Hannah Arendt: ชีวประวัติ ความคิด ปรัชญา ผลงาน

Hannah Arendt โดดเด่นในฐานะหนึ่งในนักคิดดั้งเดิมที่สุดในปรัชญาการเมืองในศตวรรษที่ 20 หนังสือและบทความของเขาบ่งบอกถึงวิธีการที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของเขาเองด้วยบันทึกเชิงปรัชญา โดยเน้นที่ประเด็นเรื่องเสรีภาพ เธอไม่ถือว่าตนเองเป็นนักปราชญ์ในแง่ของการเป็นผู้เชี่ยวชาญ และเขียนใน a ภาษาที่ชัดเจนและเข้าถึงได้สำหรับคนทั่วไป. หลังจากที่ได้ตระหนักแล้วว่าอุดมคติ นาซี ได้รับการยอมรับและถูกจับกุม หนีจากเยอรมนีและจบลงด้วยการหาที่หลบภัยในสหรัฐอเมริกา

อ่านด้วย: ปรัชญาร่วมสมัย: ยุคปรัชญาที่ Hannah Arendt เป็นส่วนหนึ่ง

รายการสุดท้ายของแม่ของเขาในสมุดบันทึกที่รู้จักกันในชื่อ ประเภทอันเซอร์ อธิบายว่า Hannah Arendt ลึกลับและยาก ตอนอายุสิบหก เขารู้งานเขียนของปราชญ์แล้ว Søren Kierkegaard และอ่านจบแล้ว finished คำติชมของเหตุผลอันบริสุทธิ์, ใน อิมมานูเอล คานท์. ในจดหมายที่ส่งถึง Karl Jaspers เขาให้ความเห็นว่า Heinrich Blücher เห็นด้วยกับความคิดของเขาที่มีต่อการเมืองและประวัติศาสตร์

Hannah Arendt ในวัย 18 ปี

Hannah Arendt ชีวประวัติ

เป็นของ ครอบครัว ชาวยิว ด้วยฐานะการเงินที่มั่นคง Johanna Cohn Arendt ซึ่งเป็นที่รู้จักในปัจจุบันในชื่อ Hannah Arendt เกิดในปี 1906 ในเมืองลินเดนของเยอรมนีในอดีตปรัสเซีย

ลูกคนเดียว จาก Paul Arendt และ Martha Arendt เขาศึกษาด้านวิศวกรรมที่ Albertina และมีห้องสมุดที่มีหนังสือคลาสสิกมากมาย

Martha Arendt แม่ของเธอได้ศึกษาในฝรั่งเศสมาเป็นเวลาสามปีแล้ว และถูกลิขิตให้เลี้ยงดูลูกสาวในอุดมคติของชาวเยอรมันผู้สูงส่ง หนึ่ง บันทึกวิวัฒนาการทางร่างกายและจิตใจของ Hannah Arendtที่แม่ทำขึ้นมีบรรยายไว้ในสมุดเรื่อง ประเภทอันเซอร์ (ลูกของเรา).

ครอบครัว ย้ายไปยังเมืองเก่าของKönigsberg (ปัจจุบันคือกาลีอิงกราด รัสเซีย) เนื่องจากภาวะสุขภาพของ Paul Arendt ในปี 1909 เมื่อพ่อของเธอเสียชีวิตสี่ปีต่อมา Hannah Arendt และแม่ของเธอจึงย้ายไปอยู่กับ Max Arendt ปู่ของเธอ งานกิจกรรมที่โรงเรียนสำหรับเด็กผู้หญิงที่เธอเข้าเรียนที่ Luiseschule ถูกนำเสนอเพื่อบ่งบอกถึงความสนใจของเธอในเรื่องการเมือง: มันเป็น ถูกไล่ออกเพราะดื้อรั้นหลังจากเสนอให้คว่ำบาตรชั้นเรียนของครูที่ทำให้เธอขุ่นเคือง

