كروز إي سوزا، الشاعر الأسود من سانتا كاتارينا ، مسجل في تاريخ الأدب البرازيلي باسم أهم شاعر سرمزية. ابن لأبوين سود مستعبدين ، كفله سيد العبيد عندما كان طفلاً ، وتلقى ، كما غودسون ، وهو تعليم رسمي مثقف ، أتاح له الوصول إلى أفضل ما في أدب عصره.
على الرغم من كونه فكريًا مساويًا لأي شخص آخر ، فرضت حالته كرجل أسود عليه التحيز العنصري طوال حياتك. منتبهًا للواقع الذي يحيط به ، أصبح ناشطًا في مجال إلغاء العبودية ، ومؤلف أشعار ونصوص نثرية ضد العبودية.
اقرأ أيضا: ماريا فيرمينا دوس ريس - كاتبة إلغاء الرق للرومانسية البرازيلية
سيرة كروز إي سوزا
João da Cruz e Sousa ، المعروف في العالم الأدبي باسم Cruz e Sousa ، من مواليد 21 نوفمبر 1861، في مدينة ديستيرو آنذاك ، والمعروفة الآن باسم فلوريانوبوليس ، عاصمة سانتا كاتارينا.
كان والداه هما السيد ميسون غويلهيرمي دا كروز والمغسلة كارولينا إيفا دا كونسيساو ، وكلاهما استعبد السود وأطلق سراحهما. تلقى كروز إي سوزا ، كالعادة في مجتمع العبيد ، لقب وحماية سيد العبيد الذي رعاه ، العقيد كزافييه دي سوزا
التعليم النظامي، بينما استمر والديه في عيش حياة القهر.في الثامنة من العمر ، كروز إي سوزا بدايةأو ذوقك للشعر، حيث نادى عليها آيات خاصة به ، والتي كرمت عودة العقيد كزافييه دي سوزا دا. حرب باراجواي.
بين عامي 1871 و 1875 ، حضر الشاعر الشاب ، بمنحة دراسية ، Ateneu Provincial Catarinense، مؤسسة تعليمية النخبة. كان مدرس العلوم الطبيعية عالم الطبيعة الألماني فريتز مولر ، صديق ومتعاون داروين. ذكي جدًا ، برع Cruz e Sousa في الرياضيات واللغات الأجنبية مثل الفرنسية والإنجليزية واللاتينية واليونانية.
بالإضافة إلى مجالات المعرفة هذه ، كان الشاعر قارئًا شرهًا لكتاب مثل بودلير ، ليوباردي ، أنتيرو دي كوينتال ، جويرا جونكويرو ، من بين مؤلفين أوروبيين آخرين معاصرين. الذي - التي أمتعة ثقافية هائلة، ومع ذلك ، لم يحرمه من أن يكون ضحية عنصرية، في سياق العبودية للغاية.
في عام 1881 ، سافر من بورتو أليغري إلى ساو لويس ، في ممارسة وظيفة سكرتير شركة جولييتا دوس سانتوس الدرامية. مكنته هذه الرحلة من توسيع آفاقه حول الظروف التي تم فيها الاحتفاظ بالسود في السنوات الأخيرة من العبودية.
بعد ذلك بوقت قصير ، انخرط كروز إي سوزا في حملة إلغاء عقوبة الإعدام ، وفي باهيا ، ألقى خطابًا مع قصيدة له على شرف كاسترو ألفيس يجري نسخها في الجريدة المحلية.
لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ؛)
وهكذا أدخل الشاعر نفسه على الفور في الحياة الأدبية ، وأسس مع فيرجيليو فارزيا وسانتوس لوسادا ، في سانتا كاتارينا ، صحيفة أسبوعية كولومبوس، دورية أدبية بارناسي. كما شارك في مجموعة إيديا نوفا ، وفي عام 1885 نشر الكتاب مع فيرجيليو فارزيا. تروب وأزياء، وهو عمل توجد فيه نصوص مؤيدة لإلغاء الرق. أخرج صحيفة مصورة الصبي، تتعرض للتمييز الشديد من قبل الدوائر الاجتماعية المحلية بسبب تحيزها النقدي. تعاونت في صحيفة جمهورية وإلغاء عقوبة الإعدام تريبيون الشعب, تعتبر الصحيفة الأكثر شهرة في سانتا كاتارينا في تلك الفترة.
في عام 1890 ، انتقل إلى ريو دي جانيرو ، حيث تعاون مع العديد من وسائل الإعلام ، حيث نشر مقالات - بيان رمزية. تعايش فكريا مع راؤول بومبيا ومع أولافو بيلاك. في عام 1893 أصدر أحد مؤلفاته الرئيسية ، وهو عمل القصائد النثرية قداس، و تدريباتكتاب القصائد.
تزوج من الشابة السوداء غافيتا روزا غونسالفيس ، وأنجب منها أربعة أطفال. العائلة عانى العديد من المشاكل الماليةبسبب تدني الرواتب التي يتلقاها في الوظائف المتواضعة التي تولىها. ومما زاد الطين بلة أن زوجته أصيبت باضطرابات نفسية بعد ولادة طفلها الثاني.
المتضررة مرض السلانتقل إلى الداخل لتحسين صحته. ومع ذلك ، فإن المرض لم يستقر ، والشاعر توفي في 19 مارس 1898في سن 36 سنة.
الخصائص الأدبية لـ Cruz e Sousa
→ الشكل
تفضيل سونيت;
تكوين أشكال أخرى من القصائد أقل جمودا من السوناتة.
