อุมบันดาเป็นศาสนาของบราซิลที่เกิดจากการผสมผสานของศาสนาแอฟริกัน ชนพื้นเมือง ตะวันออก และยุโรป (นิกายโรมันคาทอลิกและลัทธิคาร์เดซิสต์) เนื่องจากมีลักษณะลูกครึ่งและซินเครติค อัมบันดาจึงถือเป็น ศาสนาประจำชาติอย่างแท้จริง.
ต้นกำเนิดของศาสนานี้ในฉบับที่แพร่หลายกล่าวว่าศาสนานี้ถือกำเนิดขึ้นในช่วงที่นับถือลัทธิผีปิศาจเมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน พ.ศ. 2451 ในเมืองนีเตรอย (RJ) นั่นเป็นเหตุผลที่ในวันที่ 15 พฤศจิกายน วันอัมบันดา.
คำว่า Umbanda มาจากภาษา Bantu และมีความหมายสองความหมายคือ "สถานที่สักการะ" และ "นักบวช" ตามคำกล่าวของ Caboclo das Sete Encruzilhadas ผู้ส่งสารที่รับผิดชอบในการกำหนดพื้นฐานของศาสนานี้ “อุมบันดา เป็นการสำแดงวิญญาณเพื่อการกุศล”
Umbanda เป็นศาสนา monotheistic - นั่นคือตระหนักถึงการดำรงอยู่ของพระเจ้าองค์เดียวด้านล่างซึ่ง มี orixás (บูชาใน Candomblé) และหน่วยงานหรือผู้พิทักษ์ (วิญญาณ บรรพบุรุษ) ดังนั้น อุมบันดาจึงสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการบูชาที่วิญญาณที่จุติมาถวายแด่พระเจ้าผ่านออริซาและวิญญาณที่แยกตัวออกจากกัน
Umbanda Orixás
Umbandistas เชื่อว่า orixás และหน่วยงานบรรพบุรุษอาศัยอยู่ในระนาบอื่นของการดำรงอยู่ คุณ
orishas เป็นเทพเจ้า Yoruba โบราณ ซึ่งลัทธิถูกนำไปยังบราซิลโดยคนผิวดำที่เป็นทาสในบรรดาชาวโอริซาที่เคารพบูชามากที่สุดใน Umbanda terreiros ได้แก่ :
- หวังว่า: โอริซาที่สำคัญที่สุดคือผู้สร้างมนุษยชาติ สัญลักษณ์ของมันคือสีขาวและคุณภาพของมันคือปัญญา ในการประสานกันคือพระเยซูคริสต์
- Oxossi: ล่าสัตว์ orixá ระบุด้วยป่า สัตว์ และพืช. สัญลักษณ์ของมันคือคันธนูและลูกศร ในทาง syncretism มันคือ São Sebastião
- แชงโก: โอริชาแห่งความยุติธรรมและฟ้าร้อง สัญลักษณ์ของ Xangô คือขวานและในการเชื่อม มันถูกระบุด้วย Saint Jerome
- เยมันจา: โอริซาตัวเมียแห่งน้ำเค็ม Iemanjá เป็นราชินีแห่งท้องทะเล สีของมันคือสีฟ้าอ่อนและสีขาว มันถูกระบุด้วยแม่พระ
- ogun: นักรบ orixá ที่เกี่ยวข้องกับโลหะวิทยา การต่อสู้ และการทำงาน สัญลักษณ์ของมันคือดาบ ในทาง syncretism มันคือSão Jorge
- Oxum: โอริซาเพศเมียของน้ำจืดที่เกี่ยวข้องกับความเป็นแม่ ความอุดมสมบูรณ์ ความงาม และความรัก สัญลักษณ์ของมันคือทองคำ มันถูกระบุด้วยแม่พระ ของการปฏิสนธิ
- เอียนซ่า: orixá หญิงแห่งสายฟ้า พายุ ฟ้าร้อง และพายุ สัญลักษณ์ของมันคือสายฟ้า ในการประสานกันมันคือซานตาบาร์บาร่า
- eshu: ผู้ส่งสาร orixá เจ้าของทางแยกและผู้พิทักษ์ทางเข้า สัญลักษณ์ของมันคือตรีศูลหรือ ogó (แท่งไม้). ในการซิงโครไนซ์มันคือนักบุญแอนโธนีแม้ว่าจะเกี่ยวข้องกับมารอย่างผิดพลาดก็ตาม
เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับ orixás: เยมันจา, Oxum, แชงโก, ogun และ eshu.
