Hannah Arendt โดดเด่นในฐานะหนึ่งในนักคิดดั้งเดิมที่สุดในปรัชญาการเมืองในศตวรรษที่ 20 หนังสือและบทความของเขาบ่งบอกถึงวิธีการที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของเขาเองด้วยบันทึกเชิงปรัชญา โดยเน้นที่ประเด็นเรื่องเสรีภาพ เธอไม่ถือว่าตนเองเป็นนักปราชญ์ในแง่ของการเป็นผู้เชี่ยวชาญ และเขียนใน a ภาษาที่ชัดเจนและเข้าถึงได้สำหรับคนทั่วไป. หลังจากที่ได้ตระหนักแล้วว่าอุดมคติ นาซี ได้รับการยอมรับและถูกจับกุม หนีจากเยอรมนีและจบลงด้วยการหาที่หลบภัยในสหรัฐอเมริกา
อ่านด้วย: ปรัชญาร่วมสมัย: ยุคปรัชญาที่ Hannah Arendt เป็นส่วนหนึ่ง
รายการสุดท้ายของแม่ของเขาในสมุดบันทึกที่รู้จักกันในชื่อ ประเภทอันเซอร์ อธิบายว่า Hannah Arendt ลึกลับและยาก ตอนอายุสิบหก เขารู้งานเขียนของปราชญ์แล้ว Søren Kierkegaard และอ่านจบแล้ว finished คำติชมของเหตุผลอันบริสุทธิ์, ใน อิมมานูเอล คานท์. ในจดหมายที่ส่งถึง Karl Jaspers เขาให้ความเห็นว่า Heinrich Blücher เห็นด้วยกับความคิดของเขาที่มีต่อการเมืองและประวัติศาสตร์
![Hannah Arendt ในวัย 18 ปี](/f/05003e5dcc23ee2cd171110d4662187c.jpg)
Hannah Arendt ชีวประวัติ
เป็นของ ครอบครัว ชาวยิว ด้วยฐานะการเงินที่มั่นคง Johanna Cohn Arendt ซึ่งเป็นที่รู้จักในปัจจุบันในชื่อ Hannah Arendt เกิดในปี 1906 ในเมืองลินเดนของเยอรมนีในอดีตปรัสเซีย
ลูกคนเดียว จาก Paul Arendt และ Martha Arendt เขาศึกษาด้านวิศวกรรมที่ Albertina และมีห้องสมุดที่มีหนังสือคลาสสิกมากมายMartha Arendt แม่ของเธอได้ศึกษาในฝรั่งเศสมาเป็นเวลาสามปีแล้ว และถูกลิขิตให้เลี้ยงดูลูกสาวในอุดมคติของชาวเยอรมันผู้สูงส่ง หนึ่ง บันทึกวิวัฒนาการทางร่างกายและจิตใจของ Hannah Arendtที่แม่ทำขึ้นมีบรรยายไว้ในสมุดเรื่อง ประเภทอันเซอร์ (ลูกของเรา).
