ال مزمن من بين الأنواع النصية الأكثر شيوعًا بين القراء ، وهذا لا يحدث عن طريق الصدفة: بالإضافة إلى كونه نوعًا موسومًا الإيجاز ، تم دمقرطة تداولها في صفحات الصحف ، وسيلتها الرئيسية النشر. التاريخ الأدبي ، على عكس الوقائع الصحفية ، يسيء إلى موارد الأدب الخاصة دون أن يفقد جوهره الخفيف والرائع الذي يرضي القراء كثيرًا.
كان الكثير من كتاب أدبنا الذين رأوا مزمن فرصة لكتابة الأدب ، وفي نفس الوقت ، شجب عادات المجتمع البرازيلي وأمراضه. في بداية القرن العشرين ، اشتهرت أسماء مثل ماتشادو دي أسيس وليما باريتو وجواو دو ريو بنصوصها الحمضية والقليلة. بالرضا عن المجتمع البرازيلي (وخاصة مجتمع ريو) في ذلك الوقت ، والجمع بين "نص الشكوى" وعناصر من المؤلفات. لذلك ، من خلال جعل نوع السجل التاريخي أكثر ثراءً وإثارة للاهتمام ، فإن هؤلاء المؤلفين هم من بين أفضل المؤرخين البرازيليين في بداية القرن العشرين.
حتى تتمكن من معرفة المزيد عن مؤرخون عظماء في بداية القرن العشرينتقدم لك Brasil Escola الجوانب الأدبية الرئيسية لبعض أعظم ممثليها ، بالإضافة إلى مقتطفات من السجلات التي تحتوي على السمة المشتركة هي الانتباه الشديد إلى البانوراما الاجتماعية والثقافية لتلك البرازيل التي ، ومن المفارقات ، لا تزال لديها أوجه تشابه مع البرازيل لدينا معاصر. دراسات جيدة ، قراءة جيدة!
ماتشادو دي أسيس
ولد ماتشادو دي أسيس في ريو دي جانيرو في 21 يونيو 1839. توفي في مسقط رأسه في 29 سبتمبر 1908 عن عمر يناهز 69 عامًا
ماتشادو دي أسيس لا يحتاج إلى مقدمة. "ساحرة كوزمي فيلهو" ، اسم مستعار ابتكره المتألقون على حد سواء كارلوس دروموند دي أندرادي، من بين أعظم المؤرخين في عصره. لم يكن كافيًا أن تكون روائيًا وكاتبًا للقصة القصيرة يتمتع بمهارة تحسد عليه ، بل ألف ماتشادو أيضًا ، من خلال سجلاته ، صورة مثيرة للاهتمام لمجتمع ريو في أوائل القرن العشرين. من خلال المفارقة الرائعة التي كانت خاصة به ، تناول في سجلاته العلل الاجتماعية والتجاوزات السياسية في عصره.
"حروب أفريقية ، ثورات آسيوية ، سقوط الحكومة الفرنسية ، اضطرابات سياسية ، قمع مقترح لمجلس الشيوخ ، الصندوق المصري ، اشتراكية ، فوضى ، أزمة. الأوروبي ، الذي يجعل الأرض تهتز ، ولا ينفجر فقط لأن الطبيعة يا صديقي تكره هذا الفعل ، لكنه بالتأكيد سينفجر قبل نهاية القرن ، وهو ما يهمني كل هذا؟ ما الذي يهمني أنه في جزيرة كريت ، يقتل المسيحيون والمسلمون بعضهم البعض ، حسب 25 برقية؟ والاتفاقية التي تم التوصل إليها أول من أمس بين التشيليين والأرجنتينيين ، والأمس لم تعد قائمة ، ماذا لدي بهذه الدماء وما الذي سيحدث؟ " (الأسبوع ، 26 أبريل 1896).