หน่วยงาน Umbanda
แล้ว ตัวตนเป็นวิญญาณของบรรพบุรุษ ที่สามารถรวมเข้าไว้ด้วยกันโดยสื่อระหว่างลัทธิใน Umbanda terreiros หน่วยงานเหล่านี้ซึ่งทำหน้าที่เกี่ยวกับการรักษาและการให้คำปรึกษาสามารถอธิบายได้ว่าเป็นประเภทที่ได้รับความนิยมจากความเป็นจริงทางสังคมของบราซิล
มาดูหน่วยงานที่ได้รับการยกย่องมากที่สุดใน Umbanda terreiros:
- คนผิวดำเก่า: วิญญาณของคนผิวดำที่ถูกกดขี่, pretos-velhos เป็นผู้ครอบครองปัญญามากมาย
- Caboclos: วิญญาณของบรรพบุรุษพื้นเมือง ชาวคาโบโคลมีความผูกพันกับธรรมชาติอย่างแน่นแฟ้นและเป็นที่ปรึกษาที่ดี
- ชาวบาเฮีย: จิตใจที่ผ่อนคลาย กอปรด้วยพลังบวกอันยิ่งใหญ่ ชาวบาเฮียขึ้นชื่อในด้านร้อยแก้วและจริงใจมาก
- คนเลี้ยงวัว: ต่างจากชาวบาเฮีย คนเลี้ยงปศุสัตว์ไม่พูดมาก แต่ใจดี ยุติธรรม และกล้าหาญมาก
- Pelintras: เรียกอีกอย่างว่า rogues, ze-pelintras เป็นวิญญาณของคนชายขอบโดยสังคม เขาเป็นผู้มีพระคุณของบาร์และสถานบันเทิงยามค่ำคืน
- ปอมบาจิรัส: เกี่ยวข้องกับการยั่วยวน ความแข็งแกร่งและเสรีภาพของผู้หญิง ปอมบาจิราเป็นสิ่งที่ปกป้องผู้หญิงและเป็นตัวแทนของการไม่ยอมแพ้ต่อผู้ชาย เรียนรู้เพิ่มเติม:
- กะลาสี: เรียกอีกอย่างว่ากะลาสีกะลาสีเรือมีความเกี่ยวข้องกับน่านน้ำและมีหน้าที่ทำความสะอาดและขนถ่าย
เรียนรู้เพิ่มเติม: ความหมายของ Pombagira.
ประวัติอัมบันดา
เหตุการณ์สำคัญในการก่อตั้งของ Umbanda ถือเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในเซสชั่นของนักไสยศาสตร์ที่จัดขึ้นในวันนั้น 15 พฤศจิกายน 2451, ในเมือง Niterói (RJ) เมื่อหนุ่ม เซลิโอ เฟอร์นันดิโน เด โมเรสa (อายุ 17 ปี) “ได้รับ” จิตวิญญาณแห่ง Caboclo das Sete Encruzilhadas ในวันนั้นเองที่อุมบันดาถูก “ประกาศ”
เซลิโอหายจากอาการอัมพาตเมื่อวันก่อน และการฟื้นตัวนี้เกิดจากการรบกวนของวิญญาณ ในเซสชั่นวันที่ 15 พฤศจิกายน เซลิโอได้รับเชิญให้เข้าร่วมในโต๊ะสื่อและ "ได้รับ" วิญญาณที่ประกาศรากฐานของศาสนาใหม่โดยไม่คาดคิด ในศาสนานี้ ข้อความจากวิญญาณของชาวอินเดียนแดงและคนผิวดำที่ถูกกดขี่จะไม่ถูกเลือกปฏิบัติ
