Paulo Reglu Neves Freire (1921-1997) var en pedagog, författare och filosof Pernambuco. Efter sin grundutbildning i juridik gav Freire upp juridik och arbetade i början av sin karriär som a Portugisiska språklärare vid Colégio Oswaldo Cruz, institutionen där läraren hade avslutat grundutbildningen. Freire arbetade också för Social Service of Industry (SESI) som chef för utbildnings- och kultursektorn, Förutom att ha undervisade i utbildningsfilosofi vid dåvarande universitetet i Recife.
Paulo Freire belönades runt 48 titlar, mellan doktorsexamen honoris causa och andra utmärkelser från brasilianska och utländska universitet och organisationer. Han anses vara den brasilian med flest doktorsexamina honoris causa och är författare till det tredje mest citerade verket inom humaniora i världen: De förtrycktes pedagogik.
Läs också: utbildning i Brasilien
Biografi
Paulo Reglu Neves Freire föddes i 19 september 1921, i staden av Recife, huvudstad i Pernambuco. Son, tillsammans med sina två bröder och en syster, till en
militärpolis och av en hemmafru, Paulo Freire förlorade sin far vid tretton års ålder. Hans första utbildning inkluderade antagning till Oswaldo Cruz skola, i Recife, genom ett stipendium beviljat av direktören. Senare blev Freire disciplinassistent och, efter utbildning, portugisiska språklärare.1943 gick han med i juridikkurs från universitetet i Recife och 1944 gifte han sig med sin första fru, professorn Elza Maia Costa de Oliveira, äktenskap som varade fram till Elzas död, 1986. 1947 utsågs Freire till chef för departementet för utbildning och kultur, för socialtjänsten för industrin, och började arbeta med läskunnighet för behövande ungdomar och vuxna och industriarbetare.
1959 klarade Paulo Freire urvalsprocessen för Ordförande för historia och pedagogik, från School of Fine Arts vid University of Recife, med avhandlingen brasiliansk utbildning och aktuella frågor. 1961 blev läraren Direktör för avdelningen för kulturella förlängningar, University of Recife, vilket gjorde det möjligt för honom att genomföra de första bredare erfarenheterna med läskunnighet för vuxna, som kulminerade i Angicos-upplevelsen.
Genom att möjliggöra läskunnighet för ungdomar och vuxna på cirka 40 timmar och med låga kostnader, inspirerade metoden som utvecklats av Paulo Freire Nationell läskunnighetsplan, som började ledas av ministeriet för utbildning och kultur (MEC) fortfarande i regeringen av João Goulart. Angicos erfarenhet orsakade ett uppståndelse i staden.
Ett Arbetarstrejk på en byggarbetsplats som vägrade att arbeta medan deras rättigheter inte var garanterade, såsom betald veckovila och en arbetsdag som respekterar de timmar som fastställts av Arbetarlagskonsolidering (CLT), det var början för anklagelse om kommunism mot det Freireanska läskunnighetsprojektet. Entreprenörer och bönder, främst från Rio Grande do Norte, accepterade inte kraven från arbetare, som var analfabeter innan och nu förstår sina rättigheter.
En annan fråga kom in på den politiska scenen: på den tiden kunde bara de som var läskunniga rösta.. Den nationella läskunnighetsplanen skulle kunna ge läskunnighet upp till sex miljoner brasilianare, vilket skulle innebära sex miljoner nya väljare utanför de härskande klasserna. Dessa faktorer var avgörande för det, fortfarande inne april 1964, O Nationell läskunnighetsplan var inställd. Dessa var också avgörande faktorer för arresteringen av Paulo Freire, Marcos Guerra (advokat och en av projektkoordinatorer i Angicos) och dussintals andra personer, som, liksom i fallet med Freire, också var exil.
Paulo Freire gick igenom 70 dagar fast och var landsförvisad. I exil reste han först till Chile, där samordnade läskunnighetsprojekt för vuxna, av Chiles Institute of Agrarian Reform, i fem år. 1969 blev professorn från Pernambuco inbjuden till att undervisa vid Harvard University. 1970 var det så Kyrkornas världsrådskonsult och koordinator emeritus (CMI), med huvudkontor i Genève, Schweiz.
Fram till sin återkomst till Brasilien 1980 reste Freire till mer än 30 länder genom CMI, utbildningsrådgivning och genomförande av riktade utbildningsprojekt för läskunnighet, för minskning av olikhet Social och för att garantera rättdu. Det var under denna period som den brasilianska tänkaren genomförde viktiga utbildningsprojekt i Guinea-Bissau, Moçambique, Zambia och Kap Verde.
