ال حضارهمختص بمجال علمي هو شكل من أشكال الإنتاج الفني من النخب الحاكمة إلى النخب الحاكمة. لاحظ أن النخبة الحاكمة هنا تشير إلى القضية المالية والفكرية. في التقاليد الفنية الغربية ، كان مركز منشأ الإنتاج الثقافي النخبة في أوروبا. جلب المستعمرون ثقافتهم المهيمنة إلى الأراضي المناسبة وأجبروا السكان الأصليين على الالتزام بها.
كجزء من هذه الحركة ، وصلت الثقافة العالية إلى الأمريكتين وأفريقيا يفترض أنه شكل متفوق من أشكال الإنتاج الثقافي، لكونها نتيجة لتقنية فنية أكثر جماليًا. ومع ذلك ، فإن هذا الرأي يمكن أن يسبب تحيزًا ثقافيًا ويقلل من القيمة الجمالية للثقافة الشعبية.
اقرأ أيضا: التراث الثقافي التاريخي - المظاهر الثقافية لمجتمع معين
كيف نشأت الثقافة الرفيعة؟
ال حضاره إنها ظاهرة شائعة في أي تجمع بشري. أينما يعيش البشر معًا في العالم ، فإنهم يخلقون الثقافة. ال حضاره يتم تعريفه على أنه مجموعة من التقاليد والعادات واللغة والفن واللغة والدين وجميع العناصر الأخرى التي تشكل هوية شعب. في الحالة المحددة ، عندما نتحدث عن الثقافة العالية ، فإننا نتحدث فقط عن العناصر الجمالية والفنية التي ينتجها تقليد معين.
في أوروبا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، يمكن وصف الثقافة العالية بأنها من صنع إشارة إلى كلاسيكيات من اليونان القديمة وروما. تميزت الفترة الكلاسيكية في العصور القديمة الأوروبية بقوة بتثمين الشكل و الخطية في المنتجات الفنية التي كانت نصية أو مسرحية أو موسيقية أو تشكيلية (الرسم والنحت كلاسيكي). كل ما أنقذ الخطية والأشكال المثالية الكلاسيكية كان يعتبر مثقفًا.
ومن المثير للاهتمام أن منتجات الحركات الباروكية والرومانسية (يعتبر اليوم مثقفًا من وجهة نظر شخص في عصرنا) لم يدخل في هذا التعريف للثقافة العالية حتمية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. يمكننا أن نعزو تفسيرين لهذه الظاهرة:
الباروك و الرومانسية إنهم لا يقدرون كمال الشكل. ا الباروك، على وجه الخصوص ، يتعارض بشكل مباشر مع الخطي الكلي ، كونه حركة جمالية أنتجت عناصر كانت غير منتظمة للغاية ، وفي بعض الأحيان ، حتى مشوهة.
تجاهلت الثقافة العالية في ذلك الوقت ما كان جديدًا وحديثًا. لا تزال هذه الميزة باقية في تعريفات معينة للمعرفة المعاصرة.
ترك السياق الأوروبي ودخول المجتمعات الغربية التي شكلها الغزاة المستعمرون (الأمريكتان وأفريقيا) ، يمكننا أن نرى معنى آخر لتعريف الثقافة العالية: ما الذي تنتجه النخبة الفكرية الأوروبية. تم الاعتراف فقط بالموضة والأدب والموسيقى والرسم والمسرح البرازيلي في القرن التاسع عشر من قبل النخب المالية هنا إذا تم إنتاجها من قبل النخب المثقفة الأوروبية ، وخاصة فرنسا.
كانت الموسيقى التي تدرس في المعاهد الموسيقية هنا هي الموسيقى الأوروبية. كانت أسماءها الكبيرة مركز دراساتنا الموسيقية ، وكانت أسماء مثل الموسيقيين الألمان وولفغانغ أماديوس موزارت ولودفيغ فان بيثوفن مرجعنا.
