Čo je to: Filozofia? Ak sa na túto otázku stále kladie, je to preto, že je výzvou pokúsiť sa na ňu odpovedať. Neexistuje jednoduchá definícia, ktorá by mohla problém vyriešiť, a to vzhľadom na rozsah produkovaného obsahu, ktorý sa bežne nazýva „Filozofia“ a rôzne reakcie, ktoré na ňu filozofovia dávali v priebehu dejín, často vyvracajú jej interpretácie iné. To znamená, že otázka „Čo je to filozofia“ je to, čo nazývame „filozofický problém“: problémy, ktoré je možné vyriešiť iba racionálnym vyšetrovaním, pretože ich nemožno overiť experimentom, ako to robí matematika, výpočtami alebo analýzou dokumentov, ako to robí história, tým, že príklad.
Vezmime si ako príklad slovo „Spravodlivosť“, historickou metódou môžeme urobiť vyšetrovanie, kedy táto predstava sa objavuje, v akom kontexte, akí boli jej predchodcovia, aký význam malo dané slovo v danom zmysle éra. Ak sa dvaja partneri chcú spravodlivo deliť o zisky spoločnosti, to znamená rovnomerne rozdeliť zisk a náklady, matematika nám môže pomôcť prostredníctvom výpočtov. Ak sa však pokúsime odpovedať „Čo je to spravodlivosť?“ alebo: „Je pojem spravodlivosti súčasťou ľudských podmienok?“, jediným východiskom, ktoré použijeme, bude náš rozum, naša schopnosť myslieť.
Od vynájdenia slova „filozofia“ Pytagorasom máme niekoľko filozofických problémov a na každý z nich rôzne odpovede. Dopredsocratici:The fýza; PpreStaroveká filozofia:politická, technická a etická činnosť človeka; doStredoveká filozofia,konflikt medzi vierou a rozumom, univerzáliami, existenciou Boha, zmierením medzi božským Predzvedomením a Slobodnou vôľou; doModerná filozofia,empirizmus a racionalizmus preSúčasná filozofia, niekoľko problémov týkajúcich sa existencie, jazyka, umenia, vedy a ďalších.
Máme tiež rozmanitosťliterárne formy filozofie: Parmenidesnapísal vo forme básne;Platónpísal dialógy;Epikurospísal listy;Akvinskývo svojich triedach vytvoril metódu „questio debatio“, ktorú prepisovali jeho študenti;Nietzschenapísal vo forme aforizmov. Z týchto príkladov, ktoré nevyčerpávajú množstvo písania a filozofických aktivít, môžeme pochopiť, že spôsoby uskutočňovania filozofie idú ďaleko nad pojmy a dizertačné práce.
Pochopenie, že niekedy máme filozofiu ako činnosť vyhradenú pre géniov, a že si preto netreba robiť starosti s tým, aby bola pochopená iným ľuďom je založené na porozumení toho, že činnosť myslenia je lepšia ako činnosť jazyka, akoby bola disociovaný. Zatiaľ však nemôžeme, nech sú naše technológie akokoľvek vyvinuté, vyjadrovať myšlienky bez jazyka, ani nemôžeme cvičiť jazyk bez toho, aby to bolo najskôr vypracované myšlienkou.
Vznik filozofie
Filozofia, ako ju poznáme dnes, teda v zmysle racionálneho a systematického poznania, bola činnosťou ktoré sa podľa dejín filozofie začali v starovekom Grécku tvorenom súborom mestských štátov (polis) nezávislý. To znamená, že grécka spoločnosť mala vlastnosti priaznivé pre túto formu vyjadrenia na základe racionálneho vyšetrovania. Boli to tieto vlastnosti:poézia, náboženstvo a spoločensko-politické podmienky.
Od storočia VII a. a., muži a ženy už nie sú spokojní s mýtickým vysvetlením reality. Mýtické myslenie vysvetľuje realitu z vonkajšej reality, nadprirodzeného poriadku, ktorý riadi prírodu. Mýtus nepotrebuje racionálne vysvetlenie, a preto je spojený s prijatím jednotlivcov a neexistuje priestor na spochybňovanie alebo kritiku.
Je zapnutýMiléty, ktorá sa nachádza v Ionii (dnešné Turecko), v 6. storočí pred n. Ç. to sa rodírozprávkyktorý je pre Aristotela iniciátorom filozofického myslenia odlišného od mýtu. Mýtická myšlienka, aj keď bez funkcie vysvetľovania reality, sa stále odráža vo filozofických dielach, ako sú diela Platóna, neopoplatónov a Pytagorovcov.
Autorstvo slova „filozofia“ sa tradícii pripisovaloPytagoras.Dva hlavné zdroje v tejto oblasti súCicero a Diogenes Laertius. Pozrime sa, čo píše Cicero:
"Najučenejší Platónov učeník, Heraclides Ponticus, rozpráva, že vzali na Fliunte niekoho, kto hovoril učene a intenzívne s Leonte, kniežaťom fliuncio."
Pretože Leonte ocenil jeho vynaliezavosť a výrečnosť, opýtal sa ho Leonte, aké umenie vyznáva, na čo odpovedal, že nevie o nijakom zvláštnom umení, ale že je filozofom.
Užasnutý Leonte nad novosťou tohto pojmu sa pýtal, čo sú to ľudia za filozofov a čo ich odlišuje od ostatných mužov.
(...)