1978, den Amnestilagen tillåtit återvändande av politiska landsflyktingar. 1980 återvände Freire till Brasilien. Efter det började han undervisa vid det påvliga katolska universitetet i São Paulo (PUC-SP) och vid universitetet i Campinas (Unicamp). 1986, hans första fru, Elza, som han hade fem barn, dog. 1988 gifte Freire sig med sin andra fru, Ana Maria Araújo, med vilken han stannade till sin död 1997.
Mellan 1988 och 1991 nominerades Freire utbildningssekreterare i staden São Paulo av dåvarande borgmästaren Luiza Erundina, vid den tiden knuten till Arbetarpartiet (PT). När du lämnar tjänsten före utgången av mandatperioden, Mario Sergio Cortella, då Freires rådgivare och senare hans doktorandrådgivare vid PUC-SP, hade tjänsten fram till 1992.
Den 2 maj 1997, Paulo Freire dog, 76 år gammal, efter att ha genomgått en angioplastik och presenterat ett komplext hälsotillstånd pga problem i cirkulationssystemet. I livet och postumt tilldelades professor Paulo Freire 48 hederstitlar.
Över hela världen, ca 350 skolor och institutioner, som bibliotek och universitet, ta ditt namn som en hyllning. 2005 skapade vice Luiza Erundina ett lagförslag för att erkänna Paulo Freire som Beskyddare av brasiliansk utbildning. Lagförslaget sanktionerades först 2012, genom lag 12,612/12, vid den tiden president Dilma Rousseff.
Andra undersökningen genomförd 2016 av Elliot Greeni, forskare specialiserad på studier om utveckling och lärande vid London School of Economics, arbetet De förtrycktes pedagogik, av Paulo Freire, är den tredje mest citerade boken i verk inom området humaniora i världen. Vid undersökningsåret hade Freires bok redan varit citerad 72 359 gånger, ligger före i rankingen av tänkare som Michel Foucault, Pierre Bourdieu och Karl Marx. Före Freire var bara Thomas Kuhn och Everett Rogers.
Se också: Aristoteles roll i utbildningen – förhållandet mellan utbildning och filosofi
Paulo Freire är världskänd för sina verk och bidrag till utbildning. (Krediter: Slobodan Dimitrov / Wikimedia Commons)
Paulo Freires metod
i höjd med Kalla kriget, du U.S startade ett projekt som heter Allians för framsteg, som syftade till att utnyttja den ekonomiska tillväxtprocessen och avsluta vad det kapitalistiska blocket förstod som "växande kommunism" som hade plågat Latinamerika. I förståelsen för vem som ledde projektet utrotning av analfabetism det skulle vara ett sätt att stoppa den socialistiska uppgången.
Brasilien var en av de som övervägdes av projektet, och i nordöstra, fortfarande i en experimentell fas, staden Angicos, i Rio Grande do Norte, var en av de första stora upplevelserna i ett försök att utrota analfabetism. Valet av stad och det belopp som tilldelats Angicos-projektet, ca 36 dollar per student, kom från den nordamerikanska planen. Paulo Freire utarbetade projektet, bildade en kommitté av samordnare och utbildade lärare att tillämpa planen.
I 40 timmar, reste under nästan en månad, 300 ungdomar och vuxna var läskunniga med metoden utvecklad av Freire. Den brasilianska pedagogen kritiserade utbildningsmodellen han kallade "bankutbildning”. Denna modell bygger på uppfattningen att läraren är centrum i processen och innehavare av kunskaper om ämnena, och ansvarar för att deponera det de kan hos sina elever.
Freire talade om vikten av att tänka på en utbildning som kan erkänna elevens kultur och agera utifrån det, utifrån den verkligheten, för det är det enda sättet det skulle vara vettigt för dem som ska bli läskunniga. Med filosofens ord:
“läsningen av världen föregår läsningen av ordet, därför kan den efterföljande läsningen av ordet inte klara sig utan kontinuiteten i läsningen av det."ii
Enligt Freires uppfattning är läsning (och, i samma mening, skrivande). kommer att vara vettigt om åtföljd av en förmåga att läsa världen, att uppfatta världen, att känna igen de roller som aktörerna spelar i världen och att känna igen sig själv som en spelare i den världen. Därför agerade Freire utifrån de ord som var en del av arbetarnas dagliga liv i läskunnighetsprocessen för att lära dem.