ผ่านแม่ของเธอเธอสามารถถูกพาไปที่ มหาวิทยาลัยเบอร์ลินในสภาพพิเศษและที่นั่นเขาศึกษาภาษาละติน กรีก และเทววิทยา แม้หลังจากเหตุการณ์ที่เลวร้ายนี้ โรงเรียนอนุญาตให้เขาลงทะเบียนสอบเข้ามหาวิทยาลัย ซึ่งประสบความสำเร็จหลังจากเรียนหนักมาหลายเดือน

เริ่มเรียนมหาวิทยาลัยที่ Marburgในปีพ.ศ. 2467 เขาได้พบกับนักเรียนหลายคนที่กลายมาเป็นนักปรัชญาคนสำคัญ เช่น Hans Jonas และ Karl Löwith ติดต่อกับ ปรัชญา และกับมหาวิทยาลัยนั้น เขาอาจได้รับอิทธิพลจากความสัมพันธ์ก่อนหน้านี้กับ Ernst Grumach นักศึกษาของ Martin Heidegger ในขณะนั้น การมีส่วนร่วมของเขากับนักปรัชญา Martin Heidegger เป็นที่รู้จักของหลาย ๆ คน แต่ก็กลายเป็นที่เปิดเผยต่อสาธารณะเพียงไม่กี่ปีต่อมา

ในช่วงกลางทศวรรษ 1930 สถานการณ์ทางการเมืองในเยอรมนีชี้ให้เห็นถึงความก้าวหน้าของลัทธินาซี และหลายคนก็เริ่มถูกจับกุมและสอบสวน ในปี พ.ศ. 2476, Hannah Arendt ถูกจำคุกแปดวัน สำหรับการพยายามรับเอกสารตามคำร้องขอของ Kurt Blumenfeld หลังจากได้รับการปล่อยตัว เธอและแม่ของเธอออกจากเยอรมนี ตอนแรกไปปราก Hannah Arendt ไปปารีสที่ซึ่งเขาได้พบกับ Heinrich Blücherซึ่งไม่ใช่ชาวยิวในปี 1936 และเขาอาศัยอยู่ด้วยเป็นเวลาหลายปี

น่าเสียดายที่ฝรั่งเศสเปลี่ยนจากการเป็นสถานที่แห่งความหวังกลายเป็นสถานที่กักขังในอีกไม่กี่ปีต่อมา ทั้งสองถูกส่งไปที่ ค่ายฝึกสมาธิแต่ยังคงถูกคุมขังเป็นเวลาสองสามสัปดาห์ วิตกกังวล หลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็พยายามจะออกจากฝรั่งเศส

การมาของคู่บ่าวสาว สหรัฐอเมริกาในปีพ.ศ. 2484 เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากมาก พวกเขาบรรทุกสินค้าและต้นฉบับบางส่วนโดยวอลเตอร์ เบนจามิน นักปรัชญาที่พวกเขาติดต่อด้วยในฝรั่งเศส การเริ่มต้นในประเทศใหม่เป็นเรื่องที่เจ็บปวด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากอุปสรรคทางวัฒนธรรม และการสนับสนุนที่พวกเขาได้รับนั้นจำกัดอยู่เพียงการจ่ายค่าเช่าและการรักษาอาหารง่ายๆ ในขณะเดียวกัน Hannah Arendt ได้อธิบายไว้มากมาย แม้จะยากต่อการเขียนภาษาใหม่ก็ตาม

ปราชญ์ยังคงไร้สัญชาติ (ไม่มีสัญชาติ) และด้วยเหตุนี้โดยไม่มีสิทธิทางการเมืองมา 18 ปี. ประสบการณ์นี้กระตุ้นความคิดของเขาอย่างแน่นอน หนึ่งในตำราที่สำคัญที่สุดในช่วงเวลานี้คือข้อความที่มีชื่อเรื่องว่า พวกเราผู้ลี้ภัย (1943).