ليما باريتو
ولدت ليما باريتو في ريو دي جانيرو في 13 مايو 1881. توفي في 1 نوفمبر 1922 عن عمر يناهز 41 عامًا
إن إدانة العلل الاجتماعية هي إحدى السمات الرئيسية لعمل ليما باريتو. أعطى الكاتب أهمية للموضوع لدرجة أن النقاد الأدبيين اتهموه بأنه مؤلف كتيب وبدون أي هدايا أدبية كبيرة ، نظرًا لاهتمامه بالتصوير بالألوان الدقيقة ، مشقاته. زمن. انتقد ليما باريتو ، من خلال أسلوبه العامي والمباشر ، قبل كل شيء ، عدم المساواة الاجتماعية في القرنين التاسع عشر والعشرين. أولئك الذين يعتقدون أن الكاتب ، باستخدام اللغة باعتدال ، سيفعل ذلك أيضًا في محتوى سجلاته مخطئون.
لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ؛)
"ليس هناك شك في أن البرازيل بلد غني للغاية. نحن الذين نعيش فيه. نحن لا ندرك ذلك جيدًا ، بل على العكس من ذلك ، نفترض أنه فقير جدًا ، لأنه في كل وقت و طوال الوقت ، نرى الحكومة تشكو من أنها لا تفعل ذلك أو لا تفعله لعدم القيام بذلك تبرع. في شوارع المدينة ، حتى في أكثر الشوارع المركزية ، يمكنك السير في شوارع صغيرة ، وحضور جامعة كالاريكا الخطرة في المزاريب ، التي لا تخصص لها الحكومة ، وتضعهم في دار لرعاية المسنين ، في أي كلية مهنية ، لأنه لا يوجد مال ، لا يوجد السيولة النقدية. إنها البرازيل الغنية ...
وتنتشر الأوبئة المروعة وقتل ومرض الآلاف من الناس ، مما يدل على عدم وجود مستشفيات في المدينة ، وضعف المواقع الموجودة. مطلوب بناء مواقع أخرى جيدة ؛ وترد الحكومة بأنها لا تستطيع فعل ذلك لأنها لا تملك أموالاً ولا مالاً. والبرازيل بلد غني (...) ". (البلد الغني ، Marginalia ، 8 مايو 1920).
جواو دو ريو
ولد جواو دو ريو في 5 أغسطس 1881 في ريو دي جانيرو. توفي في نفس المدينة في 23 يونيو 1921
جواو دو ريو هو أحد الأسماء المستعارة لـ João Paulo Emílio Cristóvão dos Santos Coelho Barreto ، الذي يعتبره علم التأريخ أعظم صحفي في عصره. بالإضافة إلى كونه صحفيًا ، كان جواو دو ريو كاتبًا ونذيرًا للتاريخ الاجتماعي الحديث: تم إنتاج عمله بواسطة من الملاحظة المباشرة لحياة ولغة المجموعات الاجتماعية المختلفة في ريو دي جانيرو في بداية القرن ال 20. شخصية عزيزة وشعبية ، انتقل جواو بسهولة بين الشعبية و مهمشين ، ينتجون سجلات بحثت في حياة الأشخاص المنسيين بواقعية كبيرة و حساسية.
"أنا أحب الشارع. هذا الشعور الذي يتسم بطابع حميمي بالكامل لن ينكشف لك إذا لم أحكم ، ولم يكن لدي سبب للحكم ، على أن هذا الحب المطلق والمبالغ فيه جدًا مشترك بينكم. نحن إخوة ، نشعر بالتشابه والتشابه. في المدن والقرى والبلدات ، ليس لأننا نعاني ، من الألم والاستياء ، من القانون والشرطة ، ولكن لأننا نتحد ونستوى ونوحد حب الشارع. هذا هو الشعور غير المضطرب وغير القابل للذوبان ، والشعور الوحيد الذي ، مثل الحياة نفسها ، يقاوم العمر والعمر. كل شيء يتغير ، كل شيء يختلف - الحب ، الكراهية ، الأنانية. الضحك اليوم أكثر مرارة والمفارقة أكثر إيلاما. تمر قرون ، تفلت من أيدينا ، تحمل الأشياء العبثية والأحداث الرائعة. الشيء الوحيد الذي يستمر ويبقى ، إرث الأجيال النامية ، هو حب الشارع (...) " (الشارع في "روح الشوارع الساحرة").
بقلم لوانا كاسترو
تخرج في الآداب