Marcos Guerra, advokat och koordinator för projektet i Angicos, säger att "läskunnighet baserades på 12 till 15 ord endast som innehöll alla det portugisiska språkets fonem. Vad händer härnäst i debatten om ordet arbete? Kom arbetsvillkoren. Där väcker det diskussioner om arbete, arbetsvillkor [...] ersättning för arbete, garantier, rättigheter, skyldigheter”.iii Ord som tegel, lera, arbete, slit och kakel var riktlinjerna för metoden, som fokuserar inte på innehållet som lärs ut, utan på processen..
En annan egenskap hos freireansk metod är försöket att ta en politisk medvetenhet och klassmedvetenhet för eleverna. Kanske är detta den faktor som mest väckte ilskan hos konservativa sektorer, ansvariga för att släcka den nationella läskunnighetsplanen och för att exilen Pernambuco-läraren. Vittnesmålen som beskrivs nedan vittnar om denna idé:
Efter kursen stoppade en strejk i staden byggandet av ett projekt. Man tror att de skulle ha inspirerats av att lära ut arbetstagares rättigheter i klassrummet, med den frerianska metodiken. Arbetarna sa till företagets ägare att de visste att de hade rättigheter. De bad om ett formellt kontrakt, betalade veckovila och semester. Och chefen sa: 'Jag ger inte det, det gör ingen', minns [Marcos] Guerra.
[...]
De började göra anspråk på rättigheter, såsom betald veckovila och arbetstid, som var intensiva och översteg de lagstadgade timmarna. De var exalterade över att ha ett formellt dokument, säger den pensionerade domaren Valquíria Félix da Silva, 78, som var en av professorerna på kursen i staden.iv
Paulo Freires arbete och hans metod är djupt präglade av insisterandet på att höja en ny typ av utbildning som kan ge autonomi till de dominerade klasserna genom dialog och av en emancipatorisk utbildning.
För de som sympatiserar med idéer av filosofen från Pernambuco, denna uppgift är nödvändig för skapandet av ett nytt Brasilien, mer rättvist och jämlikt. För dem som inte håller med om hans arbete (vi avser inte att göra ett generaliserande uttalande, eftersom det kan finnas punktlig plausibel kritik om metoden eller det freianska verket, och med tanke på att kritikerna inte antar att den upphävs), finns det i allmänhet en rädsla för att det kommer att vara grunden för att göra Vad konservativa sektorer har ringt "Marxistisk indoktrinering i klassrummen”.
Denna anklagelse stöds numera av politiska grupper länkad till längst till höger, var samma som dömde Paulo Freire i 1964. Läkaren i utbildning från universitetet i São Paulo (USP) och Freires biograf, Sérgio Haddad, berättar i en artikel publicerad i Folha från São Paulo, om den skriftliga rapporten om Freire för att motivera hans arrestering, dagar efter hans exil.
Utredningen, befallde av överstelöjtnant Hélio Ibiapina Lima, sade att Paulo Freire var "en av de mest ansvariga för den omedelbara omstörtningen av de mindre gynnade", att "hans prestation inom läskunnighetsfältet i vuxna är inget annat än en extraordinär marxistisk uppgift att politisera dem” och att Freire ”är en huvförklädd kryptokommunist i form av läskunnighetslärare”.v
Läs också: Utbildningens mål i vårt samhälle
Konstruktion
Bland publikationer i livet, postuma publikationer, brev, intervjuer, essäer och artiklar finns nästan 40 publicerade böcker i hans verk. De viktigaste för att förstå filosofens och utbildarens intellektuella bana är följande:
De förtrycktes pedagogik: skriven i början av hans exil, när Freire var i Chile, föreslår boken en genomgång av relationen mellan pedagoger och elever. O dialog det måste vara den första grunden för uppbyggnaden av undervisnings- och lärandeprocessen. Enligt Freire är "dialog ett existentiellt krav".fick syn på Baserat på detta antagande inser han att dialogisk utbildning är nyckeln till att föra en befriande utbildning till massorna, utan att utesluta massorna själva från utbildningsprocessen. I sin reflektion frågar sig Freire: ”Hur kan jag föra dialog, om jag utgår från det faktum att världens uttal är utvalda mäns uppgift och att massornas närvaro i historien är ett tecken på deras försämring som jag måste undvika?"vii Att känna igen massorna och andra och respektera andras olikheter är hur pedagogen ska agera. Freire hävdar att syftet med denna mödosamma process är att ge en frigörelse: den emancipation av de förtryckta massorna genom utbildning.
utbildning som en praxis för frihet:skriven i exil efter utgången av De förtrycktes pedagogik, den här boken är en självkritik av din prestation och en utbildningsförslag som syftar till att få ett slut på utanförskap. Han påpekar det inneboende förhållandet mellan utbildning, medvetenhet och inkludering.
