الفيلسوف الدنماركي SørenAabyeKierkegaard (1813-1855) قال عن نفسه:لقد بدأت بالفعل في التفكير. لم أحصل على القليل من التفكير مع تقدمي في العمر. أنا أفكر من البداية إلى النهاية”. بهذا ، وفي ضوء كتاباته ، يمكننا القول أن مصدر عمل Kierkegaard هو وجوده. لذلك ، لفهم ذلك ، من الضروري معرفة بعض بيانات السيرة الذاتية ، مثل التحدي الذي يواجه الكنيسة الرسمية في الدنمارك ، التي كان شقيقه أسقفًا لها. العلاقة مع والده ، الذي كان يبلغ من العمر 56 عامًا عندما ولد ابنه ، وحب ريجين أولسن هي العوامل التي سنتناولها في هذا النص.
خطأ الأب
عن العلاقة مع الأب ، مايكل بيدرسن، يكتب Kierkegaard:
“هنا تكمن صعوبة حياتي. لقد نشأت على يد رجل عجوز شديد القسوة في المسيحية ، الأمر الذي عطل حياتي بطريقة مروعة وأدى إلى صراعات لا يشك فيها أحد ، ناهيك عن الحديث عنها."(كيركيغارد ، دياريو ، ص. 341.)
كان والد كيركجارد فقيرًا جدًا في طفولته. كان راعيًا للأغنام في جوتلاند وانتقل إلى كوبنهاغن ، عاصمة الدنمارك ، حيث أصبح ثريًا كتاجر صوف. تميز التعبير الديني اليهودي بالتقوى الحزينة وترسيخه في الشعور بالذنب والخوف من العقاب. في كوبنهاغن ، حضر جماعة الإخوان المورافيا ، التي تميزت بالتفكير الديني الصارم الذي أكد على الحالة الخاطئة للطبيعة البشرية.
“إنه أمر مروع حقًا ، عندما أفكر في لحظات معينة في كل تلك الخلفية المظلمة من حياتي ، منذ السنوات الأولى. لقد ملأ والدي روحي بالكرب ، حزنه الرهيب ، العديد من الأشياء التي لا أستطيع حتى الإشارة إليها. سيطر عليّ هذا الألم نفسه في وجه المسيحية ومع ذلك شعرت بالانجذاب الشديد إليها."(apud Reichman، 1978، p. 19).
كان حزن والده ، الذي ورثه منه ، ناتجًا عن عيبين: عيب التجديف على الله وهو لا يزال في طفولته ، وخطأ طفولته. باغتصاب والدة Kiekergaard ، Anne Lund ، التي كانت أمية ومُستأنسة في منزلها ، عندما كان لا يزال متزوجًا من زوجته الأولى. عن هذا ، يخبرنا الفيلسوف الدنماركي:
"الحتى بلغ من العمر 82 عامًا ، لم يكن والدي قادرًا على نسيان حقيقة مروعة: عندما كان طفلاً ، في سيرادو * في جوتلاند. راعي الغنم المسكين الجائع والمعرض لكل الشرور ، من أعلى التل بينما كان يرعى الحيوانات ، ألقى لعنة على الله."(Kierkegaard Pap. 7/1 إلى 5)
فيما يتعلق بخطيئة والده ، اعتقد كيركيغارد أن موت إخوته الخمسة ووالدته كان نتيجة لذلك:
“عندها وقع الزلزال العظيم الذي فرض علي فجأة قانونًا جديدًا للتفسير المعصوم لجميع الظواهر.
كنت أظن في تلك المرحلة أن تقدم والدي لم يكن نعمة إلهية بل لعنة وأن لم تُمنح الهدايا الفكرية لعائلتنا إلا للاندفاع ضد بعضها البعض.
شعرت بصمت الموت ينتشر من حولي ، عندما رأيت في والدي بائسًا لا بد أنه عاش بعدنا جميعًا ، مزروعًا على قبر آماله.
يجب أن يكون هناك خطأ قد وقع على الأسرة بأكملها ، ويجب أن يكون قد وقع عليها عقاب من الله."(كيركيغارد ، دياريو ، ص. 80).
