О тutu є легенда, присутня в Бразильський фольклор і що це пов’язано зі звичкою співати жахливі колискові, щоб приспати дітей. Туту пов'язано з жупелом, і вважається, що ця легенда має вплив європейських і африканський. Інші варіанти історії зробили його відомим як туту-замбе та туту-марамба.
Доступтакож: Ви знаєте легенду про сухе тіло?
Знання легенди про пачку
Однією з легенд бразильського фольклору є пачка, чудовисько, добре відоме тим, що там живе колискові пісні, чия мета — примусити дітей спати. У масовій культурі пачка відома як а монстр незрозумілийі з невідома форма.
Туту дуже асоціюється з жулик, а в переказах говорилося, що він шукав дітей, які не заснули. Місце, де пачка чекала, щоб пожерти дітей, було за дверима спальні. Вважається, що його легенда походить від жахливих колискових пісень, які існували в Європі.
Однак також кажуть, що на цю історію вплинула африканська культура, оскільки назва чудовиська походить від
делікатність, вираз мови Кімбунду (на якій розмовляють в регіоні Анголи), що означає “людожер" або "буджеймен". Переклад терміну, як бачимо, підсилює асоціацію пачки з пугалом.Не зупиняйся зараз... Після реклами ще більше ;)
Варіації легенди
Коли ми говоримо про пачку, ми говоримо про безформного монстра, яке лякає і пожирає дітей у колискових піснях. Однак ця легенда має регіональні варіації, як і всі в бразильському фольклорі. Варіація його представляє його як a бутибешкетник це з велика сила.
Крім того, різновиди в оповіді зробили його відомим під різними назвами, залежно від регіону Бразилії. Деякі з назв є туту-замбе, туту-марамба, туту-до-мато тощо
У штаті Баія репутація туту, як істоти, яка бореться і має велику силу, змусила його асоціюватися з дика свиня. Антрополог Луїс да Камара Каскудо пояснює, що ця асоціація може мати етимологічне пояснення, оскільки туту плутали в популярній культурі з çпобажання, інша назва, під якою відома дика свиня.
Дослідник також зазначає, що термін туту-замбе, можливо, походить із гібридизмилінгвістика що змішують тупі з мовами з Африканський континент. За цією теорією, пачка була б кривим або калікою монстром або навіть монстром без голови.|1|.
У разі варіації туту-марамба, також відомий як туту-марамбая, Камара Каскудо зазначає, що існує гібридизм нхегату з кімбунду. У цьому випадку термін марамба буде асоціюватися з тим, що є погано або погано|1|.
Важливо зазначити, що в корінних традиціях не було практики співати дітям пісень, щоб налякати їх. Найкращим у цій культурі була звичка співати, щоб сонні тварини позичали її, щоб діти могли спати. Серед використовуваних колискових пісень Камара Каскудо представив цю|1|:
замовкни хлопче замовкни
Калай, прийди пачка,
що в лісі є тварина
Називається галочкою.
Інша пісня представила себе так|2|:
Туту марамбая
не ходи більше сюди,
що батько хлопчика
він каже тобі вбити його.
|1| КАМЕРА КАСКУДО, Луїс да. Географія бразильських міфів. Сан-Паулу: Global, 2012.
|2| ЕДЕЛЬВЕЙС, Фредерік. Примітки о fхлор. Сальвадор: EDUFBA, 2001.
Даніель Невес Сілва
Вчитель історії
Чи хотіли б ви посилатися на цей текст у шкільній чи академічній роботі? Подивіться:
СІЛЬВА, Даніель Невес. «Пачка»; Бразильська школа. Доступний у: https://brasilescola.uol.com.br/folclore/tutu.htm. Доступ 27 липня 2021 року.
