DE Filosofimoderne, kronologisk, ligger den mellom en eller annen upresis periode fra 1800-tallet til i dag. Noen forskere foretrekker å klassifisere antagelseteoretikere og tankerfilosofisk produsert på 1800-tallet som en del av Modern Philosophy.
Når vi tillater en mer konseptuell og bred historiografisk analyse enn en strengt positivistisk og kronologisk analyse, kan vi forestille oss at de filosofiske produksjonene av XIX århundre de kommer mye nærmere det som ble produsert i senere århundrer enn i tidligere perioder.
Videre er den rådende tanken i det 20. århundre, de filosofiske skolene, tolkningene, den postmodernitet, kort sagt, alt som er annerledes i vestlig filosofi i dag, som skiller seg ut fra moderne filosofi, ble født i verk av filosofer fra det nittende århundre, som f.eks. Auguste Comte, Friedrich Nietzsche, Søren Kierkegaard, Arthur Schopenhauer og Karl Marx.
Vite mer: Nietzsches kritikk av kristen moral
Historisk kontekst av moderne filosofi
I løpet av Opplysning, på slutten av moderniteten, var det en felles tro på at utviklingen av vitenskap, teknikker og kunnskap, knyttet til populariseringen av denne kunnskapen gjennom utdannelse, ville bringe
avanseremoralsk av samfunnet. O positivisme Auguste Comte forblir på en måte på en opplysningslinje, men legger til behovet for en strengt vitenskapelig kunnskap og en streng sosial orden for sosial fremgang.Som historiografisk metode, positivisme bekrefter behovet for oppmerksomhet til strenge fakta i historien som en enkelt kilde til kunnskap. allerede den historisk materialisme Karl Marxs dialektikk bekrefter behovet for å forstå menneskets historie som historien om dets materielle produksjon.
Uenig med noen opplysningsideer som slo seg sammen for å initiere liberal tenkning og være enige med andre, for eksempel idealet om likhet mellom menn bredt spredt i løpet av den franske revolusjon, Begrunner Marx sosialismevitenskapelig basert på praktisk og revolusjonerende politisk tenkning. Denne gangen har jegavtalen Desitron, filosofisk strøm av modernitet representert av tenkere som Kant og Hegel, blir sterkt kritisert av Marx.
Når man teller de historiske fakta, var de franske revolusjonene de som påvirket begynnelsen av samtids tanke mest. amerikansk og Industrielle revolusjon. Rent praktisk er den politiske revolusjoner brakte en ny måte å styre på, vekk fra autoriteten til Ancien Regime, mens den industrielle revolusjonen representerte et enormt teknisk og vitenskapelig fremskritt for Europa.
den tyske filosofen ArthurSchopenhauer, motarbeider den idealistiske visjonen og totaliseringssystemene av moderne fornuft, som hadde til hensikt å innramme mennesket i et helt rasjonell, lanserer konseptet med Vil som en drivkraft i naturen som forårsaker alt, tilfeldig, uavhengig av enhver menneskelig vilje og enhver guddommelig eksistens.
Kierkegaard lanserer ideen som filosofi bør ta hensyn til individuelt menneskeliv, slik at mennesket selv forstår og tilpasser seg sin tilstand, ofte gjennomsyret av kvaler.
Av alle tenkerne som markerte begynnelsen på samtiden, er det kanskje i FriedrichNietzsche det største bruddet med tradisjonell filosofi og en stor oppsigelse av det som ville komme på 1900-tallet. En kritiskbitende av det som ble filosofien som ble produsert mellom Sokrates og Kant (med unntak av Spinoza), det vil si nesten hele den vestlige filosofien.
Nietzsche kritiserte menneskets pretensjon om å nå en objektiv og rent rasjonell sannhet, og baserte kunnskap på det han kalte perspektivisme. I tillegg til kritikken av kunnskapsteorien og grunnlaget for en ny filosofisk metode for å forstå verden, utdyper Nietzsche en kritikk av moralske systemer at de har til hensikt å etablere en ensidig verdivurdering og forakte den historiske og kulturelle opprinnelsen til moralske verdier.
I et kosmologisk merke jobber Nietzsche med begrepet vilje til makt, som ville være en slags kraft som driver alt gjennom tilfeldigheter fremmet av sammenstøtet mellom motstridende naturlige krefter. Det ville være viljen til makt som ville bevege natur og menneskelige driv, dyreliv, kosmiske bestemmelser, etc.
Det intense nittende århundre fulgte også med fødsel av nye vitenskaper, som sosiologi, antropologi og psykologi. Midt i tekniske fremskritt og nye måter å forklare virkeligheten på, har vestlig tanke etablert seg som et motto for fremtidig utvikling, til tross for at filosofer som Nietzsche tviler på den antatte fremgangen fra moderniteten, som ville nå sitt høydepunkt i XIX århundre.
Det 20. århundre begynner med mistanken om at opplysning og moderne teorier kanskje ikke er så riktig. DE Første verdenskrig var en av disse faktorene og Holocaust det var høydepunktet av moderne pessimisme om vitenskap og teknologi. Theodor Pynt og maks Horkheimer, I boken Dialektikk av opplysningstiden, klassifiser Holocaust som høyden på barbarisme som menneskeheten har nådd på grunn av det de kalte ”instrumental reason”.
Den instrumentelle grunnen er ikke-reflekterende bruk av vitenskap og teknikker sikter mot et formål. Kapitalismen hadde allerede brukt rasjonalitet som et instrument for makt og Nazismegjennom gasskammeret og de grusomme vitenskapelige eksperimentene som brukte konsentrasjonsleirfanger som marsvin, markerte samtiden som en tid da vitenskapelig fremskritt garanterte ikke menneskelig moralsk fremgang.