ครอบครัว ย้ายไปยังเมืองเก่าของKönigsberg (ปัจจุบันคือกาลีอิงกราด รัสเซีย) เนื่องจากภาวะสุขภาพของ Paul Arendt ในปี 1909 เมื่อพ่อของเธอเสียชีวิตสี่ปีต่อมา Hannah Arendt และแม่ของเธอจึงย้ายไปอยู่กับ Max Arendt ปู่ของเธอ งานกิจกรรมที่โรงเรียนสำหรับเด็กผู้หญิงที่เธอเข้าเรียนที่ Luiseschule ถูกนำเสนอเพื่อบ่งบอกถึงความสนใจของเธอในเรื่องการเมือง: มันเป็น ถูกไล่ออกเพราะดื้อรั้นหลังจากเสนอให้คว่ำบาตรชั้นเรียนของครูที่ทำให้เธอขุ่นเคือง
ผ่านแม่ของเธอเธอสามารถถูกพาไปที่ มหาวิทยาลัยเบอร์ลินในสภาพพิเศษและที่นั่นเขาศึกษาภาษาละติน กรีก และเทววิทยา แม้หลังจากเหตุการณ์ที่เลวร้ายนี้ โรงเรียนอนุญาตให้เขาลงทะเบียนสอบเข้ามหาวิทยาลัย ซึ่งประสบความสำเร็จหลังจากเรียนหนักมาหลายเดือน
เริ่มเรียนมหาวิทยาลัยที่ Marburgในปีพ.ศ. 2467 เขาได้พบกับนักเรียนหลายคนที่กลายมาเป็นนักปรัชญาคนสำคัญ เช่น Hans Jonas และ Karl Löwith ติดต่อกับ ปรัชญา และกับมหาวิทยาลัยนั้น เขาอาจได้รับอิทธิพลจากความสัมพันธ์ก่อนหน้านี้กับ Ernst Grumach นักศึกษาของ Martin Heidegger ในขณะนั้น การมีส่วนร่วมของเขากับนักปรัชญา Martin Heidegger เป็นที่รู้จักของหลาย ๆ คน แต่ก็กลายเป็นที่เปิดเผยต่อสาธารณะเพียงไม่กี่ปีต่อมา
ในช่วงกลางทศวรรษ 1930 สถานการณ์ทางการเมืองในเยอรมนีชี้ให้เห็นถึงความก้าวหน้าของลัทธินาซี และหลายคนก็เริ่มถูกจับกุมและสอบสวน ในปี พ.ศ. 2476, Hannah Arendt ถูกจำคุกแปดวัน สำหรับการพยายามรับเอกสารตามคำร้องขอของ Kurt Blumenfeld หลังจากได้รับการปล่อยตัว เธอและแม่ของเธอออกจากเยอรมนี ตอนแรกไปปราก Hannah Arendt ไปปารีสที่ซึ่งเขาได้พบกับ Heinrich Blücherซึ่งไม่ใช่ชาวยิวในปี 1936 และเขาอาศัยอยู่ด้วยเป็นเวลาหลายปี
น่าเสียดายที่ฝรั่งเศสเปลี่ยนจากการเป็นสถานที่แห่งความหวังกลายเป็นสถานที่กักขังในอีกไม่กี่ปีต่อมา ทั้งสองถูกส่งไปที่ ค่ายฝึกสมาธิแต่ยังคงถูกคุมขังเป็นเวลาสองสามสัปดาห์ วิตกกังวล หลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็พยายามจะออกจากฝรั่งเศส
การมาของคู่บ่าวสาว สหรัฐอเมริกาในปีพ.ศ. 2484 เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากมาก พวกเขาบรรทุกสินค้าและต้นฉบับบางส่วนโดยวอลเตอร์ เบนจามิน นักปรัชญาที่พวกเขาติดต่อด้วยในฝรั่งเศส การเริ่มต้นในประเทศใหม่เป็นเรื่องที่เจ็บปวด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากอุปสรรคทางวัฒนธรรม และการสนับสนุนที่พวกเขาได้รับนั้นจำกัดอยู่เพียงการจ่ายค่าเช่าและการรักษาอาหารง่ายๆ ในขณะเดียวกัน Hannah Arendt ได้อธิบายไว้มากมาย แม้จะยากต่อการเขียนภาษาใหม่ก็ตาม
ปราชญ์ยังคงไร้สัญชาติ (ไม่มีสัญชาติ) และด้วยเหตุนี้โดยไม่มีสิทธิทางการเมืองมา 18 ปี. ประสบการณ์นี้กระตุ้นความคิดของเขาอย่างแน่นอน หนึ่งในตำราที่สำคัญที่สุดในช่วงเวลานี้คือข้อความที่มีชื่อเรื่องว่า พวกเราผู้ลี้ภัย (1943).