بالإضافة إلى هذه العوامل ، فإن تأثير مايكل بيدرسن محسوس من خلال التعليم الذي قدمه لابنه: فقد عرض على جاكوب مينستر ، القس الناقد لهيجل ، كمدرس ؛ كما تطلب من الابن تمثيل القصص والمشاهد المسرحية. أيضًا ، بالتأثير ، التحق Kierkegaard في دورة اللاهوت في جامعة كوبنهاغن في عام 1830 ، وانتهى فقط في عام 1840 ، في نتيجة لحياة ثقافية معارضة للتقشف الذي تعلمه من والده ، وانتقاداته للدين ودور متدين.
يختلف أيضًا عن المفكر الانفرادي الذي سيصبح فيما بعد ، يصبح Kierkegaard حضوراً ثابتاً في المسارح والحفلات ، وهي فترة يمكننا تحديدها بمفهومه عن "المرحلة الجمالية": تتميز بكل من مذهب المتعة واللامبالاة بالعالم ، يتمتع الفرد في هذه المرحلة بالمتعة كقيمة أساسية للوجود ، لكنه يختار عدم القيام بذلك خيارات: "يمكنني أن أفعل هذا أو ذاك ، ولكن مهما فعلت ، فهذا خطأ ، لذلك لا أفعل أي شيء" (كيركيغارد ، أو. ج. الرابع ، ص. 155 ).
في عام 1886 تعرض لانهيار هز روحانيته. في نفس العام ، ولأسباب غير مبررة ، انفصل كيركجارد عن والده وتصالح قبل وقت قصير من وفاته في عام 1838. تم وضع علامة لا تريد أن تكون على طبيعتك ، هذه المرحلة لها صلة بمفهوم اليأس الذي قد يصرفه بعد سنوات.
“لقد عدت لتوي من مجتمع كنت فيه الروح: كلمات بارعة تدفقت من فمي ، ضحك الجميع ، معجب بي - لكنني انسحبت... غادرت وأردت إطلاق النار على نفسي. الموت والجحيم ، يمكنني أن أتخلص من كل شيء ، لكن ليس من نفسي ؛ لا أستطيع أن أنسى نفسي حتى عندما أنام "كIERKEGAARD، apud FARAGO، F.، Understanding Kierkegaard، p.36.
حتى وفاة والده ستتردد صداها في فلسفة كيركجارد: فبالإضافة إلى كونها الحدث الذي سمح له بالاستيقاظ من الأزمة ، فإن وفاة والده كانت بالنسبة له بمثابة تضحية. كلاهما مقتنع بأن عائلتهما تميزت بمصير مأساوي يجب على مايكل بيدرسن أن يدفع ثمنه من خلال معاناته وفاة أبنائه ، فُهمت وفاة البطريرك كما لو أن الأب قد حل محله في مصيره ليموت بعد. صغيرة. لهذا السبب لدينا الخطوط:
“توفي والدي يوم الأربعاء في الثانية صباحا. كنت أريده بشدة أن يعيش عامين آخرين ، وأرى في وفاته آخر تضحية مثلها حبه فعل من أجلي ، لأنه لم يمت من أجلي ، ولكن من أجلي ، حتى أتمكن ، إذا كان لا يزال من الممكن ، القيام بأي شيء شيء"(كيركيغارد ، دياريو ، ص. 80).
بعد وفاة والده ، تلقى الفيلسوف ميراثًا كبيرًا وتمكن من تكريس نفسه لكتابة كتبه ونشرها بنفسه تحت أسماء مستعارة مختلفة. قبل ذلك ، حقق رغبة والده وتخرج في علم اللاهوت ، وبعد ثلاث سنوات ، حصل على لقب الماجستير مع أطروحة "مفهوم السخرية يشير باستمرار إلى سقراط".
كان Régine Olsen هو الحب الكبير في حياة Kierkegaard
ريجينا أولسن: تضحية الحب
في عام 1837 ، التقى Kierkegaard مع Régine Olsen وكان كل من حبه لها وتفكك خطوبته في عام 1841 من الأحداث التي يتردد صداها في عمله. لم يتم توضيح الأسباب التي أدت إلى الانفصال مطلقًا ، فنحن نعرف فقط آثاره على كل من حياتهم: Régine اختارت الزواج من فريتز شليغل ، في عام 1849 ، وخصص لها كيركجارد العديد من أعماله ، مشيرًا إليها مثل "مين ليسير "، مصطلح دنماركي يمكن تطبيقه على كلا الجنسين: القارئ / القارئ. وبذلك يكون ريجين هو القارئ الذي سيوجه إليه الفيلسوف أفكاره.