هنا ظهر أحد أعظم الموسيقيين الكلاسيكيين ، المعروف في جميع أنحاء العالم كمؤلف موسيقي برازيلي عظيم ، المايسترو هيكتور فيلا لوبوس. كان لدينا أيضًا امتياز معرفة موسيقى تشكوينها جونزاغا، والتي ، على الرغم من التدريب الموسيقي الكلاسيكي التقليدي ، تركت لنا ذخيرة هائلة من السامبا والكوروس (إيقاعات موسيقية ظهرت في البرازيل) ، وكان تشورو تكيفًا برازيليًا للموسيقى الأوروبية بمزيج من الإيقاعات الأفريقية ، مثل لوندو.
في النصف الأول من القرن العشرين ، كان لا يزال هناك رفض شديد لقبول موسيقى الجاز في الولايات المتحدة وأوروبا من قبل المثقفين المتعلمين. تيودور أدورنو ، أحد فلاسفة مدرسة فرانكفورت، الجاز كنتيجة للثقافة الجماهيرية. ا سامبا وتشورو ، كإيقاعات شعبية ، عانوا أيضًا من الرفض من النخب الفكرية والفنية حتى النصف الأول من القرن العشرين في البرازيل.
اليوم ، السامبا ، التشورو والجاز هي إيقاعات تقدرها النخب الفكرية ، مع ملاحظة أن المفهوم الحالي للثقافة العالية يتكون من عاملين: أ الجودة التقنية (التي يجب على السامبا والجاز والتشورو الاحتفاظ بها) ؛ و ال المسافة التاريخية، لأن هذه الإيقاعات أصبحت موضع تقدير من قبل النخب فقط بعد وقت معين من ظهورهم.
في البداية ، كانت أغانٍ هامشية ، أنتجها فقراء ، وباستثناء الكورو ، أنتجها السود. ومع ذلك ، على الرغم من سعة الاطلاع على هذه الإيقاعات لدرجة أننا نعتبر أولئك الذين يسمعونها ويدرسونها علماء ، لا يمكننا تسميتها موسيقى كلاسيكية ، لأن هذا لا يزال هو المنتج الذي تم إنتاجه ، بالتنسيق الأوروبي ، بواسطة أوركسترا أو فرقة موسيقية أو جوقة أو أوبرا (على شكل موسيقى مسرحي).
اقرأ أيضا: ما هي الثقافة المادية والثقافة غير المادية؟
ثقافة عالية وثقافة شعبية وثقافة جماهيرية
ال حضارهمختص بمجال علمي يمكن التعرف عليها بسهولة أكبر عند وضعها جنبًا إلى جنب مع أشكال الثقافة الأخرى: الثقافة الشعبية والثقافة الجماهيرية. يتم إنتاجه من قبل النخبة وهو مصنوع من أجل النخبة.
إنه نتيجة لتقنيات فنية أكثر تفصيلاً ، تتطلب صقلًا أكبر للذوق الجمالي حتى يتمكن المشاهد من قبول هذا الشكل الثقافي. ومع ذلك ، يمكن أن يكون هذا الرأي إقصائيًا ونخبويًا للغاية إذا تم اعتبار ما يعتبر صقلًا جماليًا يقبل المعيار الأوروبي للثقافة. ظهر تمييز الثقافة الرفيعة في أوروبا لتمييز الحدود التي تفصلها عن الثقافة الشعبية.
ال حضارهجمع إنها الثقافة التقليدية للشعوب ، التي اعتبرها المثقفون الأوروبيون في القرن الثامن عشر أكثر بدائية وبديهية. إنها تلجأ إلى أكثر أشكال الصناعة الفنية فظاظة وغريزية ، ولا يوجد لديها ، في معظم الحالات ، تطور تقني كبير.
ومع ذلك ، فإن الثقافة الشعبية هو الذي يكشف عن إمكانات الناس وجذورهم، تعمل كعنصر يميز خصائص هوية السكان. ضمن الثقافة الشعبية ، يمكن تضمين الأدب والمطبخ والموسيقى والمهرجانات الشعبية والتدين والمطبخ والعديد من العناصر الثقافية الأخرى.
