ماذا كانت "مساحة الحياة" النازية؟

• مفهوم المجال الحيوي

لفهم تفكير أدولفهتلر، والتي عززت الأيديولوجية النازية وأنتجت فظائعًا مثل محرقة, نحن بحاجة لمعرفة ما الفوهرر من الثالث الرايخ فهمت كيف "مكان عيش \ سكن"أو بالألمانية ، المجال الحيوي.

مفهوم المجال الحيوي أصبحت شائعة في القرن التاسع عشر ، بعد توحيدألمانيةمن خلال أعمال الجغرافي فريدريشراتزيل. كما هو معروف ، كان القرن التاسع عشر قرن الإمبريالية والاستعمار الجديد. التزمت العديد من الدول والدول الأوروبية في قارات أخرى ، مثل الولايات المتحدة واليابان ، بذلك احتلال مساحات شاسعة من الأرض من أجل ضمان التطوير الكامل لقدراتهم اقتصادية. راتزيل ، الذي زار الولايات المتحدة في ذروة مبدأ مونرو، ثم ذهب إلى تصور عقيدة جيوسياسية تدافع عن أن كل "عرق أو شعب يتمتع بمواهب حضارية متفوقة" سيحتاج إلى مساحة مادية واسعة لتطوره الكامل. اعتمد احتلال هذا "الحيز المعيشي" على إخضاع "الشعوب أو الأعراق الدنيا" ، واحتلال أراضٍ "لا تليق" بهم.

• هتلر وتوسيع مفهوم المجال الحيوي

كان لمنظور راتزيل تداعيات كبيرة بين القوميين الألمان بعد الحرب العالمية الأولى، بالنظر إلى أن الإمبراطورية الألمانية لقد انهارت مع الحرب وفقدت معها أجزاء مهمة من أراضيها ، مثل

الألزاس واللورين، وكذلك مستعمراتها في إفريقيا. عندما بدأ هتلر في نضج الأفكار النازية في عشرينيات القرن الماضي ، كان المفهوم الذي طوره راتزيل يناسبه مثل القفاز. كما يشير المؤرخ الأمريكي تيموثي سنايدر في عمله الأرض السوداء - الهولوكوست كتاريخ وتحذيربالنسبة لهتلر ، لم يُنظر إلى مساحة المعيشة بالمعنى السياسي والاقتصادي فحسب ، ولكن أيضًا بالمعنى البيئي الملائم ، أي موطن.

هذا لا يعني أن هتلر أقام فقط علاقة مباشرة بين الطبيعة والسياسة ، كما هو واضح في البداية. لا ، لقد استمر في الدفاع عن فكرة أن السياسة هي الطبيعة والعكس صحيح. دعونا نرى اقتباسًا من Snyder ، الذي يعلق على العمل كفاحيالذي كتبه هتلر أثناء وجوده في السجن عام 1924:

كتب هتلر: "الطبيعة لا تعرف حدودًا سياسية". "إنها تضع الحياة في هذا العالم وتحررهم في لعبة السلطة." نظرًا لأن السياسة كانت طبيعة ، والطبيعة كانت صراعًا ، لم يكن هناك فكر سياسي ممكن. كان هذا الاستنتاج عبارة عن صياغة متطرفة لشيء مألوف في القرن التاسع عشر يمكن من خلاله فهم الأنشطة البشرية على أنها مظاهر بيولوجية ". [1]

وفقًا لسنايدر ، بالنسبة لهتلر ، "لم يكن الصراع المستمر بين الأعراق عنصرًا من عناصر الحياة ، بل هو جوهرها". لقد تصور أيضًا فكرة أن اليهود كانوا ضد هذه الحتمية الطبيعية من خلال إعطاء العالم مفاهيم الرحمة والإيمان والتضامن العالمي ، إلخ. علاوة على ذلك ، اعتقد الزعيم النازي أنه كان لديه مهمة:

[…] أنقذ الخطيئة الأصلية للروحانية اليهودية وأعد فردوس الدم. مثل وطي سأبيينز يمكن أن يعيش فقط من خلال القتل العنصري اللامحدود ، فإن انتصار العقل اليهودي على الاندفاع سيمثل نهاية النوع. يعتقد هتلر أن ما يحتاجه العرق هو "نظرة عالمية" تسمح له بالانتصار ، وهو ما يعني في النهاية "الإيمان" بمهمته الطبيعية ". [2]

لا يمكن لليهود ، وفقًا لهتلر ، أن ينتصروا كحضارة مؤثرة لأن ذلك من شأنه أن يمثل a تهديد للجنس البشري - نهايته - ، منذ عنصر النضال في علم الحيوان ، والذي كان من شأنه أن ينتج نوعًا خاصًا به انتواع الإنسان الطبيعي ، سوف ينقرض. مع انتصار الأخلاق اليهودية والنظرة اليهودية للعالم ، يموت البشر من الضعف ، من الافتقار إلى النبرة الطبيعية ، وستتراجع الأرض إلى وقت ما قبل الوجود البشري.

لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ؛)

لا يزال هتلر يعتقد أن المذاهب ذات الادعاءات العالمية مثل الأخلاق المسيحية والديمقراطية الليبرالية وحتى الشيوعية (ماركس, لينين و تروتسكي، على سبيل المثال ، جاءت من سلالات يهودية) كانت من نتاج العرق اليهودي. كل هذه المذاهب ألغت الطابع المذكور أعلاه ، للسياسة كطبيعة ، كتعبير عن صراع حيواني ، يجب أن يسود فيه الأكثر قدرة على غزو فضاءه الحيوي. كانت هذه هي الأسس الرئيسية ل معاداة الساميةالنازي. كما يقول سنايدر ، "يجب أن تكون قصة القتل الجماعي ليهود أوروبا كوكبية لأن تفكير هتلر كان بيئيًا ، ويعامل اليهود على أنهم مؤلمون في الطبيعة".

• مشروع التوسع الشرقي

كان لهذا "التفكير البيئي" لهتلر أقصى تطبيقاته عندما كان هناك عملية بربروسا، أي عملية الهجوم على الاتحاد السوفيتي في عام 1941. كان المشروع النازي العظيم للتوسع الإقليمي هدفه الرئيسي من أوروبا الشرقية ، وخاصة السهوب الخصبة ، مثل تلك الموجودة في أوكرانيا. اعتبر هتلر السلاف أعضاء في عرق غير منظم ، دون القدرة على إدارة أراضيهم الشاسعة ، وبالتالي ، يجب إخضاعهم واستعبادهم. مع التقدم نحو الشرق ، الذي وفره انسحاب القوات السوفيتية ، بدأ النازيون في تطوير مشاريع لبناء أماكن معيشتهم في تلك المنطقة.

سيتم تحويل الطعام المنتج في أوكرانيا وأماكن أخرى لإطعام سكان ألمانيا ودول أوروبا الغربية الأخرى الخاضعة للرايخ الثالث. للقيام بذلك ، سيكون من الضروري تدمير الاتحاد السوفياتي ومعه عشرات الملايين من السلاف. بدأت بداية هذه العملية بـ إبادة اليهود الذين عاشوا في الشرق ، معظمهم من البولنديين (في أوشفيتز وحدها قُتل حوالي 1500000).

ستكون الخطوة الثانية هي تجويع السكان السلاف. كان ستالين نفسه قد فعل ذلك بالفعل في 1932-1933 مع الأوكرانيين ، ولكن لأغراض أخرى. كان هتلر يفكر في نفس الإستراتيجية ، فقط بهدف الاستعمار الكامل للمنطقة. كما يقول سنايدر:

بديهية هتلر عن الحياة كحرب جوع وعزمه على شن حملة جوع ضد انعكس السلاف في الوثائق السياسية التي تم وضعها بعد صعودهم إلى السلطة في ألمانيا 1933. تنبأت خطة المجاعة التي تم إنشاؤها تحت سلطة هيرمان جورينج بأن "عشرات الملايين من الناس في هذه المنطقة سيصبحون غير ضروريين ويموتون أو يهاجرون إلى سيبيريا". [3]

• المجال الحيوي ، الغذاء والنمو السكاني

المنطق القاسي لمفهوم المجال الحيوي اعتمد دفاع هتلر أيضًا على فكرة أن الموارد الغذائية يمكن أن تصبح نادرة لأي دولة بها عدد كبير من السكان. نشأ هذا النوع من الفهم من حقيقة أن العالم لم يعرف بعد الثورة الخضراء, أي ميكنة الزراعة واستخدام الأسمدة في التربة لجعلها صالحة للزراعة. لن تظهر هذه الحقيقة إلا بعد الحرب العالمية الثانية. اعتقد هتلر أن الأمة ، من أجل ضمان الغذاء لـ "عرقها" ، تحتاج إلى سحب الطعام منها أجناس أخرى بالقوة - بما في ذلك القضاء على العرق الأضعف بحيث لا تكون هناك حاجة لذلك اطعمها.

درجات

[1] SNYDER ، تيموثي. الأرض السوداء - الهولوكوست كتاريخ وتحذير. عبر. دونالد م. جارشاجين وريناتا جويرا. ساو باولو: Companhia das Letras ، 2016. ص. 16.

[2] شرحه. ص. 18.

[3]المرجع نفسه. ص. 37-38.

بواسطتي كلاوديو فرنانديز