THE zrušenie otroctva v Brazílii to bol oneskorený úspech a stalo sa to 13. mája 1888 podpísaním Zlatý zákon. Táto udalosť bola výsledkom intenzívnej populárnej mobilizácie, takže v krajine prestalo existovať čierne otroctvo. Táto mobilizácia bola súčasťou abolicionistické hnutie že zoskupovalo ľudí z rôznych vrstiev spoločnosti proti otroctvu.
Čítaj viac:Dozviete sa podrobnosti o zámorskom obchode s otrokmi, ktorý v Brazílii existoval do roku 1850
Abolicionistické hnutie v 19. storočí
Abolicionistické hnutie, ktoré vzniklo v 19. storočí, hralo v roku 1888 zásadnú úlohu pri schvaľovaní Lei Áurea. Toto hnutie spojilo ľudí z rôznych spoločenských skupín, ktorí konali rôznymi spôsobmi a bránili koniec čierneho otroctva v Brazílii. V rámci abolicionistického hnutia je aj odpor otrokov.
Abolicionistické hnutie získalo v Brazílii silu od 70. rokov 19. storočia, čo je dobre ilustrované skutočnosťou, že v rokoch 1868 až 1871 v krajine vzniklo 25 združení presadzujúcich zrušenie.|1|. V tomto období boli spôsoby, ako tieto skupiny pôsobili proti otroctvu, rôznorodé. K rastu aboličnej agendy došlo aj v brazílskej politike, hoci odpor bol stále veľký.
Tieto združenia združovali ľudí, ktorí diskutovali o stratégiách a pôsobili verejne na obranu abolicionizmu. Tieto združenia združovali ľudí, ktorí hrali dôležitú úlohu pri obrane zrušenia ako AndrewReboucas, Luísgama, JozefazSponzorstvo, AbilioCaesarBorges, JoaquimNabucomedzi ostatnými.
Združenia sa ďalej rozvíjali iba v 70. a 80. rokoch 18. storočia v rokoch 1878 až 1885 vzniklo v Brazílii 227 aboličných združení v krajine|2|. Tieto abolicionistické združenia organizovali konferencie, na ktorých sa diskutovalo o veciach, konali sa verejné akcie, povzbudzovali otrokov k úteku, chránili utekajúcich otrokov, transportovali utečencov na bezpečnejšie miesta atď.
Boli abolicionisti a združenia, ktoré písali letáky a propagovali ich, ako to bolo v prípade „abolicionizmus”, Napísal Joaquim Nabuco, v roku 1883. Dôležitým zdrojom pri propagácii veci boli aj noviny a noviny podobné zrušenie, federalista to je Jornal do Commercio publikované texty s pro-abolujúcimi článkami.
Abolicionistické hnutie získalo v 19. storočí dva aspekty: jeden, ktorý konal legálnymi prostriedkami, a druhý radikálny, ktorý konal prostredníctvom nelegálnych činov (podľa vtedajšieho práva). Medzi právne kroky patrila distribúcia brožúr, publikovanie článkov, usporadúvanie verejných akcií, začatie súdnych sporov atď. Medzi nezákonné kroky patrili akcie občianskej neposlušnosti proti otroctvu.
Abolicionisti nabádali otrokov na útek a pomáhali im tým, že im poskytli prístrešie alebo transportovali utečencov do štátov ako Ceará (ktoré zrušilo otroctvo v roku 1884) alebo quilombos, ktoré sa nachádzali v blízkosti miesta, ktoré konal.
Boli organizované abolicionistické útoky, ktoré „ukradli“ otrokov a potom ich odviezli na bezpečné miesta a prepustili na slobodu. | Boli dokonca prípady, keď abolicionistické skupiny bránili ozbrojené povstanie s cieľom ukončiť otroctvo.
Z aboličných združení bol najvýznamnejší Konfederácia abolicionistov, ktorú v roku 1883 vytvorili José do Patrocínio a André Rebouças, ktorí sa zasadzovali za zrušenie bez náhrady pre otrokárov. Konfederácia abolicionistov hrala mimoriadne dôležitú úlohu a koordinovala kampaň za oslobodenie otrokov na národnej úrovni.
V 80. rokoch 19. storočia sa otrocké lety a revolty stali v Brazílii bežnými a podporovali ich abolicionisti.