วันรุ่งขึ้น ที่บ้านของเขาในเซากอนซาโล เซลิโอได้รวมจิตวิญญาณของคาโบโคลอีกครั้ง ซึ่งประกาศชื่อศาสนา กฎของการบูชา และก่อตั้งศูนย์อัมบันดาแห่งแรกในบราซิล เต็นท์พระแม่มารีย์แห่งความเมตตาที่ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Tenda da Piedade ดึงดูดผู้ติดตาม ในขณะเดียวกัน Caboclo das Sete Encruzilhadas ภายใต้การไกล่เกลี่ยของZélio ได้เตรียมคนทรง ศูนย์อื่นๆ ถูกสร้างขึ้นในรัฐรีโอเดจาเนโร และในช่วงเวลาสั้นๆ ศูนย์อัมบันดาก็ปรากฏขึ้นในรัฐอื่นๆ ของประเทศ ทะเบียนของ Centro Espírita Antônio Conselheiro ซึ่งเป็นศูนย์ Umbanda แห่งแรกในเซาเปาโลมีอายุย้อนไปถึงปี 1930 ในปีพ.ศ. 2475 ได้มีการก่อตั้งศูนย์อัมบันดาแห่งแรกในเมืองปอร์ตูอาเลเกร
ในปี 1939 จากการประชุมของศูนย์อัมบันดาทั้งหมดซึ่งก่อตั้งโดย Caboclo das Sete Encruzilhadas สหพันธ์วิญญาณแห่ง Umbanda แห่งบราซิล (ภายหลังเรียกว่า Spiritualist Union of Umbanda of Brazil) ทุกวันนี้ มีสหพันธ์และสมาคมอัมบันดาหลายแห่งทั่วทั้งบราซิลและแม้แต่ประเทศอื่นๆ ในโลก
ตามแผนที่ศาสนาประจำปี 2554 (FGV) ระบุว่า 0.23% ของประชากรบราซิลประกาศตนเป็นผู้สนับสนุนอุมบันดา
ที่มาของอุมบันดา
กล่าวโดยย่อ umbanda เกิดจากการหลอมรวมแง่มุมของ ลัทธิคาเดซิสต์ (เช่น หลักการกลับชาติมาเกิดและวิวัฒนาการ) ที่มีองค์ประกอบทางพิธีกรรมและในตำนานของ ลัทธิต้นกำเนิดแอฟริกัน ปฏิบัติโดยอดีตทาสและลูกหลานของทาส ลัทธิ syncretic เหล่านี้ถูกเรียกว่า "macumba" ดูถูก
นอกจากเมทริกซ์สองตัวนี้แล้ว อิทธิพลคาทอลิก ชนพื้นเมือง และตะวันออก. เนื่องจากเกิดจากการสังเคราะห์องค์ประกอบต่างๆ เหล่านี้ อัมบันดาจึงสามารถชี้ให้เห็นได้ว่าเป็นตัวอย่างคลาสสิกของการประสานกันทางศาสนา
จากเมทริกซ์แอฟริกัน umbanda หลอมรวมลัทธิของ orixás เหนือสิ่งอื่นใด จากนิกายโรมันคาทอลิก เขาได้รับมรดกเหนือหลักการแห่งการกุศลและความรักของเพื่อนบ้าน ("ความรักซึ่งกันและกัน" จากข่าวประเสริฐของยอห์น) จากชนพื้นเมือง เขาได้นำเอาองค์ประกอบของลัทธิหมอผี (พิธีกรรมของหมอผีที่ดำเนินการโดยหมอผีเพื่อการรักษาและการมองการณ์ไกล) จากศาสนาฮินดู เขาได้สืบทอดแนวคิดเรื่องกรรมและการกลับชาติมาเกิด ซึ่งปรากฏในลัทธิผีปิศาจด้วย
ดูด้วย: ความหมายของไสยศาสตร์, ความหมายของกรรม, คำจำกัดความของ Syncretism.