Denne kritikken fra Adorno og Horkheimer faller fremfor alt på opplysningsidealet som mente at fremgang og popularisering av kunnskap ville garantere sosial fremgang.
Les også: Det mest berømte konseptet til Adorno og Horkheimer
Hva som kjennetegner samtidsfilosofi
Vi kan si at hovedmerket av Contemporary Philosophy er kritikk av filosofiske modeller utviklet opp til moderniteten. Nietzsche, når han kritiserte rasjonalitetsstandarden som ifølge ham forlot menneskets og menneskets dyre og naturlige styrke påpeker at den moralen som vi hadde som naturlig var resultatet av en inversjon av eldgamle verdier, setter spørsmålstegn ved hele historien til Filosofi.
Ludwig Wittgenstein, filosof tilknyttet Vienna Circle, undersøkte forholdgirSpråk gjennom logikk og analytisk filosofi. For ham var filosofiske problemer i sin ungdom problemer med uløst språk, noe som også opphever den filosofiske produksjonen fram til da.
til Jean-Paul Sartre, eksistensialistisk filosof, menneskelig frihet var ubetinget, slik at mennesket paradoksalt nok ville dømt til å ha denne friheten. For Sartre og for eksistensialister generelt var det ingen essens som ville definere mennesket. i strid med eldgammel og moderne tenkning som bekreftet rasjonalitet som viktig for menneskedyret).
Således gjorde denne eksistensialisten mennesket til et kvalet og hjelpeløst vesen, siden han ville være helt ansvarlig for seg selv gjennom sine handlinger. I følge Sartre, mennesket ville ha skapt ideen om Gud for å kvitte seg med tilværelsens tyngde.
filosofene til Frankfurt-skolen, I likhet med Adorno og Horkheimer, viet de seg til en filosofi med en sterk politisk tone, som ville oppdatere marxismen for det 20. århundre og revidere gamle forestillinger om kunnskap, vitenskap og teknikk. HannahArendt også en del av det politiske spørsmålet. Den tyske jødiske filosofen (som Adorno og Horkheimer) opplever redselen etter naziforfølgelsen, som motiverer hennes filosofiske forestilling med sikte på teoretisere fenomenet totalitarisme.
Nyere filosofer som startet sine produksjoner i andre halvdel av 1900-tallet, som Michel Foucault, Gilles Deleuze og Jacques Derrida, fant en tanke som ble kjent som poststrukturalist (Kalt av noen, kritisk, som postmoderne tenkning). Poststrukturalisme rettet mot bryte den formelle strukturen av tanke basert på fornuft og streng metode, og fastslår at filosofi må handle gjennom fri tanke for å nå sine konklusjoner.
Også tilgang: Sartres eksistensialisme: Forstå teori
Hva er grunn i samtidsfilosofi
Samtidsfilosofi har generelt prøvd å etablere en ny standard for rasjonalitet. Å tro at årsaken ikke var det tradisjonelle merket for mennesket, og som den positivistiske impulsen kunne etablere et instrumentelt forhold mellom mennesker og rasjonalitet, begynner fornuften å bli fremkalt som instrument for intellektuell frigjøring gjennom refleksjon over selve fornuften.
Moderne så på rasjonalitet som et instrument som ville tillate mennesket mestre naturen selv. Hvis Holocaust var preget av instrumentaliseringen av fornuften som et middel for politisk dominans, i dag, ser vi også at dominansen av naturen har katastrofale konsekvenser for menneskeheten, pga. nedbrytningMiljø.
DE Moralfilosofi og samtidsetikk har også gått gjennom en prosess av gå tilbake og omstilling av deres moralske teoretiske systemer for å innse at fornuften ikke er noen garanti for moralsk korrekte handlinger. Det som ble forstått som moralsk korrekt handling fram til 1800-tallet, blir faktisk avhørt av filosofer som Marx og Nietzsche, som ser behovet for sosiale endringer med det formål å, i deres vurderinger, etablere en ny type samfunn, for Marx, og en ny, sterkere menneskelig type, iht. Nietzsche.
viktigste filosofer
FriedrichNietzsche: den tyske tenkeren er en av de mest karakteristiske for samtiden, etter å ha påvirket mange filosofer og viktige filosofiske strømninger fra det 20. århundre, som eksistensialisme og poststrukturalisme.
martinHeidegger: den tyske filosofen strukturerte en kritikk av teknikken og etablerte en ny måte å komme til kunnskap gjennom en ny filosofisk struktur.
TheodorPynt: også tysk, den moderne tenkeren setter spørsmålstegn ved grunnleggende politiske elementer i det 20. århundre samfunn og utdyper en kritikk av opplysningstiden.
Jean-PaulSartre: en av de viktigste teoretikere for eksistensialisme, satte spørsmålstegn ved måten mennesker så på eksistensen.
SimoneiBeauvoir: eksistensialistisk og feministisk filosof, utdyper hun de første feministiske teoriene i det 20. århundre, basert på det hun kalte den feminine tilstanden.
HannahArendt: Tysk jøde forfulgt av nazisme, snakket om den menneskelige tilstanden midt i globale konflikter og studerte totalitarisme dypt.
MichelFoucault: studerte de nye parametrene for sameksistens mellom mennesker og samfunn gjennom et biopolitisk syn, som er offentlig politikk som omhandler styring og kontroll av både liv og død.
av Francisco Porfirio
Filosofilærer
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/filosofia-contemporanea.htm