عبقري مخيف! في وقت مبكر ، أظهر باسكال مهاراته عندما اخترع الآلة الحاسبة في سن 18. كعالم رياضيات وفيزيائي ، تحول إلى الينسينية وتقاعد في بورت رويال. شجب في "لي بروفانس"الأخلاق الليبرالية لليسوعيين.
لكنها كانت في "الأفكار"الذي قدم دفاعه عن الدين المسيحي ، المقدر له أن يمس المتحررين (الناس الذين ينكرون كل دين موحى ، يجب إظهاره) والمتشككين (الذين وضعوا كل شيء موضع شك) وفقًا لباسكال ، الإنسان كائن بائس ، "لا شيء من وجهة نظر الكون اللامتناهي ، الكل من وجهة نظر العدم ، أي الوسط بين لا شيء وكل شيء". إنه غير قادر على الوصول إلى الحقيقة ، لأن العقل البشري ينخدع باستمرار بالخيال أو "قوى خادعة" أخرى. أمله الوحيد هو الله: لديه كل شيء ليكسبه بالمراهنة على وجوده. إنها الحجة الشهيرة لـ رهان.
بعد أن تأثر باسكال بالعلاج الخارق لابنة أخته ، في 24 مارس 1656 ، انخرط في التفكير في معنى المعجزات ، بدءا من صراع اليانسينيين ضد اليسوعيين ثم في الجدل بينهما المسيحيون والملحدون. شيئًا فشيئًا ، تم تشكيل مشروع اعتذار عن الدين المسيحي ، والذي كان يهدف في لحظته الأولى إلى تقديم المعجزات كأساس للدين. لذلك ، يتخلى الفيلسوف عن هذه الحجة في العام التالي للعمل على مشروع يؤسس الدين على الكتاب المقدس وتفسيره الرمزي. يتم تقديم الخطوط العريضة لهذا المشروع في مؤتمر عُقد في بورت رويال عام 1658. في ذلك التاريخ ، تم بالفعل كتابة العديد من الأجزاء. كان باسكال يعاني من مرض خطير منذ عام 1659 ، ولم يستأنف عمله حتى خريف عام 1660.
يكفي أن تفتح عينيك لترى أن سلوك الرجال دائمًا ما يكون غير متسق. حكمنا متقلب ، وممارسة عقلنا تزعجها الخيال ، نحن نعيش في الماضي والمستقبل ، لم يحدث أبدًا في الحاضر ، وأجمل أفعالنا ترجع إلى دوافع سخرية. الشيء الأكثر إثارة للدهشة في هذا الاكتشاف هو أنه تم تنفيذه بواسطة عدد قليل جدًا من الأشخاص. هناك تناقض في رغباتنا والطريقة التي نحكم بها على ما هو جيد أو سيئ بالنسبة لنا. لا يمكننا الاستمتاع بالخير حتى يجعلنا خسارته غير سعداء. نسعى للرضا بوسائل خاطئة ، مثل الرغبة في أن نطيع لأننا جميلات (الغرور)! نحن غير قادرين على تحديد ما هو عادل وغير عادل لدرجة أن حكمتنا تقبل قانون وأعراف أي بلد ، من جميع جوانبه التعسفية.
الفكرة العامة لليانسينية هي أن الإنسان لا يستطيع إنقاذ نفسه. بعد الخطيئة الأصلية ، لا يمكنه إلا أن يتوقع نعمة الله ، الممنوحة لعدد صغير من المختارين ، هدية مجانية تمامًا كدليل على الحرية الإلهية المطلقة. وبالتالي فهي تعارض الأفكار التي طورتها جمعية يسوع ، مستوحاة من اللاهوتية الإسبانية مولينا ، وفقًا لـ الذي يمكن للإنسان أن يحقق خلاصه في العالم ، لأن معونة الله تعطى لكل فرد في هذه اللحظة إغراء. سيسمح هذا المفهوم اللاهوتي ، في الحياة الأخلاقية ، بالعديد من التسويات مع التعاليم الدينية. سوف يوفق ، على أي حال ، بين الحياة الدنيوية والحياة الدينية. على العكس من ذلك ، يؤيد Jansenists الصرامة والتقشف وإزالة الأفخاخ الوهمية والذرائع الزائفة للقرن.
وهكذا ، وفقًا لباسكال ، فإن الفلاسفة الذين يكتفون بإدانة بؤس الإنسان - المتشككون أو المتهورون - مخطئون. يمتلك الإنسان أيضًا العظمة ، وهذا هو السبب الوحيد الذي يجعله يدرك بؤسه وأن هناك فكرة عن الحقيقة. إذا كان عقلنا عاجزًا عن فهم الطرفين المتطرفين (الكل أو لا شيء) فيمكنه معرفة الوسط ، بعض الحقائق في المجال العلمي ؛ في هذا ساعدتها قلب، وهو ما يعطينا الأفكار الأساسية التي تبني عليها بعد ذلك مظاهراتها. هذه ليست حقائق مؤكدة لا تتزعزع. كما أنها وحدها لا تستطيع أن تمنحنا الإيمان بالله. فقط أولئك الذين وهبهم الله الدين من إحساس قلبهم مباركين ومقتنعين شرعاً ، ومن لا يملكه لا نستطيع أن نعطيه إلا عن طريق العقل. ماذا يعني أن نعطي الإيمان للسبب؟ لقيادة الإنسان إلى إدراك تناقضه وعجز الفلسفات ، بما فيها يؤكد وينكر كل شيء ، ويعترف بأن الدين وحده هو القادر على تقديم إجابات مرضية لنا الشوق. لكن المبدأ الذي تقوم عليه هذه الإجابات - الخطيئة الأصلية - غير مفهوم للعقل. يجب أن يتم قبوله باعتباره لغزًا يتعذر الوصول إليه. "للقلب أسباب لا يعرفها العقل نفسه".
بواسطة João Francisco P. كابرال
متعاون مدرسة البرازيل
تخرج في الفلسفة من الجامعة الفيدرالية Uberlândia - UFU
طالبة ماجستير في الفلسفة في جامعة ولاية كامبيناس - UNICAMP
فلسفة - مدرسة البرازيل
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/os-pensamentos-blaise-pascal.htm