[Pythagoras odpovedal] Navyše, muži (...) sa porovnávajú s tými, ktorí idú z mesta na populárny festival: niektorí hľadajú slávu, zatiaľ čo iní získavajú, čo im zostáva, niekoľko ľudí, ktorí však úplne ignorujú iné činnosti, dôsledne skúmajú podstatu vecí: tvrdia, že sú hľadačmi múdrosti - buď povedať filozofi - a keďže je nezaujatejším divákom oveľa ušľachtilejšie, skúmanie života a poznanie podstaty vecí sú tiež nad ostatnými činnosť “.
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
Cez tento fragment Cicera vnímame, že:
1) Zdrojom, na ktorom zakladá svoje spisy na Pytagorasovi, je Heraclides Ponticus, Platónov učeník, na ktorého však mali vplyv aj Pytagorejci. Pravdivosť týchto informácií však nie je známa, čo poznamenala Ferrater Mora, ktorá tiež poznamenáva že nie je možné vedieť, či „filozof“ pre Pythagorasa znamená to isté, čo by znamenal pre Platóna alebo Aristoteles.
2) Pytagoras namiesto toho, aby sa nazýval „múdrym“, radšej sa nazýva „filozofom“, teda tým, ktorý miluje lásku k múdrosti. Všimli sme si tiež, že sa objavuje meno „filozof“, a nie „filozofia“, ktorá má ako činnosť neskorší pôvod. Ako je vidieť na fragmente, v tom čase neexistovalo „špeciálne umenie“.
Čo hovoria niektorí filozofi o Čo je filozofia:
Aristoteles (384 a.) Ç. - 322 a. Ç.):„Obdiv bol vždy, aj teraz, dôvodom, prečo ľudia začali filozofovať: spočiatku boli prekvapení najbežnejšími ťažkosťami; potom sa postupovali krok za krokom a pokúšali sa vysvetliť väčšie javy, ako sú fázy mesiaca, chod slnka a hviezd a nakoniec vznik vesmíru. Hľadanie vysvetlenia a úžas je uznaním ignoranta. ““
Epikuros (341 a. Ç. - 270 a. Ç.):„Nikdy neodkladajte filozofovanie, keď ste mladí, a nikdy sa neunavujte robiť to, keď ste starí, pretože nikto nikdy nie je príliš zrelý alebo príliš zrelý na to, aby získal zdravie duše. A kto hovorí, že čas na filozofovanie ešte neprišiel alebo uplynul, je podobný tomu, ktorý hovorí, že čas na šťastie ešte neprišiel alebo uplynul. ““
Edmund Husserl (1859-1938): „To, čo mienim pod názvom filozofia, ako koniec a oblasť svojich rozpracovaní, prirodzene viem. A napriek tomu neviem... Kto je mysliteľ, pre ktorého filozofia v jeho živote filozofa prestala byť záhadou? “
Friedrich Nietzsche (1844-1900):“Filozof: je človek, ktorý zažíva, vidí, počuje, podozrieva, dúfa a sníva neustále mimoriadne veci; že je zasiahnutý vlastnými myšlienkami, akoby prichádzali zvonku, zhora a zdola, ako druh udalostí a iskier, ktorých terčom môže byť iba on; čo je možno sama búrka tehotná novým bleskom; osudový muž, okolo ktorého sa vždy prevráti, prevráti a prasknú a stanú sa znepokojujúce veci “.(Okrem dobra a zla, str. 207)
Kant (1724 - 1804): "Neučíš filozofiu, ale filozofuješ."
Ludwig Wittgenstein (1889-1951):„Aký je váš cieľ vo filozofii? - Ukážte muške výstup skla. “
Maurice Merleau-Ponty (1908-1961): „Skutočnou filozofiou je naučiť sa znova, ako vidieť svet.“
Gilles Deleuze (1925-1996) a Faithix Guattari (1930-1993):„Filozofia je umenie formovať, vymýšľať, vyrábať koncepty... Filozof je priateľom konceptu, je potenciálnym konceptom... Vytváranie stále nových konceptov je predmetom filozofie. ““
Karl Jaspers (1883-1969):“Otázky filozofie sú podstatnejšie ako odpovede a každá odpoveď sa stáva novou otázkou. “ (Úvod do filozofického myslenia, s. 140).
García Morente (1886-1942): „Pre prístup k filozofii, vstup na územie filozofie je nevyhnutná prvá nálada. Je absolútne nevyhnutné, aby ctižiadostivý filozof cítil potrebu uskutočniť štúdium s detskou dispozíciou. (…) Ten, pre ktorého je všetko veľmi prirodzené, pre ktorého je všetko veľmi ľahké pochopiť, pre ktorého je všetko veľmi zrejmé, nemôže byť nikdy filozofom. “ (Základy filozofie, s. 33-34)
(S výnimkou citátov Nietzscheho, Garcíu Morenteho a Karla Jaspersa, ostatné boli prepísané tak, ako ich citoval Sílvio Gallo v publikácii „Etika a občianstvo - cesty filozofie, s. 22)
Cicerone, Le Discussioni di Tuscolo, 2 zv. Zanichelli, Bologna, 1990.
GALLO, Silvio. Etika a občianstvo - cesty filozofie. São Paulo: Papirus, 2002.
GARCIA MORENTE, Manuel. Základy filozofie. São Paulo: Mestre Jou, 1970.
JASPERS, Karl. Úvod do filozofického myslenia. São Paulo, SP: Cultrix.
Nietzsche. Mimo dobra a zla. Predohra k filozofii budúcnosti. São Paulo: Martin Claret, 2007.
Autor: Wigvan Pereira
Vyštudoval filozofiu