พวกเขาต้องการความช่วยเหลือจากเพื่อนๆ จนถึงกลางปี ​​1951 ซึ่งเป็นปีที่ตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของพวกเขา ต้นกำเนิดของลัทธิเผด็จการ หนังสือเล่มนี้ทำให้เธอเป็นที่รู้จักในฐานะนักทฤษฎีการเมืองและเป็นจุดเริ่มต้นของสิ่งพิมพ์อื่นๆ เกี่ยวกับประสบการณ์ทางการเมือง ในปี พ.ศ. 2504 นักปรัชญาเข้าร่วมการพิจารณาคดีของ Adolf Eichmann, เจ้าหน้าที่นาซีเยอรมัน เป็นนักข่าวของ for ใหม่Yorker. บทสรุปของเขาเกี่ยวกับลักษณะของนายทหารชาวเยอรมันคนนี้และการมีส่วนร่วมของชาวยิวในโครงการนาซี ก่อการจลาจลในหลายๆ โดยเฉพาะชาวยิว ถูกวิพากษ์วิจารณ์ในสิ่งพิมพ์และการบรรยายว่า ได้รับ

Hannah Arendt ยังคงตีพิมพ์บทความและหนังสืออย่างต่อเนื่อง โดยมีความเกี่ยวข้องทางปรัชญามากที่สุด สภาพของมนุษย์ (1958) ซึ่งทำให้เขา ผู้หญิงคนแรกที่ได้รับเชิญเป็นศาสตราจารย์รับเชิญที่ Princeton.

Hannah Arendt และเพื่อนของเธอ Mary McCarthy

ได้รับแล้ว เชิญมาพูดและทำหน้าที่เป็นศาสตราจารย์ในมหาวิทยาลัยอื่น ๆ มากมายกับช่วงเวลาที่เขารับใช้ที่มหาวิทยาลัยชิคาโก (2506-2510) และที่โรงเรียนใหม่ของการสืบสวนทางสังคมในนิวยอร์ก (2510-2518) อาชีพการสอนครั้งสุดท้ายของเขา งานที่สำคัญที่สุดของเขากำลังเตรียมการเมื่อเขาเสียชีวิต ไม่กี่สัปดาห์หลังจากวันเกิดปีที่ 69 ของเขา

ชีวิตของจิตวิญญาณ มีวัตถุประสงค์เพื่อตรวจสอบจิตใจของมนุษย์และการใช้เหตุผล ส่วนแรกและส่วนที่สอง, คิด และ ต้องการเสร็จแล้ว กับส่วนสุดท้าย ที่จะตัดสิน, ยังไม่เสร็จ. นักคิดกำลังรวบรวมร่างเพื่อพิมพ์ส่วนสุดท้ายนี้ในวันที่เธอเสียชีวิต งานฉบับมรณกรรมนี้ทำโดย Mary McCarthy เพื่อนของเธอ

อ่านยัง: ทางออกสุดท้าย: นาซีวางแผนที่จะกำจัดชาวยิวในยุโรป

ไอเดียยอดนิยมของ Hannah Arendt

Hannah Arendt เขียนใน สไตล์ของตัวเองเหตุการณ์และทฤษฎีที่เกี่ยวข้องที่นำเสนอแนวทางใหม่ในการจัดการกับปัญหาที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานั้น อาจกล่าวได้ว่ามีประเด็นทั่วไปในการไตร่ตรองทั้งหมดของเขา นั่นคือ ชีวิตทางการเมือง ขึ้นอยู่กับ แนวทางปรากฏการณ์วิเคราะห์เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์โดยไม่แยกจากแนวคิดดั้งเดิมของประวัติศาสตร์ปรัชญา ดังนั้นจึงเป็นหลักฐานว่าสิ่งใดเป็นฐานของปรากฏการณ์ ในแง่นี้ เขาไม่ได้เพียงแค่เสนอแนวทางทางประวัติศาสตร์ ราวกับว่ากำลังพยายามชักจูงบางสิ่งจากการรวบรวมข้อเท็จจริง

การค้นพบค่ายกักกันมีอิทธิพลต่อการเขียน ต้นกำเนิดของลัทธิเผด็จการ. [1]