من بين "خطبتيه المعززتين" يصرح:كنت أفكر في الغالب في: القارئ الخاص بي لأن هذا الكتاب يحتوي على إشارة صغيرة موجهة إليه "(Kierkegaard ، O. ج. السادس عشر ص. الثاني والعشرون). و أيضا: "كتبت" البديل "وبشكل رئيسي" مذكرات المغوي "بسببه" (كيركيغارد ، أو. ج. السادس عشر ص. الحادي والعشرون). عن الحب الذي تشعر به: "أنت يا سيدة قلبي ، مختبئة في أعماق صدري ، في أكثر ما أفكر فيه حيويًا ، من حيث المسافة إلى الجنة وإلى جحيم***". وفضلاً عن ذلك: "كانت محبوبة. وجودي سيرفع حياتك بطريقة مطلقة. يمكن أيضًا اعتبار مهنتي في الكتابة بمثابة نصب تذكاري لاستحقاقه ومجده. آخذها معي في التاريخ "(Kierkegaard، Diario، p. 150).
أحد تفسيرات الانفصال هو أن Kierkegaard أراد حماية العروس من اللعنة التي يعتقد أنها كانت على عائلته. بهذه الطريقة ، كان سيضحي بالحب. التقى بها ، كما رأينا ، في عملية انتقالية بين المرحلة التي انغمس فيها في نفسه والمرحلة التي أعاد فيها الاتصال باللاهوت. بعد تقديم أطروحة الماجستير ، ألقى كيركيغارد أيضًا الخطبة الأولى. لقد أدرك أن الحياة التي عاشها مع شخص آخر لا تتوافق مع الدور الذي كان ينوي القيام به ، حتى لو رفض لقب القس. ا اللوثرية لقد اعتبر عقيدة مناهضة للتدين الداخلي ، والتي فهمها على أنها أساسية للمسيحي الحقيقي وكتب عدة مقالات تدافع عن مواقفه. حول هذا ، قال: "الرعاة وكلاء الملك. ضباط الملك ليس لهم علاقة بالمسيحية”****.
هكذا، قطع الارتباط ، رغم أنه كان يميزه بعمق ، بدا متسقًا مع قراره بتكريس نفسه للفلسفة واللاهوت. يقدم هو نفسه هذا التفسير ، حيث لا يمكن أن تتوافق الحياة العادية مع نموذج الحياة الذي أراد اتباعه: "تيكان هناك شوكة في الجسد... لهذا لم أتزوج ولم أستطع التكيف مع ظروف الحياة العادية. لذلك استنتجت أن مهمتي كانت مهمة شخص غير عادي"(apud Colette، La difficoltà di essere cristiani، p.129)
يعبر عن رسالته في نص يحتوي على أسس فلسفة الوجود: "تيتعلق الأمر بإيجاد الحقيقة الصحيحة بالنسبة لي ، حول إيجاد فكرة أستطيع أن أعيشها وأموت من أجلها. وما فائدة أن أجد حقيقة تسمى الحقيقة الموضوعية ، وأن أتصفح أنظمة الفلاسفة ، وأن أكون قادرًا ، عند الاقتضاء ، على تلخيصها؟(Kierkegaard ، نصوص مختارة ، ص 39).
* هذا الاقتباس مأخوذ من مقال هاربسمير ، ترجمه إلى البرتغالية كارل إريك شولهامر. قد تكون ترجمة المصطلح الدنماركي كـ "سيرادو" مثيرة للجدل ، لكننا نفضل الاحتفاظ بالترجمة كما تم إجراؤها.
*** Kierkegaard ، باب. LlA 347، apud HARBSMEIER، Eberhard، 1993، p.197
**** KIERKEGAARD ، سورين آبيي. الافكار. أبريل ، فيكتور سيفيتا ، ساو باولو ، 1979.
بقلم ويجفان بيريرا
تخرج في الفلسفة
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/kierkegaard-culpa-pai-amor-por-regine-olsen.htm