في البرازيل ، يمكننا أن نأخذ أمثلة على الثقافة الشعبية أدب البرمة; موسيقى الريف السامبا الماراكاتو المهرجانات الشعبية مثل frevo و Círio de Nazaré و Festival de Parintins و Folia de Reis ؛ الأغاني الأساطير الأصلية والعديد من أشكال التعبير الفني والثقافي الأخرى التي أنتجها شعبنا.
غالبًا ما يخلط الناس بين الثقافة الشعبية والثقافة الجماهيرية. ال الثقافة الجماهيرية ، العنصر الذي تنتجه الرأسمالية ، يكون الربح هو الهدف الوحيد. يأخذ عناصر الثقافة العالية والثقافة الشعبية التي يمكن أن ترضي المستهلك وتمزجها في صيغة يهدف إلى الانتشار الهائل لتوليد الأرباح. إنها الثقافة الجماهيرية التي تؤثر على معظم الناس اليوم ، مما يخلق نوعًا من السوق الثقافي لا تهتم بجودة منتجاتها ، ولكن مع الوصول الهائل لمنتجاتها ومع ربح.
تتيح تقنيات استنساخ العناصر الثقافية (التسجيلات والاستنساخ ، في حالة الموسيقى والسينما ، والمطبوعات ، في حالة الفنون التشكيلية) عنصرًا يتم إعادة إنتاج هذا النوع من الثقافة ملايين المرات ، ولم يعد يتطلب إبداعًا أصيلًا لكل وحدة من العنصر الثقافي ، أي أن كل شيء يتحول إلى فعل ينسخ.
نرى أيضا: الصناعة الثقافية - الناشر العظيم للثقافة الجماهيرية
أمثلة على الثقافة العالية
موسيقى كلاسيكية
يعد الملحنون مثل لودفيج فان بيثوفن وأنطونيو فيفالدي ويوهان سيباستيان باخ وهايتور فيلا لوبوس أمثلة للموسيقيين الذين دخلوا مجموعة الملحنين الكلاسيكيين المثقفين. لدينا أيضًا مؤلفون موسيقيون معاصرون ، يهربون تمامًا من شكليات العلماء الكلاسيكيين ، ويبحثون عن أصوات غير متماثلة وغير متناغمة ، مثل أرنولد شوينبيرج ، Edgard Varése و Pierre Boulez و Karlheinz Stockhausen ، الذين مزجوا العناصر الإلكترونية مع الآلات الصوتية ، يعتبرون من رواد الموسيقى إلكترونيات. لدينا أيضًا مؤلفون معاصرون حافظوا على التحيز الرسمي للموسيقى الكلاسيكية ، مثل البرازيلي فيلا لوبوس والبريطاني بنيامين بريتن.
أوبرا
كما سيطر مؤلفو الأوبرا العظماء على المسرح الأوروبي للموسيقى والمسرح الكلاسيكيين. يمكننا أن نبرز كأسماء مشهورة الألماني ريتشارد فاجنر (الذي ألف نسخة الأوبرا من تريستان وإيزولد) ، الفرنسي جورج بيزيه (الذي ألف الأوبرا كارمن) وموتسارت الألماني (الذي ألف الأوبرا الشهيرة زفاف فيجارو).
المؤلفاتمختص بمجال علمي
يمكننا أن نأخذ الكتاب الكلاسيكيين كأمثلة من الأدب العالي. لدينا ، على سبيل المثال ، الروسي فيودور دوستويفسكي ، الذي كتب عدة روايات نفسية ، من بينها جريمة و عقاب و الاخوة كارامازوف; لدينا الفرنسي ألكسندر دوما الذي كتب كونت مونت كريستو; لدينا البرازيلي ماتشادو دي أسيس، الذي كتب مذكرات براس كوباس بعد وفاته و دوم كاسمورو، من بين العديد من المؤلفين الآخرين.
بواسطة فرانسيسكو بورفيريو
أستاذ علم الاجتماع
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-erudita.htm