ถือว่าการผลิตของนักคิดคนนี้เป็นความต่อเนื่องหรือความกระจ่างของเธอ การตรวจสอบปรากฏการณ์ของ เผด็จการ ในหนังสือเล่มแรกของคุณ ต้นกำเนิดของลัทธิเผด็จการ. แม้ว่าเงื่อนไขบางอย่างจะมีอยู่แล้วในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ครั้งก่อนๆ ระบอบเผด็จการ ดำเนินการกดขี่ทางการเมืองที่ไม่เหมือนใคร: ความหวาดกลัวคือแก่นแท้ของคุณ. สถานะของการครอบงำทั้งหมดขจัดสิ่งที่ทำให้พวกเขาเป็นมนุษย์และควบคุมพื้นที่สาธารณะออกจากบุคคล ทำให้ทัศนคติทางการเมืองอย่างแท้จริงไม่สามารถทำได้

Hannah Arendt พิจารณาไม่ว่าในกรณีใด การยึดเกาะของประชากรเป็นปัจจัยหลักประการหนึ่งในการจัดตั้งรัฐบาลเผด็จการ. เธ อุดมการณ์ มันจะเป็นเครื่องมือที่ใช้ในการจัดเตรียมระบบคำอธิบายที่ทำให้ผู้ไม่เห็นด้วยหรือฝ่ายค้านเป็นโมฆะ

ใน สภาพของมนุษย์, นำเสนอแนวความคิดของ ชีวิตที่กระฉับกระเฉง ตรงกันข้ามกับความคิดเชิงครุ่นคิดเชิงทฤษฎี แนวคิดนี้แสดงถึงกิจกรรมของมนุษย์สามด้าน ได้แก่ แรงงาน การงาน และการกระทำ อู๋ แรงงาน ตอบสนองความต้องการทางชีวภาพของแต่ละบุคคลและสายพันธุ์ โอ งาน บ่งบอกถึงระยะห่างจากธรรมชาติสร้างโลกเทียมที่เราอาศัยอยู่ และ หนังบู๊ มันแตกต่างจากอย่างอื่นเพราะมันไม่ได้ขึ้นอยู่กับวิธีการใด ๆ นั่นคือการกระทำนั้นฟรีและเป็นจุดจบในตัวมันเอง เป็นสิ่งที่บ่งบอกถึงความสามารถของมนุษย์ได้ดีที่สุดในการเริ่มต้นสิ่งใหม่ๆ เพื่อกระตุ้นการเริ่มต้น เนื่องจากไม่มีข้อจำกัดหรือเงื่อนไขใดๆ เกี่ยวกับผลของการกระทำนี้ ที่สำแดงการกระทำนี้เป็นที่สาธารณะ ซึ่งจะคล้ายกับแนวคิดของ โพลิส ในปรัชญากรีกโบราณ

ดูเพิ่มเติม: Michel Foucault: ชีวประวัติของปราชญ์หลังโครงสร้างนี้

งานหลักและคำพูดโดย Hannah Arendt

• ต้นกำเนิดของลัทธิเผด็จการ: ต่อต้านชาวยิว, ลัทธิจักรวรรดินิยม, เผด็จการ(1951): แสดงให้เห็นว่าระบอบเผด็จการเป็นตัวแทนของการทำลายศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์อย่างค่อยเป็นค่อยไปอย่างไร พวกเขาถูกนำเสนอในรูปแบบขององค์กรทางการเมืองบนพื้นฐานของการก่อการร้าย โดยไม่มีความเท่าเทียมกันกับเผด็จการหรือเผด็จการที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์

“การจัดตั้งระบอบเผด็จการจำเป็นต้องนำเสนอการก่อการร้ายเป็นเครื่องมือที่จำเป็นสำหรับการตระหนักถึง a อุดมการณ์เฉพาะ และอุดมการณ์นี้ต้องได้รับการซื้อจากคนจำนวนมาก แม้กระทั่งส่วนใหญ่ ก่อนที่ความหวาดกลัวจะบังเกิดขึ้น ที่จัดตั้งขึ้น." |1|