พวกเขาต้องการความช่วยเหลือจากเพื่อนๆ จนถึงกลางปี 1951 ซึ่งเป็นปีที่ตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของพวกเขา ต้นกำเนิดของลัทธิเผด็จการ หนังสือเล่มนี้ทำให้เธอเป็นที่รู้จักในฐานะนักทฤษฎีการเมืองและเป็นจุดเริ่มต้นของสิ่งพิมพ์อื่นๆ เกี่ยวกับประสบการณ์ทางการเมือง ในปี พ.ศ. 2504 นักปรัชญาเข้าร่วมการพิจารณาคดีของ Adolf Eichmann, เจ้าหน้าที่นาซีเยอรมัน เป็นนักข่าวของ for ใหม่Yorker. บทสรุปของเขาเกี่ยวกับลักษณะของนายทหารชาวเยอรมันคนนี้และการมีส่วนร่วมของชาวยิวในโครงการนาซี ก่อการจลาจลในหลายๆ โดยเฉพาะชาวยิว ถูกวิพากษ์วิจารณ์ในสิ่งพิมพ์และการบรรยายว่า ได้รับ
Hannah Arendt ยังคงตีพิมพ์บทความและหนังสืออย่างต่อเนื่อง โดยมีความเกี่ยวข้องทางปรัชญามากที่สุด สภาพของมนุษย์ (1958) ซึ่งทำให้เขา ผู้หญิงคนแรกที่ได้รับเชิญเป็นศาสตราจารย์รับเชิญที่ Princeton.
![Hannah Arendt และเพื่อนของเธอ Mary McCarthy](/f/c3f9b67b518f14a65379dd0151f81a89.jpg)
ได้รับแล้ว เชิญมาพูดและทำหน้าที่เป็นศาสตราจารย์ในมหาวิทยาลัยอื่น ๆ มากมายกับช่วงเวลาที่เขารับใช้ที่มหาวิทยาลัยชิคาโก (2506-2510) และที่โรงเรียนใหม่ของการสืบสวนทางสังคมในนิวยอร์ก (2510-2518) อาชีพการสอนครั้งสุดท้ายของเขา งานที่สำคัญที่สุดของเขากำลังเตรียมการเมื่อเขาเสียชีวิต ไม่กี่สัปดาห์หลังจากวันเกิดปีที่ 69 ของเขา
ชีวิตของจิตวิญญาณ มีวัตถุประสงค์เพื่อตรวจสอบจิตใจของมนุษย์และการใช้เหตุผล ส่วนแรกและส่วนที่สอง, คิด และ ต้องการเสร็จแล้ว กับส่วนสุดท้าย ที่จะตัดสิน, ยังไม่เสร็จ. นักคิดกำลังรวบรวมร่างเพื่อพิมพ์ส่วนสุดท้ายนี้ในวันที่เธอเสียชีวิต งานฉบับมรณกรรมนี้ทำโดย Mary McCarthy เพื่อนของเธอ
อ่านยัง: ทางออกสุดท้าย: นาซีวางแผนที่จะกำจัดชาวยิวในยุโรป
ไอเดียยอดนิยมของ Hannah Arendt
Hannah Arendt เขียนใน สไตล์ของตัวเองเหตุการณ์และทฤษฎีที่เกี่ยวข้องที่นำเสนอแนวทางใหม่ในการจัดการกับปัญหาที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานั้น อาจกล่าวได้ว่ามีประเด็นทั่วไปในการไตร่ตรองทั้งหมดของเขา นั่นคือ ชีวิตทางการเมือง ขึ้นอยู่กับ แนวทางปรากฏการณ์วิเคราะห์เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์โดยไม่แยกจากแนวคิดดั้งเดิมของประวัติศาสตร์ปรัชญา ดังนั้นจึงเป็นหลักฐานว่าสิ่งใดเป็นฐานของปรากฏการณ์ ในแง่นี้ เขาไม่ได้เพียงแค่เสนอแนวทางทางประวัติศาสตร์ ราวกับว่ากำลังพยายามชักจูงบางสิ่งจากการรวบรวมข้อเท็จจริง
![การค้นพบค่ายกักกันมีอิทธิพลต่อการเขียน The Origins of Totalitarianism [1]](/f/3f149bb814d13a6cd56958aa89d62012.jpg)
