ลักษณะชุมชนของ Paideia (การศึกษา) กรีกประทับอยู่บนสมาชิกแต่ละคน เป็นแหล่งของการกระทำและพฤติกรรม โครงสร้างทางสังคมอยู่บนพื้นฐานของกฎหมายและบรรทัดฐาน ไม่ว่าจะเขียนหรือไม่ก็ตาม การรวมตัวและสมาชิกเข้าด้วยกันเป็น การศึกษาผลของจิตสำนึกในการดำรงชีวิต เป็นบรรทัดฐานที่มีจุดประสงค์เพื่อสร้างมนุษย์ชั้นสูง (รูปแบบในอุดมคติของความงามและความดี นักรบ) จึงเป็นตัวแทนของความหมายของความพยายามทั้งหมดของมนุษย์ (และสิ่งนี้ทำให้ชุมชนและ ความเป็นปัจเจก)
จากแบบอย่างในอุดมคติของชนชั้นสูงไปจนถึง อุดมคติประชาธิปไตย demoมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ: ก่อนที่กวีจะถ่ายทอดค่านิยมที่ชาวกรีกควรเลียนแบบผ่านตำนาน. แต่ด้วยการชุมนุม มีความจำเป็นที่ พูดในที่สาธารณะ และสิ่งที่ดีที่จะพูดคือการเสแสร้งที่ซับซ้อน ประชาธิปไตยในฐานะรัฐบาลของประชาชน ยังคงต้องการผู้นำที่มาจากการเลือกตั้งและ นักปรัชญา พวกเขาทำงานในนามของผู้ที่ปรารถนาจะโพสต์ คำนั้นถูกเน้น ในการชุมนุม วาทศาสตร์จัดการเพื่อโน้มน้าวด้วยคารมคมคายของพวกเขามีอำนาจดำเนินการตามผลประโยชน์ของตน
คำสอนนี้ทำโดยส่วนตัวและเป็นส่วนตัว โดยมีคุณธรรมเป็นความถนัดทางปัญญามุ่งเป้าไปที่ กิจการสาธารณะ
. อย่างไรก็ตาม การสอนพูดไม่เพียงพอสำหรับการเรียนรู้วิทยาศาสตร์ ในไม่ช้า แบบจำลองที่ซับซ้อน ถูกเปิดโปงเป็นการสร้างสุนทรพจน์ลวงตาที่ตั้งใจโน้มน้าวให้เชื่อและ ไม่ใช่เพื่อความจริง. นี่คือที่มาของร่างของโสกราตีสในฐานะนักการศึกษาจากการตั้งคำถามถึงแก่นแท้ของมนุษย์ซึ่งถูกระบุด้วยจิตวิญญาณ (เหตุผล มโนธรรม และบุคลิกภาพทางปัญญาและศีลธรรม) ความรู้เรื่องคุณธรรมจะต้องได้รับการปรับปรุงใหม่: คุณธรรมหรือความเป็นเลิศ เป็นสิ่งที่ทำให้สิ่งที่ดีและสมบูรณ์แบบคืออะไรหรือกิจกรรมหรือวิถีความเป็นอยู่ที่ทำให้แต่ละสิ่งสมบูรณ์แบบทำให้เป็น สิ่งที่ควรจะเป็น (คุณธรรมของม้า = ความเร็ว, คุณธรรมของสุนัข = วินัย, คุณธรรมของทหาร = ความพอประมาณและความกล้าหาญ, เป็นต้น) จึงมี การกลับค่าของค่า. ขณะที่นักปราชญ์เทศน์โดยพลัน ชื่อเสียง เกียรติยศ เกียรติยศ ค่าภายนอก ที่จะบรรลุ; นิมิตแบบโสคราตีสแสวงหาความรู้ เทคนิค จริยธรรม ดังเช่น ค่านิยมภายใน ที่จะดำเนินการ
อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)
นี่คือวิธีที่คุณเข้าใจความหมายของความคิดที่ว่าข้อผิดพลาดเกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ เป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ความดีและไม่ทำ แนวความคิดเกี่ยวกับอำนาจอธิปไตยที่ส่งเสริมโดย คุณธรรม หมายถึง การเรียนรู้ความมีเหตุมีผลในตนเอง เกี่ยวกับความเป็นสัตว์และความสุขจะเป็นความสามัคคีและระเบียบภายในในคนที่ได้เรียนรู้ที่จะควบคุมแรงกระตุ้นของเขา ความรุนแรงและความปรารถนาเป็นสิ่งที่ผิดศีลธรรมและต้องได้รับการศึกษา
ตามรอยพ่อหลวง เพลโต ได้พัฒนาจุดยืนของโสกราตีสโดยนำตำนานมาเล่าใหม่เป็นการแสดงออกถึงความเชื่อและความเชื่อที่มีเหตุผล สำหรับเขา ตำนาน ขอความกระจ่างในโลโก้ และคนนี้แสวงหาการเติมเต็มใน ตำนาน. ด้วยเหตุผลที่จำกัด มันขึ้นอยู่กับตำนานที่จะเอาชนะข้อจำกัดเหล่านี้โดยสัญชาตญาณ ยกระดับจิตวิญญาณให้มีความตึงเครียดเหนือธรรมชาติ นี่คือสาเหตุหลักที่รับประกัน ความรู้คือความคิด (หรือแบบฟอร์ม)ซึ่งเป็นกระบวนทัศน์ของการวิปัสสนาและความเข้าใจ ความรู้คือประวัติ, นั่นคือ ความทรงจำ ความทรงจำที่อธิบายความเป็นไปได้ของวิทยาศาสตร์ เนื่องจากเป็นเงื่อนไขของความเป็นไปได้ในการมีอยู่ของ ปรีชา เกิดจากความจริงในวิญญาณ ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องใช้ ภาษาถิ่น เพื่อตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างความคิดเห็นกับวิทยาศาสตร์ เนื่องจากมีลำดับชั้นที่ขึ้นอยู่กับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์และ สืบเชื้อสายมา คือ ขณะคิด ขณะสร้างวาทกรรมตามแบบอย่าง อุดมคติ ศิลปะเป็นสิ่งที่ห่างไกลจากความจริงเนื่องจากเป็นสำเนาของความจริง ดังนั้นเพลโตจึงใช้สำนวนบางอย่างเพื่อเอาชนะความคิดเห็นแนวนอน
นั่นเป็นเหตุผลที่เพียง รัก ก็สามารถทำเช่นนั้นได้ มันมีตั้งแต่เชิงตรรกะ ความไร้เหตุผล ความอ่อนไหว และความปรารถนา ไปจนถึงความมีเหตุผล มีเหตุผล และเข้าใจได้ ส่งเสริมความเข้าใจในแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ ที่ด้วยเหตุผลนี้เองจึงกลายเป็นสิ่งสวยงาม นี่เป็นวิธีที่การศึกษาในรัฐในอุดมคติสามารถจัดการให้บรรลุถึงแนวคิดของ ความยุติธรรม นั่นคือจุดจบของชีวิตการเมือง
โดย João Francisco P. Cabral
ผู้ประสานงานโรงเรียนบราซิล
สำเร็จการศึกษาด้านปรัชญาจาก Federal University of Uberlândia - UFU
นักศึกษาปริญญาโทสาขาปรัชญาที่ State University of Campinas - UNICAMP
