ما هي معاداة السامية؟

معاداة السامية إنه تحيز يتركز ضد أي شخص من أصل سامي ، بما في ذلك التحيز ضد العرب والآشوريين واليهود ، إلخ. ومع ذلك ، فإن المصطلح له استخدام أكثر ارتباطًا بالتحيز (الإثني أو الديني أو الثقافي) المرتكب ضد اليهود. عبر التاريخ ، تجلت معاداة السامية بطرق مختلفة ، وفرضت اضطهادًا كبيرًا جدًا على السكان اليهود.

تختلف القضايا المحيطة باضطهاد اليهود وفقًا للسياق التاريخي. يزعم العديد من المؤرخين أن مثل هذا الاضطهاد خلال فترة العصور الوسطى يُفهم أكثر من الناحية الدينية. ظهرت معاداة السامية الحديثة أساسًا في أوائل القرن التاسع عشر في القارة الأوروبية ، وترتبط أسبابها بالقضايا السياسية والاقتصادية.

معاداة السامية عبر التاريخ

يعد اضطهاد اليهود ظاهرة قديمة تعود إلى فترة الإمبراطورية الرومانية. بسبب اضطهاد الرومان - حكام فلسطين ، فر اليهود من المنطقة وانتشروا في جميع أنحاء العالم ، واستقروا بشكل أساسي في أوروبا.

في القارة الأوروبية خلال فترة العصور الوسطى، كان هذا الاضطهاد مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بقضايا النظام الديني ، بسبب الاختلافات بين الكاثوليك واليهود وحقيقة أنهم يُنظر إليهم على أنهم جلادي المسيح عيسى.

وهكذا ، خلال العصور الوسطى ، أصبح اليهود في كثير من الأحيان كبش فداء لشرح أحداث معينة ، وبالتالي كانوا ضحايا الاضطهاد. واحدة من تلك اللحظات كانت الطاعون الأسود، تفشي الطاعون الدبلي الذي ضرب أوروبا في القرن الرابع عشر وأدى إلى القضاء على ثلث سكان أوروبا. تم اتهام اليهود بأنهم سبب الطاعون ، وقد أبلغ المؤرخون عن عدة حالات من الهجمات على الجاليات اليهودية في أوروبا من هذه الفترة.

انعكس هذا الاضطهاد أيضًا بطرق أخرى ، حيث تم منع اليهود من ممارسة وظائف معينة وحصرهم في أجزاء معينة من المدن التي يعيشون فيها. أخيرًا ، يمكن أن تتجلى معاداة السامية الموجودة في أوروبا خلال فترة العصور الوسطى في حقيقة أنهم طُردوا من عدة بلدان. طردت إسبانيا اليهود عام 1492 ، وطردت البرتغال عام 1497 ^|1|.

مع توطيد الدول الحديثة ، احتل اليهود مكاتب ووظائف حكومية مهمة ، حتى أن الكثيرين تصرفوا من خلال تقديم قروض للدول الأوروبية. خلال هذه الفترة ، كانت هناك عملية اندماج بدأ من خلالها اليهود بالاندماج في الأماكن التي أقاموا فيها.

حدث هذا الاندماج ، جزئيًا ، بسبب أهمية اليهود في توطيد الدولة الحديثة. من تولي مناصب في بيروقراطية الدولة ، كانوا مسؤولين أيضًا عن إقراض المال إلى الملوك. إن انتشار المُثل الجديدة القائمة على الدفاع عن العقل يفسر أيضًا هذا الاندماج الأكبر لليهودي في أوروبا ، بالإضافة إلى حقيقة أن الكثيرين قبلوا التحول إلى المسيحية.

بسبب هذا الاندماج ، تخلى العديد من اليهود عن دينهم (اليهودية) وبدأوا في إعلان أنفسهم بجنسية المكان الذي تم إدخالهم فيه. ترافقت عملية الاندماج هذه أيضًا مع العديد من الحريات المدنية لليهود. لكن هذه الصورة بدأت تتغير خلال القرن التاسع عشر.

ما الذي نعتبره معاداة السامية الحديثة ظهرت في أوائل القرن التاسع عشر. تعتبر الفيلسوفة حنا أرندت أن بروسيا كانت نقطة البداية ^|2|. بدأت معاداة السامية في بروسيا بعد فترة وجيزة من احتلال المنطقة من قبل القوات النابليونية وهي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بسقوط الطبقة الأرستقراطية البروسية والتحولات التي طرأت على ذلك المجتمع عانى.

حدث هذا لأن الفاتحين بقيادة نابليون بونابرت سعوا لإلغاء امتيازات الطبقة في المجتمع البروسي ونفذت عملية تهدف إلى تحقيق المساواة في موقف الجميع المواطنين. وبذلك حصل جزء من اليهود على حقوق لم تكن لديهم قبل وصول القوات النابليونية. كانت هذه التغييرات تهدف إلى تدمير امتيازات النبلاء من أجل تنفيذ التجارة الحرة في البلاد. أدت هذه العملية إلى تطور معاداة السامية في بروسيا.

