خلال عملية استعمار البرازيل ، لاحظنا أن استخدام الأفارقة كعمال بالسخرة أدى إلى إنشاء مجموعة واسعة من المستجدات في السيناريو الديني لدينا. عندما وصلوا إلى هنا ، جلب العبيد من مناطق مختلفة من إفريقيا معهم معتقدات مختلفة تم تعديلها في الفضاء الاستعماري. بشكل عام ، أدى الاتصال بين الدول الأفريقية المختلفة إلى تبادل ونشر عدد كبير من الآلهة.
من خلال هذا الموقف ، وُضعت الكنيسة الكاثوليكية في معضلة دقيقة عندما كانت تمثل الدين الرسمي للفضاء الاستعماري. حاول رجال الدين في بعض المواقف قمع المظاهر الدينية للعبيد وفرض النموذج المسيحي عليهم. وفي مواقف أخرى فضلوا غض الطرف عن الأغاني والطبول والرقصات والصلوات التي كانت تحدث في حارات العبيد. في كثير من الأحيان ، ينظم السود عن قصد مظاهراتهم في الأيام المقدسة أو خلال الاحتفالات الكاثوليكية الأخرى.
من وجهة نظر ممثلي النخبة الاستعمارية ، تم تفسير تحرير المعتقدات الدينية الأفريقية بشكل إيجابي. من خلال الحفاظ على تقاليدها الدينية ، غذت العديد من الدول الأفريقية منافسات طويلة الأمد ضد مجموعات أخرى من السود المتأثرين بالعبودية. مع الحفاظ على هذا العداء ، يمكن الحد بشكل كبير من تنظيم عمليات الهروب والانتفاضات في المزارع.
على ما يبدو ، فإن مشاركة السود في مظاهر الأصل الكاثوليكي يمكن أن تمثل التحول الديني لهؤلاء السكان وفقدان هويتهم. ومع ذلك ، فإن العديد من العبيد ، حتى الذين اعترفوا بأنفسهم كمسيحيين ، لم يتخلوا عن إيمانهم في orixás و voduns والاستفسارات من وطنهم. بمرور الوقت ، فتح التعايش بين المعتقدات الطريق أمام تجارب دينية جديدة - تتمتع بالعناصر الأفريقية والمسيحية والسكان الأصليين - ليتم تنظيمها في البرازيل.
من هذا الموقف يمكننا أن نفهم لماذا يتساوى العديد من القديسين الكاثوليك مع آلهة معينة من أصل أفريقي. علاوة على ذلك ، يمكننا أن نفهم كيف يمر العديد من الآلهة الأفريقية عبر ديانات مختلفة. في الوقت الحاضر ، ليس من الصعب جدًا التعرف على شخص يعتنق دينًا معينًا ، ولكنه يتعاطف مع الآخرين أو يتردد عليه أيضًا.
وهكذا ، نلاحظ أن تطور الثقافة الدينية البرازيلية تميز بشكل واضح بسلسلة من المفاوضات والتبادلات والدمج. بهذا المعنى ، بينما يمكننا أن نرى وجود التكافؤ والقرب بين الطوائف الأفريقية والأديان الأخرى التي تأسست في البرازيل ، لدينا أيضًا سلسلة من الخصوصيات التي تحدد العديد اختلافات. أخيرًا ، انتهى التوفيق الديني بالتعبير عن تجربتها الثقافية الخاصة.
لا يمكن القول إن الاتصال بينهما انتهى بتسمية عملية إهانة للأديان ظهرت هنا. من وجهة نظر دينية ، كما هو الحال في جوانب أخرى من حياتنا اليومية ، من الممكن ملاحظة أن الحوار بين المعرفة يفتح المجال للعديد من الابتكارات. لهذا السبب ، من المستحيل تصديق أن أي دين كان سيُفسد أو يحط بشكل غير عادل.
بقلم راينر سوزا
تخرج في التاريخ
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/as-religioes-afrobrasileiras-sincretismo.htm