزال رسمية في البرازيل، مما يديم الدورة اللاإنسانية والعنصرية للعصر الاستعماري. نمت الثقافة الحضرية ببطء ورأت المناطق الريفية في البرازيل نفسها مهترئة بشكل متزايد ، مما أدى إلى تسليط الضوء على الاشمئزاز من سياسة السيد والخادم وزيادة التوق إلى المثل الأعلى الديمقراطي. أثر هذا الحدث الساخن بشكل مباشر على أعمال كاسترو ألفيس ، الذي ارتباط اجتماعي كان يهتم بشكل أساسي بالحاجة الملحة لإلغاء عقوبة الإعدام.
اسم عظيم كوندورسينغ، الجيل الأخير من الكتاب الرومانسيين البرازيليين ، يجد كاسترو ألفيس أقرانه في توبياس باريتو و جواكيم دي سوزا أندرادي، تشارك أيضًا في القضايا الاجتماعية ، وهي سمة رئيسية للإنتاج الأدبي في تلك الفترة.
تعرف أكثر: قوانين إلغاء العبودية: الطريق إلى القانون الذهبي
بناء
• شعر
♦ رغوة عائمة (1870)
♦ شلال باولو أفونسو (1876)
العبيد (1883)
♦ ترانيم الاكوادور (1921)
• المسرح
Gonzaga أو ثورة المناجم (1875)
الشاعر العبد - سفينة عبيد
أكسبته مشاركة كاسترو ألفيس المباشرة مع قضية إلغاء عقوبة الإعدام لقب الشاعر العبد. كان هناك العديد من القصائد المخصصة للتنديد بحالة العبيد السود في البرازيل ، وهي مادة كان الشاعر ينوي تجميعها في منشور بعنوان العبيد، تم إصداره فقط في عام 1883 ، بعد اثني عشر عامًا من وفاة المؤلف المفاجئة.
تُدعى القصيدة الأكثر شهرة في هذا المنشور "O Navio Negreiro (مأساة في البحر)" ، وهي على الأرجح الأكثر شهرة بين القصائد التي ألغت عقوبة الإعدام على الإطلاق. ينقسم التكوين إلى ستة أجزاء أو زوايا ، وله نغمات مؤثرة سخطوالتوق إلى العدالة، في بناء يفاجئ الصور ، عمل باجتهاد.
من خلال توضيح موضوع العبودية باعتباره المشكلة الرئيسية للبرازيل المستقلة حديثًا ، بدأ كاسترو ألفيس من مشهد سفينة في الظروف القاسية ، جلبت الأفارقة المقيدين بالسخرة ، مؤكدة في بعض الأحيان على الديالكتيك الحرية والعبودية ، وأحيانًا على الأوصاف المأساوية والدرامية ، وحشية العبودية وظلمها ، من سجن الأفارقة إلى وصولهم إلى الموانئ. برازيليون. انظر بعض المقتطفات:
سفينة الرقيق
أنا
'نحن في البحر... دودو في الفضاء
مسرحيات ضوء القمر - الفراشة الذهبية ؛
والشواغر من بعده تجري... تعبت
مثل الغوغاء الرضع القلق.
[...]
سعيد جدا من يستطيع هناك في هذه الساعة
تشعر بجلال هذه اللوحة!
تحت - البحر فوق - السماء ...
وفي البحر وفي السماء - الضخامة!
[...]
ثالثا
انزل من فضاء شاسع يا نسر المحيط!
النزول أكثر... حتى أكثر... لا يمكن أن تبدو بشريًا
مثل الغوص في العميد الطائر!
لكن ماذا أرى هناك... يا لها من صورة مرارة!
إنه غناء جنازة!... يا لها من أرقام قاتمة! ...
يا له من مشهد سيء السمعة وحقير... ربي! ربي! كم هذا فظيع!
[...]
الخامس
رب اله الاوغاد!
قل لي يا رب الله!
إذا كان الأمر مجنونًا... اذا كان صحيحا
الكثير من الرعب أمام السماوات ؟!
يا بحر لماذا لا تمحي
مثل اسفنجة الوظائف الشاغرة الخاصة بك
من عباءتك هذا التعتيم ...
النجوم! ليالي! العواصف!
لفة من ضخامة!
جرفت البحار ، إعصار!
[...]
أمس سيراليون ،
الحرب ، صيد الأسد ،
النوم من أجل لا شيء
تحت الخيام الكبيرة!