الوصول أيضًا إلى: عصر نابليون

مع انتشار هذه الموجة المعادية للسامية في جميع أنحاء أوروبا ، انتشر خطاب الكراهية ضد اليهود إلى عدة دول في القارة. تربط حنة أرندت تقوية معاداة السامية في أوروبا بفقدان القوة السياسية لليهود طوال القرن التاسع عشر.

“وصلت معاداة السامية إلى ذروتها عندما فقد اليهود بالمثل المناصب العامة والنفوذ ، وعندما لم يبق لهم شيء سوى ثرواتهم..” ^|3|

تسبب هذا الوضع في انتشار العديد من نظريات المؤامرة التي تنطوي على اليهود في جميع أنحاء أوروبا. نشأ سياسيون وأحزاب كان خطابها المعادي للسامية أحد شعاراتهم ، وأصبح من الشائع القيام به. مذابح - هجمات مركزة ضد الجاليات اليهودية ، خاصة في الإمبراطورية الروسية.

النازية ومعاداة السامية

بلغ نمو معاداة السامية في الأطر السياسية وفي المجتمع الأوروبي ذروته مع صعود الحزب الاشتراكي الوطني للعمال الألمان أو ببساطة، الحزب النازي. كان أحد العناصر المركزية للنازية معاداة السامية ، و أدولف هتلر نجح بخطابه في تعبئة أمة ضد اليهود.

ما بدأ كخطاب أصبح ممارسة إرهابية عندما تولى النازيون السلطة في ألمانيا عام 1933. ساء هذا الوضع منذ عام 1935 ، كما سجله ريتشارد ج. إيفانز:

اتخذت الإجراءات المعادية للسامية التي نفذت في ربيع وصيف 1935 عدة أشكال. في مايو كانت هناك [...] مقاطعات عديدة للمتاجر اليهودية نظمتها قمصان بنية وقوات الأمن الخاصة ، مصحوبة بالعنف في كثير من الأحيان. وفي هذا الوقت أيضًا ، وُضعت لافتات تحمل أقوال معادية للسامية على جوانب الطريق وعلى حدود العديد من البلدات والقرى. ^|4|.

في نفس العام (1935) ، تم سن قوانين معادية للسامية من قبل الحكومة الألمانية ، والتي أصبحت تعرف باسم قوانين نورمبرغ. استبعدت هذه القوانين حقوق المواطنة اليهودية ، ومنعتهم من الزواج من الألمان (من يسمون الآريين). من هذه القوانين ، ترسخ اضطهاد اليهود في المجتمع الألماني ، في الحياة العامة والخاصة.

ليلة البلورات

وحدثت مظاهرة أخرى للنازية المعادية للسامية فيما أصبح يعرف باسم ليلة البلوراتالتي وقعت في مطلع التاسع إلى العاشر من تشرين الثاني (نوفمبر) 1938. في هذا الحدث ، نظم الآلاف من أفراد قوات الأمن الخاصة والمدنيين هجومًا مكثفًا (مذبحة) ضد اليهود في ألمانيا.

تم غزو المنازل والمتاجر وجميع أنواع المباني التي يسكنها اليهود وتخريبها - وتعرض اليهود المتواجدون في هذه الأماكن للهجوم ونُهبت ممتلكاتهم. يشير ريتشارد إيفانز إلى تدمير ما لا يقل عن 7500 متجر يهودي بالكامل ^|5|. ويعود اسم "ليلة البلورات" إلى كمية الزجاج المكسور التي تناثرت أثناء تدمير الأماكن.

محرقة

يخبرنا التاريخ إلى أين أدى هذا الاضطهاد الشديد والإرهاب ضد اليهود في ألمانيا: إلى الهولوكوست أو ، في المصطلحات التي يستخدمها اليهود أنفسهم ، المحرقة. كانت المحرقة سياسة الإبادة التي روج لها النازيون خلال سنوات الحرب العالمية الثانية. أطلق النازيون على برنامج الإبادة اليهودية "حل نهائي”.

اقرأ أيضا: ا إبادة يهود كييف: مذبحة بابي يار

حدثت محرقة اليهود في أوروبا في مراحل مختلفة: سجن اليهود في الأحياء اليهودية ، وحملات إطلاق النار التي روجت لها أينزاتسغروبن وازدحام اليهود معسكرات الاعتقال. كانت هناك معسكرات السخرة ومعسكرات الإبادة ، ومن أشهرها أوشفيتز بيركيناو، المسؤولة عن وفاة 1.2 مليون شخص. إجمالاً ، قتل النازيون ستة ملايين يهودي.

|1| IMIK ، راديك. اليهود في المجتمع البرتغالي في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. للوصول ، انقر فوق هنا.
|2| أرندت ، هانا. أصول الشمولية. ساو باولو: Companhia das Letras، 2012، p. 59.
|3| شرحه ، ص. 27.
|4| إيفانز ، ريتشارد ج. الرايخ الثالث في السلطة. ساو باولو: كوكب 2014 ، ص. 608.
|5| شرحه ، ص. 657.

بقلم دانيال نيفيس
تخرج في التاريخ

مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-e-antissemitismo.htm