بالنظر إلى السيناريو اليوناني الذي أنشأ الهيلينية وتطور فكر كل مدرسة (الرواقية والأبيقورية والبيرونية) ، كان هناك تراجع معين في القرون الأخيرة من العصر الوثني ، ولكن في بداية العصر نرى صعودهم مسيحيًا: لقد تبنوا طابعًا روحيًا وواقعيًا أكثر ، قلقين بشأن مشاكل الروح ، ورفعوا بشكل قاطع أهمية الأخلاق. ومع ذلك ، قامت كل مدرسة بهذا التأثير بطريقة معاكسة ، نظرًا لاختلافاتهم الأصلية في التفكير. من المدارس الموجودة ، برزت أهمية الحوار بين الرواقيين والأبيقوريين.
ا الأبيقورية الرومانية تم تنفيذه ، في الواقع ، بعد نشر قصيدة لوكريتيوس الفلسفية ، التي غنت فيزياء أبيقور ، وكشفت تشاؤم الطبيعة الذي يتمتع فيه الرجل الصالح بعظمة. صعوبة في البقاء على قيد الحياة ، ولكن من خلال قدرته الخاصة وحكمة السيد أبيقور (دون تدخل من أي كائن إلهي) سيكون قادرًا على أن يعيش ، قبل كل شيء ، بسلام و سعيدة. نتيجة للشرائع التي وضعها أبيقور ، تأسست الأبيقورية الجديدة أساسًا على أساس المبادئ أسسها المؤسس ، حيث كانوا يعتقدون أنه من خلال الحكمة الموجودة فيهم ، يمكن لأي شخص علاج المشاعر من الروح. وهكذا ، فإن المذهب الأبيقوري الروماني لم يغير القواعد العقائدية التي وضعها أبيقور ، بل قام بتحصينها ببراعة. لقد أدركنا هذا في
بورتيكو أقامه Diogenes of Enoanda ، حيث كُتبت عقيدة Epicurean بأكملها على الجدران ، حيث كان يُعتقد أنها الوحيدة القادرة على منح الرجال السعادة المرجوة.بالفعل الرواقية الرومانية بعض التغييرات مقارنة باليونانية ، نظرًا لتأثير بعض الأفكار مثل انتقائية انها الالنصرانية. ومع ذلك ، فقد تم الحفاظ على الأسس الرئيسية لنظرياتهم ، وإن كان ذلك مع تهمة أخلاقية وتعليمية واسعة ، أي الرواقية كان رومان على استعداد لإظهار الأفراد أنه من المهم للغاية تحديد السلوك الأخلاقي ، والسعي دائمًا إلى ما هو بالنسبة لنا. خير ومقت كل ما يتجاوز النفع ، لأن كل الخير والشر موجودان في تلك الأشياء التي فينا قوة. وهكذا ، فإن ما في وسعنا (الفكر ، الرغبة العادلة ، النفور العادل ، إلخ) ويجب أن يتم استقباله جيدًا والترحيب به دائمًا ، وما يُعطى ظاهريًا (الرفاهية ، المجد والألقاب وما إلى ذلك) ، لأن ممثلي الرواقية الرومانية هم الإمبراطور ماركوس أوريليوس والسناتور سينيكا والعبد إبيكتيتوس.
لذلك ، بشكل عام ، كانت المدارس التي تطورت خلال الإمبراطورية الرومانية هي الرواقية و الأبيقورية ، وتجديد الفكر الهلنستي والتوفيق بين طرق التفكير الجديدة ، النموذجية لفترة إمبراطورية.
بواسطة João Francisco P. كابرال
متعاون مدرسة البرازيل
تخرج في الفلسفة من الجامعة الفيدرالية Uberlândia - UFU
طالبة ماجستير في الفلسفة في جامعة ولاية كامبيناس - UNICAMP
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-passagem-helenismo-grego-ao-helenismo-romano.htm
