O Sincretism se caracterizează prin unirea mai multor religii și ideologii care formează alta.
În prezent, sincretismul cel mai vizibil este cel religios, dar cel ideologic este prezent și în mai multe domenii ale științelor sociale și umane.
sincretismul religios
Sincretismul este prezent în religie, unde este posibil să se vizualizeze elemente ale diferitelor religii care au influențat o anumită credință.
Catolicismul, de exemplu, s-a născut din iudaism și a adoptat diferite festivaluri evreiești, cum ar fi Paștele, care a căpătat un alt sens alături de creștini.
La fel, Biserica Catolică a absorbit practici din religiile păgâne ale Imperiului Roman, cum ar fi utilizarea imaginilor, veșminte de preoți și festivaluri păgâne precum Midsummer, transformate în sărbătoarea Sfântului Ioan Baptist.
Acest lucru poate fi văzut în toate religiile, deoarece nu există o religie pură.
Sincretismul religios în Brazilia
În Brazilia, sincretismul este evident în rândul religiilor din Africa care au încorporat elemente ale
catolicism. Important, acest amestec a fost procesat diferit în diferite părți ale țării.Principalul motiv care explică acest fenomen este forma puterii exercitate de Portugalia în momentul colonizării.
Pe măsură ce coroana și Biserica erau unite în proiectul de colonizare, conversia la catolicism a fost impusă popoarelor cucerite. La fel ca indienii, negrii robi au fost obligați să adopte religia catolică.
Confruntată cu cucerirea unui teritoriu precum Angola, colonia a început să exploateze sclavia africanilor negri, deoarece acest lucru a dus la un comerț profitabil. Astfel, sclavia dintre indigeni și negri a început să coexiste, deși Biserica a condamnat utilizarea muncii indigene neplătite.
Datorită determinării convertirii, sclavii capturați au ajuns să aibă contact cu religia catolică chiar și pe navele care i-au transportat în Brazilia.
Citeste mai mult: Quilombos și Recôncavo Baiano
Orishas africane
Intimidați de pedepsele care ar fi impuse în cazul în care nu ar accepta convertirea, mulți sclavi au îmbrățișat religia catolică, dar au păstrat cultul originalelor lor de origine.
Domnii albi, pe de altă parte, permiteau să cânte și să danseze duminica, precum și rugăciuni și tobe în incinta sclavilor.
Unii istorici susțin că maeștrii credeau că în acest fel, sclavii vor păstra Africa în memorie. În acest fel, ei nu ar uita rivalitatea dintre diferitele grupuri, evitând o revoltă împotriva stării de sclavie.
Printre figurile Bisericii Catolice venerate de portughezi se numără Santa Barbara, căreia îi sclavi s-au prefăcut că cântă, dar de fapt, cultul era destinat lui Yansan, orisha a sexualității, zeița vânturilor și raze.
Sfântul Lázaro, cu rănile și rănile sale, este, de asemenea, sincretizat cu Omolú, orixá al bolilor de piele.
Yemanjá, zeița care își lasă propria viață să părăsească pântecele, este sincretizată cu anumite confesiuni ale Fecioarei Maria, precum Nossa Senhora da Conceição. Deoarece apare diferit în diferite părți ale țării, sincretismul aceluiași sfânt sau orixá nu este identic.
În Rio de Janeiro, de exemplu, războiul original Ogun este sincretizat cu São Jorge și în Statul Bahia cu Sfântul Antonie.
Imaginea Sfântului Gheorghe în armură și cască, luptând curajos cu un balaur, contrastează cu Sfântul Antonie care ține un bebeluș în brațe. Conform Bisericii, totuși, Santo Antônio ar fi fost și soldat și, din acest motiv, a luptat, ceea ce explică sincretismul cu Ogun.
Religiile afro-braziliene
În perioada de exploatare a muncii sclave, Brazilia a primit oameni din diferite regiuni ale Africii. Deoarece provin din locuri diferite, nu vorbeau aceeași limbă și se închinau, de asemenea, orixás diferite și aveau tradiții diferite.
Unii s-au războit între ei și, în comun, au împărtășit doar faptul de a fi robi în colonie. Brazilia a primit negri sudanezi, guineeni și bantu. Diversitatea este de așa natură încât guineii sunt alcătuiti din musulmani.
Candomblé
numele de Candomblé la religiozitate și la ansamblul multor manifestări religioase ale negrilor robi.
Cuvântul Candomblé este o onomatopee indicativă a dansului african. De aceea, istoricii clasifică religiile africane drept diferite candomblé, la urma urmei, candomblé este împărțit în națiuni precum nagô, keto și ijêxa.
Practicanții acestei religii au trebuit să se adapteze la circumstanțele pe care le-au găsit în fiecare moară și regiune a Braziliei pentru a-și continua practicile. Astfel, au adoptat sărbătorile sfinților și imaginile lor în acest proces de adaptare, cu scopul de a-și păstra cultele în viață.
Umbanda
În Rio de Janeiro, la începutul secolului al XX-lea, s-a produs un alt fenomen de sincretism odată cu nașterea lui Umbanda.
Acesta este un amestec de religii afro-braziliene, catolicism, legende indigene și spiritualismul lui Alan Kardec. De aceea este o credință care s-a născut sincretizată.
Principiile sale conceptuale, „Lumina, caritatea și dragostea”, provin din spiritism, iar modul de închinare a orixás își are originile, practic, în Candomblé. Cu toate acestea, spre deosebire de aceasta, sunt venerate și entitățile indigene.
Citește și:
- Sincretism
- Religie
- Intoleranța religioasă
- Braziliană Orixás
- congada