ถือว่าการผลิตของนักคิดคนนี้เป็นความต่อเนื่องหรือความกระจ่างของเธอ การตรวจสอบปรากฏการณ์ของ เผด็จการ ในหนังสือเล่มแรกของคุณ ต้นกำเนิดของลัทธิเผด็จการ. แม้ว่าเงื่อนไขบางอย่างจะมีอยู่แล้วในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ครั้งก่อนๆ ระบอบเผด็จการ ดำเนินการกดขี่ทางการเมืองที่ไม่เหมือนใคร: ความหวาดกลัวคือแก่นแท้ของคุณ. สถานะของการครอบงำทั้งหมดขจัดสิ่งที่ทำให้พวกเขาเป็นมนุษย์และควบคุมพื้นที่สาธารณะออกจากบุคคล ทำให้ทัศนคติทางการเมืองอย่างแท้จริงไม่สามารถทำได้
Hannah Arendt พิจารณาไม่ว่าในกรณีใด การยึดเกาะของประชากรเป็นปัจจัยหลักประการหนึ่งในการจัดตั้งรัฐบาลเผด็จการ. เธ อุดมการณ์ มันจะเป็นเครื่องมือที่ใช้ในการจัดเตรียมระบบคำอธิบายที่ทำให้ผู้ไม่เห็นด้วยหรือฝ่ายค้านเป็นโมฆะ
ใน สภาพของมนุษย์, นำเสนอแนวความคิดของ ชีวิตที่กระฉับกระเฉง ตรงกันข้ามกับความคิดเชิงครุ่นคิดเชิงทฤษฎี แนวคิดนี้แสดงถึงกิจกรรมของมนุษย์สามด้าน ได้แก่ แรงงาน การงาน และการกระทำ อู๋ แรงงาน ตอบสนองความต้องการทางชีวภาพของแต่ละบุคคลและสายพันธุ์ โอ งาน บ่งบอกถึงระยะห่างจากธรรมชาติสร้างโลกเทียมที่เราอาศัยอยู่ และ หนังบู๊ มันแตกต่างจากอย่างอื่นเพราะมันไม่ได้ขึ้นอยู่กับวิธีการใด ๆ นั่นคือการกระทำนั้นฟรีและเป็นจุดจบในตัวมันเอง เป็นสิ่งที่บ่งบอกถึงความสามารถของมนุษย์ได้ดีที่สุดในการเริ่มต้นสิ่งใหม่ๆ เพื่อกระตุ้นการเริ่มต้น เนื่องจากไม่มีข้อจำกัดหรือเงื่อนไขใดๆ เกี่ยวกับผลของการกระทำนี้ ที่สำแดงการกระทำนี้เป็นที่สาธารณะ ซึ่งจะคล้ายกับแนวคิดของ โพลิส ในปรัชญากรีกโบราณ
ดูเพิ่มเติม: Michel Foucault: ชีวประวัติของปราชญ์หลังโครงสร้างนี้
งานหลักและคำพูดโดย Hannah Arendt
- ต้นกำเนิดของลัทธิเผด็จการ: ต่อต้านชาวยิว, ลัทธิจักรวรรดินิยม, เผด็จการ(1951): แสดงให้เห็นว่าระบอบเผด็จการเป็นตัวแทนของการทำลายศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์อย่างค่อยเป็นค่อยไปอย่างไร พวกเขาถูกนำเสนอในรูปแบบขององค์กรทางการเมืองบนพื้นฐานของการก่อการร้าย โดยไม่มีความเท่าเทียมกันกับเผด็จการหรือเผด็จการที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์
“การจัดตั้งระบอบเผด็จการจำเป็นต้องนำเสนอการก่อการร้ายเป็นเครื่องมือที่จำเป็นสำหรับการตระหนักถึง a อุดมการณ์เฉพาะ และอุดมการณ์นี้ต้องได้รับการซื้อจากคนจำนวนมาก แม้กระทั่งส่วนใหญ่ ก่อนที่ความหวาดกลัวจะบังเกิดขึ้น ที่จัดตั้งขึ้น." |1|