ลัทธิอุมบันดาเป็นอย่างไร
“กิระ” เป็นชื่อลัทธิของอุมบันดา เกิดขึ้นในบ้านอุมบันดาและประกอบด้วย บทสวดมนต์ บทสวด และการอัญเชิญของวัตถุซึ่ง "ลง" เป็นสื่อ (เรียกอีกอย่างว่า "ม้า") นิติบุคคลที่จัดตั้งขึ้นจะให้ผ่าน วาทกรรม และแนะนำผู้เข้าร่วมพิธีกรรม. ในพิธีกรรมมักสวมเสื้อผ้าสีขาว
การนมัสการเป็นเวลาที่มีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างระนาบร่างกายและจิตวิญญาณ ในบรรดาจุดประสงค์ของลัทธิ Umbanda คือการให้คำปรึกษา, คำแนะนำ, การยืนยันหลักคำสอน, ความช่วยเหลือทางจิตวิญญาณและความหมกมุ่น (การรักษาที่พยายามขจัดการแทรกแซงที่เป็นอันตรายออกจาก วิญญาณ)
ความแตกต่างระหว่าง Umbanda และ Candomble
ศาสนาของบราซิลทั้งสองนี้มีหลายแง่มุมที่เหมือนกัน อย่างไรก็ตาม เราไม่สามารถมองข้ามความแตกต่างของพวกเขาได้ มาดูสิ่งหลัก ๆ กัน:
- Candomble เกิดที่ Bahia ในศตวรรษที่ 19 ในขณะที่ Umbanda เกิดที่ Rio de Janeiro ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20
- ใน Candomblé orixás ได้รับการบูชาในฐานะบรรพบุรุษที่ศักดิ์สิทธิ์ ในขณะที่ใน Umbanda พวก Orixás เป็นตัวแทนของพลังแห่งธรรมชาติ
- ในลัทธิ Candomblé ไม่มีการมีส่วนร่วมของหน่วยงาน (วิญญาณที่ถูกทิ้งร้าง) เช่นเดียวกับใน Umbanda
- ในแนวทางปฏิบัติและความเชื่อ Candomble เชื่อมโยงกับวัฒนธรรมแอฟริกันมากขึ้น ในทางกลับกัน Umbanda มีความเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมบราซิลมากขึ้น
- ในแคนดอมเบลไม่มีการรับใช้ทางจิตวิญญาณผ่านร่างของสื่อดังเช่นในอัมบันดา บริการใน Candomble ทำได้ผ่านการปรึกษาหารือด้วยวาจา (ผ่านเกมของbúziosหรือopelé)
- ใน Candomblé มีพิธีกรรมการเริ่มต้นหลายอย่างเพื่อให้บุคคลหนึ่งกลายเป็น Candombléist สิ่งเดียวกันนี้ไม่เกิดขึ้นในอุมบันดา
- ในแคนดอมเบลไม่มีส่วนผสมจากศาสนาอื่นผสมกัน เช่นเดียวกับในอัมบันดา
- ใน Candomblé ไม่มีการประสานกันที่เกิดขึ้นใน Umbanda ระหว่าง orixás และนักบุญคาทอลิก
- การสังเวยสัตว์เป็นธรรมเนียมปฏิบัติของกันดอมเบล ไม่ใช่อุมบันดา
เห็น คำจำกัดความของ Candomble.
เพลงอุมบันดา
Umbanda Anthem แต่งขึ้นในปี 1960 โดย Dalmo da Trindade Reis และ José Manoel Alves ในปีเดียวกันนั้นเอง เพลงดังกล่าวถูกนำเสนอต่อ Caboclo das Sete Encruzilhadas ซึ่งเป็นผู้อนุมัติ ในปีพ.ศ. 2504 ระหว่างการประชุม Umbanda ของบราซิลครั้งที่ 2 ของบราซิล เพลงดังกล่าวถูกนำมาใช้เป็นเพลงสรรเสริญพระบารมีอย่างเป็นทางการของศาสนา
สะท้อนแสงศักดิ์สิทธิ์
ในทุกความงดงามของมัน
มาจากอาณาจักรอ็อกซาลา
ที่ซึ่งมีสันติภาพและความรัก
แสงที่สะท้อนบนดิน
แสงสะท้อนที่ทะเล
แสงสว่างที่มาจากพระอรหันต์
เพื่อส่องสว่างทุกสิ่งอัมบันดาคือความสงบและความรัก
เป็นโลกที่เต็มไปด้วยแสงสว่าง
เป็นพลังที่ให้ชีวิตเรา
ความยิ่งใหญ่ที่ขับเคลื่อนเราส่งต่อลูกศรัทธา
เนื่องจากกฎหมายของเราไม่มี
ครองโลกทั้งใบ
ธงของOxaláครองโลกทั้งใบ
ธงของOxalá
ดูด้วย:
- คำจำกัดความของ Orixás
- ความหมายของวัฒนธรรมแอฟริกา-บราซิล
