Candomblé: wat het is, geschiedenis, orixás, rituelen en Umbanda

O Candomble het is een monotheïstische religie die gelooft in het bestaan ​​van de ziel en in het hiernamaals.

Het woord "candomblé" betekent "dans" of "dans met drums" en aanbidt de orixás, meestal vereerd door middel van dansen, liederen en offergaven.

Verschillen tussen Candomblé en Umbanda

Candomble	Umbanda
sterke hiërarchie	De hiërarchie is niet zo rigide
5000 jaar bestaan	Opgericht in de 20e eeuw
Brengt dierenoffers in specifieke ceremonies	Brengt geen dierenoffers
Er is alleen incorporatie van entiteiten, maar de orixá spreekt niet, raadpleegt niet, geeft alleen de axé (zegen). Alleen de vader en/of moeder van de heilige geven advies en overleg via Ifá, vanuit de búzios.	Het bevat geïncarneerde entiteiten, dat wil zeggen: geesten die al op aarde hebben geleefd. Deze geven direct advies en advies aan de klant. Er is geen opname van de orixá.
Vader en/of moeder van heiligen zijn staat gelijk aan het katholieke priesterschap. Daarom is het moeilijk voor hen om een ​​gewoon leven te leiden, omdat er een reeks beperkingen op het gebied van voedsel, kleding en houding zijn.	De priester hoeft zich niet exclusief aan Umbanda te wijden.
Om in hun eigen onderhoud te voorzien, rekenen de huizen van Candomblé voor uitgevoerde werkzaamheden.	Brengt geen kosten in rekening voor diensten.

Geschiedenis van Candomblé in Brazilië

Jorge Amado, schrijver, kust de hand van Mãe Menininha do Gantois, beschouwd als de grootste heilige moeder in Brazilië

Candomblé is de praktijk van Afrikaanse overtuigingen die door tot slaaf gemaakte mensen naar Brazilië zijn gebracht. Het is dus geen Afrikaanse religie, maar een Afro-Braziliaanse.

Daarom is de geschiedenis van Candomblé vermengd met die van katholicisme. Verboden om door te gaan met hun religie, gebruikten de slaven de afbeeldingen van de heiligen om aan de censuur van de kerk te ontsnappen. Dit verklaart het syncretisme dat wordt gevonden in Candomblé in Brazilië, iets dat niet wordt gevonden in Afrika.

Tegenwoordig accepteren veel Candomblé-huizen echter geen syncretisme en proberen ze terug te keren naar hun Afrikaanse oorsprong. Evenzo hebben we in de Braziliaanse versie een mengsel van orixás uit verschillende regio's van het Afrikaanse continent.

Dit is te wijten aan het feit dat de zwarten die landden om slaven te zijn uit verschillende delen van Afrika kwamen. Elke Orixá vertegenwoordigt een kracht of personificatie van de natuur en ook een volk of een natie

Candomblé, als een religieuze praktijk, kreeg in het midden van de 18e eeuw duidelijke contouren in Bahia en definieerde zichzelf in de 20e eeuw. Momenteel zijn er miljoenen beoefenaars in heel Brazilië, die meer dan 1,5% van de nationale bevolking bereiken.

Om dit erfgoed van de Afrikaanse cultuur te behouden, heeft de federale wet 6292 van 15 december 1975 bepaalde Candomblé terreiros een materieel of immaterieel erfgoed onderworpen aan registratie.

Candomblé-rituelen

Aspect van een Candomblé-ceremonie

De Candomblé-rituelen worden in de regel uitgevoerd door middel van gezangen, dansen, drumslagen, offergaven van groenten, mineralen, voorwerpen en soms het offeren van sommige dieren.

Deelnemers moeten specifieke kostuums dragen met de kleuren en gidsen van hun orixá, en elk heeft zijn eigen dag, kleur, voorwerpen en specifiek voedsel, passend bij hun ritueel.

Een ritueel kan tientallen tot honderden mensen samenbrengen, afhankelijk van de grootte van het huis dat verplichtingen en feesten uitvoert. Bij deze gelegenheden is er veel aandacht voor hygiëne en voeding, omdat alles moet worden gezuiverd om de orixá waardig te zijn.

Gewoonlijk worden Candomblé-rituelen beoefend in huizen, tuinen of terreiros, die van matriarchale, patriarchale of gemengde afkomst kunnen zijn. Daarom worden de vieringen geleid door de "vader of moeder van de heilige" of "babalorixá" en "iyalorisha" respectievelijk.

Opgemerkt moet worden dat de opvolging van deze spirituele leiders erfelijk is. Er kunnen echter geschillen ontstaan ​​over de opvolging, wat vaak leidt tot de sluiting van de terreiro.

Ten slotte is het de moeite waard eraan te denken dat Candomblé-adepten zeven jaar nodig hebben om de initiatie te voltooien binnen de gestelde voorschriften.

