Życie skierowane na nauczanie i kapłaństwo. W ten sposób możemy podsumować trajektorię ks. José de Anchiety, urodzonego 19 marca 1534 r. na Teneryfie na Wyspach Kanaryjskich. Mając w swoim pochodzeniu szlacheckie pochodzenie ze strony ojca i żydowskie ze strony matki, Anchieta została wywieziona do Portugalii, aby miał wykształcenie intelektualne i nie doznałby o wiele bardziej zaciekłych prześladowań ze strony Trybunału Świętego Oficjum ustanowionego na lądzie Hiszpański.
Do domen portugalskich przeniósł się w wieku 14 lat, jednocześnie studiował filozofię w Colégio das Artes należącym do Uniwersytetu w Coimbrze. Trzy lata później wstąpił do Towarzystwa Jezusowego, aby uczestniczyć w procesie ekspansji chrześcijaństwa na ziemiach amerykańskich. Po przystąpieniu do tej „armii wiary” początkowo wykonywał zadanie odprawiania różnych mszy w ciągu tego samego dnia.
Jego pracowite życie i całkowite poświęcenie się zadaniom religijnym zagrażały jego zdrowiu, nieustannie skarżył się na bóle kręgosłupa i stawów. Stosując się do rad ówczesnych lekarzy, ks. Anchieta przybył do Brazylii w towarzystwie oddziału, który w 1553 r. sprowadził gubernatora generalnego Duarte da Costa. Już w pierwszym roku w środowisku kolonialnym oddany duchowny uczestniczył w założeniu pierwszego kolegium w São Paulo de Piratininga.
Kolejna interesująca akcja, którą podjął Ojciec Anchieta po przybyciu na ziemie brazylijskie, wiąże się z jego zainteresowaniem głębszym poznawaniem języka tubylców. Z pomocą Ojca Auspicueta nauczył się pierwszych terminów i wyrażeń „abanheenga”, języka wspólnego dla Indian Tupi i Guarani. W krótkim czasie zdał sobie sprawę, że języki używane przez różne plemiona mają ten sam rdzeń utworzony przez wspólne aspekty semantyczne, gramatyczne i słownictwo.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Jego zainteresowanie listami przejawiało się również w produkcji obszernego dzieła, które obejmowało pisanie wierszy, kazań, listy, sztuki religijne i produkcja gramatyki zatytułowanej „Gramatyka najczęściej używanego języka w Costa do Brazylia". Ta troska o język miała zasadnicze znaczenie dla konsolidacji projektu ewangelizacyjnego jezuitów, ponieważ teksty i prezentacje artystyczne zostały wyprodukowane w języku ojczystym jako sposób na ułatwienie konwersji do Chrześcijaństwo.
W okresie, w którym mieszkał na ziemiach brazylijskich, Anchieta dużo podróżował po regionach, które dziś odpowiadają stanom Rio de Janeiro i Espírito Santo. W 1567 r. Anchieta osiągnął stanowisko prowincjała, najwyższe stanowisko Zakonu Jezusowego, opuszczone po śmierci ks. Manuela da Nóbrega. Od tego czasu ks. José de Anchieta przemierzał całą długość terytorium kolonialnego, kierując działalnością różnych misji jezuickich w całej Brazylii.
José de Anchieta zmarł 9 czerwca 1597 roku w mieście Reritiba, znajdującym się w kapitanacie Espírito Santo. Dzięki swojej pracy na rzecz ekspansji chrześcijaństwa w obu Amerykach duchowny ten był znany jako „apostoł Nowego Świata” oraz „uzdrowiciel dusz i ciał”. W 1980 został beatyfikowany przez papieża Jana Pawła II po powolnym procesie śledztwa. Według zapisów Anchieta dokonała „cudu” nawrócenia trzech osób na chrześcijaństwo tego samego dnia.
przez Rainera Sousę
Absolwent historii
Czy chciałbyś odnieść się do tego tekstu w pracy szkolnej lub naukowej? Popatrz:
SOUSA, Rainer Gonçalves. „Ojciec Anchieta”; Brazylia Szkoła. Dostępne w: https://brasilescola.uol.com.br/biografia/padre-anchieta.htm. Dostęp 27 czerwca 2021 r.