→ اللغة
شخصي؛
غامضة وغير دقيقة ، مع غلبة الاقتراحات بدلاً من الترشيحات الموضوعية ؛
غلبة الأسماء الملخصات.
غلبة الصفات;
كثرة الاستخدام أرقام الكلام، مثل الاستعارة والمقارنة والجناس والسجع والحس المواكب.
→ المحتوى
موضوعات مرتبطة بالتصوف والتدين ؛
التعبير عن الحالات الذهنية التأملية ؛
غلبة لهجة متشائمة تعبر عن الألم الوجودي لل لي غنائية;
الاهتمام بالموضوعات المرتبطة بالغموض ، ليلاً ، حتى الموت ؛
هيمنة النظرة العالمية المناهضة للعقلانية والمادية ، والتي تشبه صالهموم.
شاهد المزيد: فرانسيسكا جوليا - كاتبة بارناسية حظيت باستقبال جيد في عصرها
يعمل بواسطة Cruz e Sousa
دلاء (1893) - الشعر
قداس (1893) - قصائد نثرية
تروب وأزياء (1885) - قصائد نثرية (شراكة مع فيرجيليو فارزيا)
→ أعمال ما بعد الوفاة
أحدث السوناتات (1905)
استفزازات (1898) - قصائد نثرية
المصابيح الأمامية (1900) - شعر
استفزازات أخرى (1961) - قصائد نثرية
الكتاب النهائي (1961) - شعر
مبعثر (1961) - قصائد نثرية
قصائد كروز إي سوزا
سجن النفوس
آه ، كل روح في السجن مسجونة ،
ينتحب في الظلام بين القضبان
من الزنزانة تنظر إلى الهائلة ،
البحار والنجوم وبعد الظهر والطبيعة.
كل شيء يرتدي عظمة متساوية
عندما تقيد الروح الحريات
الأحلام والحلم والخلود
تمزق في الفضاء الأثيري للنقاء.
أيها النفوس المحاصرة البكم المنغلقة
في سجون ضخمة ومهجورة ،
من الآلام في الزنزانة الفظيعة الجنائزية!
في هذا الصمت المنعزل والخطير ،
أي حلقة مفاتيح من الجنة تحمل المفاتيح
أن تفتح لك أبواب الغموض ؟!
(شعر كامل)
في هذا قصيدةيعبر Cruz e Sousa عن الجوانب الشكلية والموضوعية الرئيسية التي ميزت الرمزية ، مثل معاناة إنسانية، الذي يتجلى في الآيات من خلال التعارض بين الجسد والروح ، حيث تتحرر الروح فقط عندما تنكسر القيود التي تسجنها بالمادة الجسدية.
بالإضافة إلى هذه النغمة الميتافيزيقية (بعبارة أخرى ، ما وراء النبرة الجسدية) والروحية ، توجد في القصيدة ، كميزة ملفتة للغاية في الجماليات الرمزية ، حضور دائم استعاراتمما يعني أن هناك العديد من الاقتراحات وغير التفسيرات للرسائل التي تنقلها الذات الغنائية. على سبيل المثال ، لم تذكر كلمة موت صراحة في أي وقت في القصيدة ، ولكن يُستنتج أن كسر السلاسل يشير إلى فقدان الحياة ، وبالتالي إلى تحرير الروح.
سمة رمزية أخرى موجودة في القصيدة ، بالإضافة إلى وجود الاستعارات ، تتعلق بـ استخدام الحس المواكب، شكل الكلام يتسم بتقاطع الجوانب الحسية ، كما لوحظ في هذه الآية: "أيها المحاصرون النفوس البكم". فيما يتعلق بالجوانب الشكلية ، يعبر Cruz e Sousa أيضًا عن اتجاه رمزي: بناء السوناتات، شكل كرسه الأدب الكلاسيكي.
جسدي وصوفي
من خلال أنحف مناطق الضباب
تجولوا في العذارى والنجوم النادرة ...
مثل رائحة خفيفة من الذرة
الأفق بأكمله حول العطور.
في تبخر رغوة بيضاء
وجهات النظر الواضحة تتضاءل ...
مع التيجان الخام والمشرقة يلمع
النجوم تخرج واحدة تلو الأخرى.
وبعد ذلك ، في الظلام ، في خدر صوفي ،
المسيرات ، مع الآثار الجانبية ،
من العذارى موكب السائر أثناء النوم ...
يا أشكال غامضة ، ضباب!
جوهر العذراوات الأبدية!
أيها الوهم الشديد للرغبة ...
(دلاء)
في هذه القصيدة ، يستكشف كروز إي سوزا ، في المقطع الأول ، ميزة أخرى متكررة في الأدب الرمزي: استخدام جناسكلب، التكرار المتعمد للكلمات الساكنة. في المقطع الأول ، على سبيل المثال ، لوحظ استخدام الحرف الساكن v في الكلمات "Vagam" ، "Virgens" ، الموجودة في الآية الثانية ، وفي كلمة "light" الموجودة في الآية الثالثة.
تتجلى خاصية رمزية أخرى في استخدام الأسماء المجردة ("العبير" ، "التبخر" ، "الوهج" ، "الأشكال" ، "الجوهر" ، "الكيميرا") و الصفات ("نادر" ، "واضح" ، "خام" ، "فلكي" ، "المشي أثناء النوم" ، "غامض" ، "أبدي") ، مما يساهم في مزاج موحٍ ومجرّد الذي يمر عبر القصيدة بأكملها.
بقلم لياندرو غيماريش
مدرس أدب