Orixás van Candomblé

Sommige van de Orixás aanbeden in Candomblé

De Orixás zijn entiteiten die de energie en kracht van de natuur vertegenwoordigen. Ze spelen een fundamentele rol in de sekte wanneer ze worden opgenomen door meer ervaren beoefenaars.

Ze hebben specifieke persoonlijkheden, vaardigheden, rituele voorkeuren en natuurlijke fenomenen, waardoor ze verschillende kwaliteiten en sterke punten hebben.

De unieke God van Candomblé kan variëren afhankelijk van de Afrikaanse regio van herkomst. Voor de Ketu is het Olorum, voor de Bantus is het Nzambi en voor de Jeje is het Mawu.

Er zijn honderden Orixás, maar de meest aanbeden in Brazilië zijn:

eshu

Betekenis	bal
Dag van de week	maandag
Kleuren	rood (actief) en zwart (kennisabsorptie)
Begroeting	Laroiê (Salve Exu)
Instrument	zeven ijzers bevestigd aan dezelfde basis, naar boven gericht

ogun

Betekenis	oorlog (pistool)
Dag van de week	dinsdag
Kleur	donkerblauw (de kleur van metaal bij verhitting in de smidse)
Begroeting	Ogunhê, hallo, Ogun
Instrument	ijzeren zwaard

Oxossi

Betekenis	nachtjager (oxo, Jager; ossi, nacht)
Dag van de week	donderdag
Kleur	turkoois blauw (kleur van de lucht aan het begin van de dag)
Begroeting	De Kiaro! ("okaaro" betekent goedemorgen, in de Yoruba-taal)
Instrument	ofa (pijl en boog)

Shango

Betekenis	degene die opvalt met geweld
Dag van de week	woensdag
Kleuren	rood (actief), wit (vrede), bruin (de aarde)
Begroeting	Kao Kabiesile; kom en zie het op de grond geboren worden
Instrument	oxé (dubbelbladige stenen bijl) (Oyá)

iansan

Betekenis	negen (ze had negen kinderen)
Dag van de week	woensdag (of maandag)
Kleuren	rood (actief en vuur) of bruin (de aarde)
Begroeting	En ik stopte! - Hoi! Vrolijk en vrolijk of Wat een prachtig zwaard!
Instrument	iruexim (ijzeren kabel of koper met een paardenstaart)

Oxum

Betekenis	rivier die door Oxogbo, Nigeriaanse stad loopt
Dag van de week	zaterdag
Kleur	goudgeel)
Begroeting	Hey oh!; spelen in het water
Instrument	kindje (spiegel)

oba

Betekenis	Koningin
Dag van de week	woensdag
Kleur	rood
Begroeting	Oba xirê! - krachtige koningin, sterk
Instrument	dolk

logum

Betekenis	veelgeprezen prins (Ode, relatie met Ogun en Het is van, verbinding met Oxossi)
Dag van de week	donderdag
Kleuren	turkoois en geel (goud)
Begroeting	Loci, Loci, Logum! Schreeuw je strijdkreet, krijgerprins!
Instrument	ofa (pijl en boog) en abebe (spiegel)

Nana

Betekenis	oorspronkelijk nené/nana/nan
Dag van de week	dinsdag
Kleuren	lila of wit gestreept met blauw
Begroeting	Saluba Nan! - Wees gegroet, eigenaar van de pot met aarde!
Instrument	ibiri (soort wandelstok)

obaluaê

Betekenis	koning, heer van het land
Dag van de week	maandag
Kleuren	wit (vrede en genezing), zwart (kennis) en/of rood (activiteit)
Begroeting	Atto! Oto, stilte!
Instrument	xaxará (soort magische stok)

Ossaim

Betekenis	goddelijk licht
Dag van de week	dinsdag (of donderdag)
Kleuren	groen (genezing) en wit (vrede)
Begroeting	Ik, ik bak! - O, bladeren!
Instrument	zevenpuntige metalen staaf, met een duif in het midden

Oxumaré

Betekenis	degene die beweegt met de regen
Dag van de week	dinsdag
Kleuren	geel (kennis) en groen (gezondheid)
Begroeting	Aruba! - gbogbo, continu
Instrument	metalen slang

Jemanja

Betekenis	iya, betekent moeder; omo, zoon; en eja, vis
Dag van de week	zaterdag
Kleuren	wit en blauw (doorschijnend kristal)
Begroeting	Het doet pijn! (odo, rivier)
Instrument	kindje (spiegel)

hopelijk

Betekenis	Wit Licht (Oh, licht; en helaas, wit)
Dag van de week	vrijdag
Kleur	Wit
Begroeting	Oeps, Nanny! - Heil, vader!
Instrument	paxoro (soort personeel)

Ibeji/Eres

Betekenis	ib betekent: geboren; en eji, twee
Dag van de week	zondag
Kleuren	alle
Begroeting	Beje eró! - Bel ze allebei!
Instrument	Er is geen

Lees verder:

• Braziliaanse Orixás
• Religieuze onverdraagzaamheid
• Afrikaanse cultuur
• Afro-Braziliaanse cultuur
• syncretisme