Brev till Guinea-Bissau: bok skriven mellan 1976 och 1977, en period då Freire deltog i det populära läskunnighetsprojektet som främjades i Guinea-Bissau efter dess självständighet. Uppsättningen kort som utgör verket har ett mer reflekterande syfte att peka på kraften, passionen och skapandet hos det nyligen oberoende folket och tillnärmning av den afrikanska och brasilianska sociala verkligheten av tiden.
autonomipedagogik: Freire har ett mycket tydligt mål i den här boken att presentera en uppsättning kunskaper och metoder oumbärliga för alla lärare. Som författaren själv meddelar i skriften spelar det ingen roll om det är en progressiv eller reaktionär lärare eller lärare, man måste känna till den grunduppsättningen. Boken bär i sitt första kapitel titeln som sammanfattar mycket av Freires försvar i erkännande av alteritet och respekt för elevens individualitet: ”Det finns ingen undervisning utan inlärning". Ett av dessa grundläggande element är erkännandet av det viktiga förhållandet mellan teori och praktik som måste vara primordial och oupplöslig. Enligt Freire, "kritisk reflektion över praktiken blir ett krav i förhållandet teori/praktik, utan vilken teori kan bli bla bla bla, och praktik, aktivism".viii
"Pedagogy of the Pressed" är det tredje mest citerade verket i humanvetenskapliga verk i världen. (Krediter: Reproduktion / Editora Paz e Terra).
Läs också: utbildning
Paulo Freire-institutet
Paulo Freire Institute skapades baserat på idén från den brasilianska professorn i sammanföra institutioner och genomföra riktade åtgärder för utbildning som en pelare i social integration och minskningen av ekonomisk ojämlikhet.
IPF, som grundades i april 1991 och officiellt grundades i september 1992, har arbetat sedan dess med att främja konsulttjänster och utarbetande av projekt som syftar till att ungdoms- och vuxenutbildning; införande av läroplans- och pedagogiska politiska projekt; och kurser av utbildning för läskunniga lärare och lärare i allmänhet. För att lära dig lite mer om institutet, gå bara till sida.
Citat av Paulo Freire
"Läsningen av världen föregår läsningen av ordet, därför kan den efterföljande läsningen av ordet inte göra utan kontinuiteten i läsningen av det."
"Det finns ingen undervisning utan en elev."
"Om utbildning ensam inte förändrar samhället, utan den kommer samhället inte att förändras heller."
"Ingen utbildar någon, ingen utbildar sig själv, män utbildar varandra, förmedlad av världen."
”Glädje kommer inte bara av att hitta fyndet, utan det är en del av sökprocessen. Och undervisning och lärande kan inte ske av sökande, av skönhet och glädje.”
"Ingen ignorerar allt. Ingen vet allt. Vi vet alla något. Vi ignorerar alla något. Det är därför vi alltid lär oss.”
i Kolla in det här "Paulo Freire är den tredje mest citerade tänkaren i verk runt om i världen".
ii FREIRE, P. Vikten av läshandlingen. 23 uppl. São Paulo: Associerade författare: Cortez, 1989. för. 11.
iii SOUZA, M. Paulo Freires metodik, som kritiserades av regeringen, revolutionerade människor i sertão. Reporter Brasilien. Tillgänglig i: https://reporterbrasil.org.br/2019/03/criticada-pelo-governo-metodologia-paulo-freire-revolucionou-povoado-no-sertao/. Tillträde den: 4 maj 2019.
ivIbid
v HADDAD, S. Varför Olavo och Bolsonaros Brasilien ser en fiende i Paulo Freire. Tidning. Tillgänglig i: https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2019/04/por-que-o-brasil-de-olavo-e-bolsonaro-ve-em-paulo-freire-um-inimigo.shtml. Tillträde den: 4 maj 2019.
fick syn på FREIRE, P. De förtrycktes pedagogik. 18:e uppl. Rio de Janeiro: Fred och land, 1988. för. 79.
viiIbid, för. 80.
viiiFREIRE, P. autonomipedagogik: Nödvändiga kunskaper för pedagogisk praktik. 36:e uppl. São Paulo: Paz e Terra, 2007. för. 22.
av Francisco Porfirio
professor i sociologi
Källa: Brasilien skola - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/paulo-freire.htm