- สภาพของมนุษย์ (1958): งานเนื้อหาเชิงปรัชญาซึ่งเขาตรวจสอบการกระทำประเภทต่าง ๆ เพื่อระบุองค์ประกอบของทัศนคติทางการเมือง เขาวิพากษ์วิจารณ์การเห็นคุณค่าของมุมมองเชิงทฤษฎี ซึ่งตามธรรมเนียมปฏิบัติโดยปรัชญา ไปสู่ความเสียหายของการกระทำ
“ผู้ชายเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเงื่อนไข สิ่งที่พวกเขาสัมผัสด้วยในทันทีจะกลายเป็นเงื่อนไขของการดำรงอยู่ของพวกเขา โลกที่ ชีวิตที่กระฉับกระเฉง ประกอบด้วยสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดจากกิจกรรมของมนุษย์ แต่สิ่งที่เป็นหนี้การดำรงอยู่ของพวกมันเพียงผู้เดียวก็ยังสร้างเงื่อนไขให้กับผู้เขียนที่เป็นมนุษย์อยู่เสมอ” |2|
- Eichmann ในเยรูซาเลม: บัญชีของความชั่วร้ายของความชั่วร้าย (1963): ข้อความที่เขาแสดงความประทับใจต่อ Adolph Eichmann เจ้าหน้าที่นาซีชาวเยอรมัน
“ปัญหาของ Eichmann ก็คือว่าหลายคนเป็นเหมือนเขา และหลายคนก็ไม่ได้วิปริตหรือซาดิสม์ แต่ก็เป็นและยังคงเป็นเรื่องปกติที่น่ากลัวและน่ากลัว จากมุมมองของสถาบันของเราและมาตรฐานการตัดสินทางศีลธรรมของเรา ความปกตินี้น่ากลัวกว่าความโหดร้ายทั้งหมดมาก ร่วมกัน เพราะมันบอกเป็นนัยว่า - ตามที่จำเลยและทนายความของพวกเขาได้กล่าวไว้อย่างชัดเจนที่นูเรมเบิร์ก - นี่เป็นอาชญากรรมรูปแบบใหม่แน่นอน hostilis generis humani ผู้ซึ่งก่ออาชญากรรมของเขาในสถานการณ์ที่ทำให้เขาแทบเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้หรือรู้สึกว่าเขากำลังกระทำการใน ไม่ถูกต้อง." |3|
- พวกเราผู้ลี้ภัย (1943): บทความที่เขาเปิดโปงและสะท้อนถึงความยากลำบากของผู้ที่ต้องการลี้ภัยแม้จะไม่ได้ดำเนินการทางการเมืองกับรัฐบาลของประเทศของตน
“เห็นได้ชัดว่าไม่มีใครอยากรู้ว่าประวัติศาสตร์ร่วมสมัยได้สร้างมนุษย์รูปแบบใหม่ขึ้นมา - ชนิด ผู้ซึ่งถูกศัตรูขังในค่ายกักกันและถูกเพื่อนคุมขัง” (แปลtrans ว้าว).|4|
เกรด
|1| เช่า เอช ต้นกำเนิดของลัทธิเผด็จการ: ต่อต้านชาวยิว, ลัทธิจักรวรรดินิยม, เผด็จการ. แปลโดย Roberto Raposo เซาเปาโล: Companhia das Letras, 2012.
|2| เช่า เอช สภาพของมนุษย์, ฉบับที่ 10. แปลโดย Roberto Raposo รีโอเดจาเนโร: University Forensics, 2007b.
|3| เช่า เอช Eichmann ในเยรูซาเล็ม: เรื่องราวเกี่ยวกับความซ้ำซากจำเจของความชั่วร้าย แปลโดย José Rubens Siqueira เซาเปาโล: Companhia das Letras, 1999.
|4| เช่า เอช งานเขียนของชาวยิว. KOHN, เจอโรม; เฟลด์แมน, รอน เอช.. (บรรณาธิการ) นิวยอร์ก: Schocken Books, 2007a
โดย Dr. Marco Oliveira
ครูปรัชญา
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/hannah-arendt.htm