• สภาพของมนุษย์ (1958): งานเนื้อหาเชิงปรัชญาซึ่งเขาตรวจสอบการกระทำประเภทต่าง ๆ เพื่อระบุองค์ประกอบของทัศนคติทางการเมือง เขาวิพากษ์วิจารณ์การเห็นคุณค่าของมุมมองเชิงทฤษฎี ซึ่งตามธรรมเนียมปฏิบัติโดยปรัชญา ไปสู่ความเสียหายของการกระทำ

“ผู้ชายเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเงื่อนไข สิ่งที่พวกเขาสัมผัสด้วยในทันทีจะกลายเป็นเงื่อนไขของการดำรงอยู่ของพวกเขา โลกที่ ชีวิตที่กระฉับกระเฉง ประกอบด้วยสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดจากกิจกรรมของมนุษย์ แต่สิ่งที่เป็นหนี้การดำรงอยู่ของพวกมันเพียงผู้เดียวก็ยังสร้างเงื่อนไขให้กับผู้เขียนที่เป็นมนุษย์อยู่เสมอ” |2|

• Eichmann ในเยรูซาเลม: บัญชีของความชั่วร้ายของความชั่วร้าย (1963): ข้อความที่เขาแสดงความประทับใจต่อ Adolph Eichmann เจ้าหน้าที่นาซีชาวเยอรมัน

“ปัญหาของ Eichmann ก็คือว่าหลายคนเป็นเหมือนเขา และหลายคนก็ไม่ได้วิปริตหรือซาดิสม์ แต่ก็เป็นและยังคงเป็นเรื่องปกติที่น่ากลัวและน่ากลัว จากมุมมองของสถาบันของเราและมาตรฐานการตัดสินทางศีลธรรมของเรา ความปกตินี้น่ากลัวกว่าความโหดร้ายทั้งหมดมาก ร่วมกัน เพราะมันบอกเป็นนัยว่า - ตามที่จำเลยและทนายความของพวกเขาได้กล่าวไว้อย่างชัดเจนที่นูเรมเบิร์ก - นี่เป็นอาชญากรรมรูปแบบใหม่แน่นอน hostilis generis humani ผู้ซึ่งก่ออาชญากรรมของเขาในสถานการณ์ที่ทำให้เขาแทบเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้หรือรู้สึกว่าเขากำลังกระทำการใน ไม่ถูกต้อง." |3|

• พวกเราผู้ลี้ภัย (1943): บทความที่เขาเปิดโปงและสะท้อนถึงความยากลำบากของผู้ที่ต้องการลี้ภัยแม้จะไม่ได้ดำเนินการทางการเมืองกับรัฐบาลของประเทศของตน

“เห็นได้ชัดว่าไม่มีใครอยากรู้ว่าประวัติศาสตร์ร่วมสมัยได้สร้างมนุษย์รูปแบบใหม่ขึ้นมา - ชนิด ผู้ซึ่งถูกศัตรูขังในค่ายกักกันและถูกเพื่อนคุมขัง” (แปลtrans ว้าว).|4|

เกรด

|1| เช่า เอช ต้นกำเนิดของลัทธิเผด็จการ: ต่อต้านชาวยิว, ลัทธิจักรวรรดินิยม, เผด็จการ. แปลโดย Roberto Raposo เซาเปาโล: Companhia das Letras, 2012.

|2| เช่า เอช สภาพของมนุษย์, ฉบับที่ 10. แปลโดย Roberto Raposo รีโอเดจาเนโร: University Forensics, 2007b.

|3| เช่า เอช Eichmann ในเยรูซาเล็ม: เรื่องราวเกี่ยวกับความซ้ำซากจำเจของความชั่วร้าย แปลโดย José Rubens Siqueira เซาเปาโล: Companhia das Letras, 1999.

|4| เช่า เอช งานเขียนของชาวยิว. KOHN, เจอโรม; เฟลด์แมน, รอน เอช.. (บรรณาธิการ) นิวยอร์ก: Schocken Books, 2007a

โดย Dr. Marco Oliveira
ครูปรัชญา

ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/hannah-arendt.htm