Činnosť aboličného hnutia povzbudila otrokov, aby sa vzbúrili proti svojim pánom, a početné správy nám ukazujú, že činnosť otrokov prešla od jednotlivých únikov k kolektívne úniky a konštanty ako spôsob, ako vyvinúť tlak na svojich majiteľov. Proti ich pánom došlo aj k otrokárskym revoltám, ktoré mali za následok smrť ich majiteľa a jeho rodiny.
Konanie otrokov v tejto súvislosti videl historik Walter Fraga ako antisystémová rebélia, to znamená pôsobenie otrokov zamerané na rozchod s otrokárskym systémom a dobytie ich slobody. Táto akcia sa stala, pretože otroci si uvedomili, že pôsobenie abolicionistického hnutia oslabilo inštitút otroctva v krajine|4|.
Mnoho utekajúcich otrokov sa zhromaždilo v quilombos a miesta ako Rio de Janeiro a Santos boli obklopené niekoľkými quilombami, ktoré sa vynorili pri úteku otrokov. Jeden z týchto quilombos - Quilombo do Leblon - stal sa známy tým, že „vytvoril“ symbol abolicionizmu v Brazílii: kaméliabiely. Táto kvetina sa stala symbolom príčiny a nosenie na brošni alebo jej domáce pestovanie sa stalo znakom podpory abolicionizmu.
Z dlhodobého hľadiska sa pripojenie abolicionistického hnutia k odporu otrokov podarilo prinútiť Ríšu, aby prešla Zlatý zákon, 13. apríla 1888, ktorým bolo nariadené zrušenie otroctva okamžite a bez náhrady.
abolicionistické zákony
Keď abolicionistické hnutie získalo silu v brazílskej politike, nastali zmeny, ale pomaly. V záujme čo najväčšieho rozšírenia súčasného otroctva sa otrokári zasadzovali o prechod postupné az tohto dôvodu mali abolicionistické zákony dôležitú váhu, pretože zabezpečovali túto postupnosť v prechod.
V období rokov 1850 - 1888, teda v období medzi zákonom Eusébio de Queirós a zákonom Áurea, boli schválené dva zákony o zrušení zákona: zákon slobodného lona, z roku 1871 a ZákonOdSexagenarians, z roku 1885. Každý zo zákonov ustanovoval nasledovné:
zákon slobodného lona(1871): vyhlásil, že každé dieťa otroka narodené po roku 1871 bude po určitom čase na slobode. Podľa tohto zákona mohol byť syn otroka prepustený v ôsmich rokoch a majiteľ by dostal odškodné 600 tisíc réis, inak by mohol byť prepustený o dvadsaťjeden, a majiteľ by nedostal odškodnenie.
Sexagenarian Law(1885): uviedol, že každý otrok starší ako šesťdesiat rokov bude prepustený po troch rokoch práce ako forma kompenzácie.
Tiež prístup:Pochopiť život bývalých otrokov po zrušení otroctva
Kto boli vodcovia abolicionistického hnutia?
Abolicionistické hnutie nemalo vedenie jednej osoby pri formulovaní veci ako celku, ale počítalo sa to so zapojením a vedením rôznych ľudí, ktorí konali rôznymi spôsobmi, v rôznych priestoroch a regiónoch. Medzi týmito ľuďmi môžeme vyzdvihnúť nasledujúce mená:
JoaquimNabuco: abolicionista, ktorý sa pokúsil získať podporu európskych abolicionistov a bol zástancom uskutočnenia agrárnej reformy po zrušení.
AndrewReboucas: inžinier a čierny, ktorý bol pokladníkom Abolicionistickej konfederácie.
JozefazSponzorstvo: čierny a novinár, ktorý napísal manifest Abolicionistickej konfederácie.
Luísgama: čierna, predaný do otroctva jeho otcom. Po získaní slobody sa stal novinárom a plachým (nevyučený právnik).
|1| ALONSO, Angela. Politické procesy zrušenia. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz and GOMES, Flávio (eds.). Slovník otroctva a slobody. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 359.
|2| Idem, s. 360.
|3| FRAGA, Walter. Križovatka slobody: príbehy otrokov a osloboditeľov v Bahii (1870-1910). Rio de Janeiro: Brazílska civilizácia, 2014, s. 49-50.
|4| Idem, s. 84.
