سيزيف (وليس أويلر ، لاعب بالميراس السابق من التسعينيات) هو ابن الريح (الإله عولس). إنه في السرد الأسطوري لليونان القديمة عن فلاح أسس مدينة كورنث (المعروفة سابقًا باسم إفيرا) ، والمعروفة بأنها مأهولة بالرجال الذين نبتوا من عيش الغراب. تزوج من أحد الثريا (مجموعة النجوم) ، ميروب ، ابنة الإله أطلس.
كفلاح ، كان لدى سيزيف قطيع يتضاءل دون أن يلاحظ السبب. كان أن Autolyc ، أحد جارك ، لديه القدرة على التحول إلى حيوانات واستخدم هذا القدرة على دخول ممتلكات الآخرين دون أن يلاحظها أحد وسرقة الحيوانات التي يمكن أن تكون للتحول. في أحد الأيام ، قرر سيزيف تحديد قطيعه وتمكن من اتباع الخطوات التي أدت إلى منزل Autolycus ، مما يثبت أنه كان يسرقه. فاستدعى شهودًا ليشهدوا على السرقة ، وبينما ناقش الجيران السرقة ، حاصر سيزيف المنزل وعند وصوله إلى البيت. اتحدت ابنة Autolycus ، Anticleia معها وولدت أوديسيوس الماكرة (التي كان والدها علامة على دهاءها ، حتى يظهر في هذا يمثل).
ومع ذلك ، بعيدًا عن هناك ، حدثت حادثة اختطاف إيجينا على يد زيوس. عندما كان والد إيجينا ، أسوبو ، يبحث عنها ، التقى سيزيف الذي كان يثرثر على زيوس. هذا عندما هرب من غضب الإله أسوبو ، انتقم من سيزيف وأمر بأن يأخذه هاديس إلى تارتاروس (عالم تحت الأرض حيث تعيش الأرواح المدانة). ثم طلب سيزيف من زوجته ميروب ألا تدفنه. مع هذا ، بالفعل في تارتاروس ، أقنع بيرسيفوني بالسماح له بالعودة إلى الحياة من أجل تنظيم دفنه والانتقام لنفسه من المهملين الذين لم يفعلوا ذلك. تركته يذهب لمدة ثلاثة أيام ، لكنه بالطبع حنث بوعده ، حتى تلقى هيرمس تعليمات بإعادته بالقوة.
لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ؛)
ثم تلقى سيزيف عقوبة نموذجية: دحرجة صخرة يوميًا إلى أعلى الجبل. عند الوصول إلى القمة ، فإن الوزن والتعب الناتج عن التعب سيجعل الحجر يتدحرج مرة أخرى على الأرض وفي اليوم التالي يجب أن يبدأ من جديد وهكذا إلى الأبد وإلى الأبد. كانت هذه العقوبة وسيلة لإحراج سيزيف لمكره ومهارته المستخدمة في التآمر ضد الآلهة.
في القرن العشرين ، تبنى مؤلف الحركة المعروفة باسم "الوجودية" ، ألبير كامو ، الأسطورة لشرح حالة الإنسان وتعزيز ما أصبح يعرف باسم "الثورة الميتافيزيقية". أوضح كامو أن حياة الرجال كانت مثل أسطورة سيزيف: اتباع روتين يومي ، دون معنى مناسب ، تحدده أمثلة مثل الدين ونظام الإنتاج الرأسمالي. في العالم المُدار ، نستيقظ في الصباح ، ونعمل ، ونأكل ، ونتكاثر ، وما إلى ذلك ، وكل هذا لا معنى له ، حيث يشير إلى طرق التفكير التي يتم فرضها على الفرد دون مشاركته في هيكلة طريقة الحياة هذه ، كما لو لم يكن لدينا خيارات.
لذلك ، على الرغم من أنه ليس من الضروري الذهاب إلى أقصى حدود كامو ، فإن الأسطورة تعمل على إظهار أنه باتباع الأيديولوجيات السائدة ، فسوف نعاقب بالتماثل ، بالمعنى غير المتجانس. إنه يقظ لفهم حرية الإنسان ومسؤوليته فيما يتعلق بحياتك وعالمك والآخرين.
بواسطة João Francisco P. كابرال
متعاون مدرسة البرازيل
تخرج في الفلسفة من الجامعة الفيدرالية Uberlândia - UFU
طالبة ماجستير في الفلسفة في جامعة ولاية كامبيناس - UNICAMP
هل ترغب في الإشارة إلى هذا النص في مدرسة أو عمل أكاديمي؟ نظرة:
كابرال ، جواو فرانسيسكو بيريرا. "أسطورة سيزيف ودلالاتها المعاصرة" ؛ مدرسة البرازيل. متوفر في: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-mito-sisifo-sua-conotacao-contemporanea.htm. تم الوصول إليه في 28 يونيو 2021.