اليوم... القبو الأسود ، القاع ،
معدي ، ضيق ، قذر ،
وجود طاعون جاكوار ...
والنوم دائما مقطوع
بسحب المتوفى
وجلطة جسد في البحر ...
أمس الحرية الكاملة ،
إرادة القوة ...
اليوم... نائب الرئيس مع الشر ،
كما أنهم ليسوا أحرارًا في الموت. .
اربطهم بنفس السلسلة
- ثعبان حديدي -
على خيوط العبودية.
وهكذا يسخرون من الموت ،
رقص الفوج الكئيب
على صوت الجلد... السخرية ...
[...]
يتم التركيز بشكل أكبر على الجزء الأخير ، حيث يعرض الشاعر العبودية كمشكلة برازيلية، في رثاء وعصيان عظيمين:
[...]
رأى
هناك شعب يقرضه العلم
لتغطية الكثير من العار والجبن ...
ودعها تصبح تلك الحفلة
في عباءة نجسة من القفار البارد ...
ربي! ربي! لكن ما هذا العلم ،
ما الوقح في عش الغراب؟
الصمت. تأمل... ابكي و ابكي كثيرا
أتمنى أن يغسل الجناح بدموعك ...
علم Auriverde من أرضي ،
أن النسيم القادم من البرازيل يقبل ويتأرجح ،
المعيار أن ينتهي ضوء الشمس
والوعود الإلهية بالأمل ...
يا من ، من الحرية بعد الحرب ،
لقد تم رفعك من الأبطال على الرمح
قبل أن تمزق في المعركة ،
أن تخدم قومًا في كفن ...
وفاة شنيعة يسحقها العقل!
إطفاء العميد القذر في هذا الوقت
المسار الذي فتحه كولومبوس في الوظائف الشاغرة ،
مثل قزحية في أعماق البحار!
لكنها عار جدا!... من الطاعون الأثيري
قوموا يا أبطال العالم الجديد!
أندرادا! هدم راية الهواء تلك!
كولومبوس! أغلق باب بحارك!
(العبيد)
تعرف أكثر: الأدب الأسود: أدب أنتجه السود في البرازيل
أمثلة على قصائد كاسترو ألفيس
• المحبة الغنائية
ممثل مجموعة من القصائد الغنائية المحبة الرغاوي العائمة، تقدم القصيدة التالية خصائص أكثر تواجدًا في مراحل أخرى من الرومانسية.
لاثنين من الزهور
هناك زهرتان متحدتان ،
ولدت وردتان
ربما في نفس الشفق
الذين يعيشون في نفس الفرع ،
من نفس قطرة الندى ،
من نفس شعاع الشمس.
موحد وكذلك الريش
من الجناحين الصغيرين
من طائر صغير من السماء ...
مثل زوجين من الحمائم ،
مثل قبيلة السنونو
في فترة ما بعد الظهر في الحجاب الفضفاض.
متحدون وكذا الدموع
هذا في أزواج ينخفض كثيرًا
من اعماق النظرة ...
مثل التنهد والحسرة ،
مثل غمازات الوجه
مثل نجم البحر.
متحد... يا من يستطيع
في الربيع الأبدي
تعيش ما تعيش هذه الزهرة.
انضمي الى ورود الحياة
في الفروع الخضراء والزهرية ،
في الغصن الأخضر من الحب!
(رغوة عائمة)
• الاجتماعية وإلغاء الرق
والدة الأسير
يا أم الأسير! يا لها من مقاييس بهيجة
الشبكة التي ربطتها بأغصان الغابة!
كنت ستفعل أفضل إذا كان الطفل المسكين
لقد حفرت الحفرة تحت العشب.
يا أم الأسير! ماذا تفعل في الليل
ملابس الابن في كوخ القش!
كنت ستفعل بشكل أفضل إذا كان الصغير المسكين
نسج قماش الكفن الأبيض.
بائس! ويعلم الولد الحزين
أن هناك فضائل وجرائم في العالم
وأنت تعلم الطفل أن يكون شجاعا ،
لتفادي هوة الرذائل العميقة ...
والجنون ، يهز هذه الروح ، لا تزال في الظلام ،
الأمل الملعون... مفارقة قاسية!
وترسل الطائر إلى ما لا نهاية ،
بينما تحتجزك في سجن كئيب! ...
[...]
(العبيد)
بقلم L. da Luiza Brandino
مدرس أدب
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/castro-alvespoeta-dos-escravos.htm
