Marxisme: oorsprong, kenmerken, invloeden

O marxisme is een sociologische, filosofische en politieke doctrine gebaseerd op dialectisch historisch materialisme en in gedachten socialistisch wetenschappelijk gemaakt door Karl Marx en Friedrich Engels. Deze denkers waren verantwoordelijk voor het economisch en sociologisch ondersteunen van de socialistische ideeën die al bestonden in Europa, in de negentiende eeuw, voortkomend uit anti-kapitalistische politieke theorieën die de noodzaak predikten om na te denken over een gelijke samenleving.

Meer weten: Sociale ongelijkheid - het kwaad bestreden door Karl Marx

Kenmerken van het marxisme

De term ‘marxisme’ werd bedacht door denkers na de Marx om te verwijzen naar de reeks ideeën die door de auteur zijn voorgesteld, dat wil zeggen, om de reeks van zijn werk en zijn aan te duiden wetenschappelijke socialistische doctrine. Aan het einde van de 19e eeuw en het begin van de 20e eeuw verspreidde het marxisme zich in Europa, voornamelijk dankzij de socialistisch en socialistisch georiënteerde partijen en vakbonden.

communistisch die in de periode opkwamen, waardoor een groot deel van de arbeidersklasse, ook wel het proletariaat genoemd, de verkenningssituatie: waar hij woonde.

Karl Marx leidde samen met Friedrich Engels de theorie die later het marxisme werd genoemd.

De erkenning van de uitbuiting die het proletariaat leed en veroorzaakt werd door de bourgeoisie, de klasse die de productiemiddelen bezit, was de belangrijkste startpunt van de marxistische analyse van de samenleving. Socialisme, wat een doctrine was politiek vóór Marx stelde het al de noodzaak vast om te verlangen naar een samenleving met meer gelijkheid, zoals de recente kapitalisme industrieel dreef de arbeidersklasse in steeds grotere ellende. Wat Engels en Marx deed was een georganiseerde en systematische studie van het socialistische denken om om een ​​socialistische economische theorie te ontwikkelen die in de praktijk toepasbaar was..

Op economisch gebied zijn de belangrijkste kenmerken van het marxisme het verbod op privé-eigendom, en bijgevolg het uitsterven van de bourgeoisie en het onderscheid van Sociale klassen. En volgens Marx zou dit mogelijk zijn door een sterke dictatuur die hij de dictatuur van het proletariaat, die de staat zou overnemen en een einde zou maken aan alle staats- en sociale structuren die de hegemonie van de bourgeoisie in de kapitalistische samenleving: het burgerlijke rechtssysteem, de economie gebaseerd op privébezit, de burgerlijke media en religie.

Al deze elementen vormen verzamelingen die Marx noemde bovenbouw(Staat en kapitalistisch rechtssysteem) en infrastructuur(media en religie die ideologieën creëren om het proletariaat in overeenstemming te houden met zijn uitbuiting).

Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)

Op het gebied van politiek is het belangrijkste doel van marxistische theorieën het bevorderen van de totale val van het kapitalisme door een sterke en onderdrukkende socialistische staat tegen de bourgeoisie. Door het privébezit, de bourgeoisie en het kapitalisme helemaal te elimineren, zou de samenleving, volgens de marxistische theorie, een volledige gelijkheidsfase communisme genoemd.

In de praktijk gedurende de hele verhaal, wij hadden pogingen om het marxisme toe te passen, sommige meer succesvol en sommige minder. Geen enkele was echter zo volmaakt dat hij in de door Marx verbeelde communistische samenleving kwam. Aan de andere kant hadden we ook het kapitalistische verzet tegen de hegemonie van de burgerlijke macht die in elk opzicht elke aanwijzing onderdrukte van wat zij de marxistische ideologie noemden.

Vladimir Lenin, een van de marxistische leiders van de Sovjet-Unie.

O eerste grote socialistische experiment met een marxistische oriëntatie was de basis van Unie van Socialistische Sovjetrepublieken (USSR), van de Russische revolutie, in 1917, die het eerste bevel voerde van Vladimir Lenin en later werd overgenomen door de tiran totalitair Joseph Stalin.

De Sovjet-Unie bereikte een belangrijke economische, industriële, wetenschappelijke en technologische macht, waardoor het opvalt en andere landen aanmoedigt, hen aan te moedigen zich aan te sluiten bij een socialistische regering in de 20e eeuw. Zo kwam het marxistische socialisme, door harde strijd, revoluties en staatsgrepen, landen als de China, Cambodja, Vietnam en Cuba.

Lees ook: Totalitaire regimes – het stalinisme was een van de vertegenwoordigers van dit autoritarisme

De invloed van het marxisme op de sociologie

Karl Marx wordt beschouwd als een van de drie klassieke sociologen, samen met sociologen Emile Durkheim en Max Weber. Meer in lijn met het kapitalisme creëerden deze twee sociologen gefundeerde methoden voor sociale analyse. in elementen die in de samenleving zijn opgelost, terwijl Marx erkende dat sociale analyse moet uitgaan van: relaties tussen verschillende sociale klassen.

Vanaf dat moment zag hij een sociaal klassenconflict waarin de ene klasse (de bourgeoisie) een andere klasse (het proletariaat) in de kapitalistische samenleving uitbuitte. Hij merkte ook op dat dit geschil altijd aanwezig was in andere sociale modellen, wat Marx ertoe bracht de geschiedenis van de mensheid te erkennen als een... historische sociale klassenstrijd.

Volgens de marxistische theorie is de klassenstrijd die de geschiedenis van de mensheid vormt een materiële strijd, gebaseerd op productie, en deze bevindingen brachten Marx ertoe te erkennen dat sociologische analyse een materialistische en historische analyse is, waardoor het concept van dialectisch historisch materialisme ontstond.

De invloed van het marxisme op de filosofie

DE filosofie, net als de sociologie, werd beïnvloed door de gedachte van Karl Marx. O concept van dialectisch historisch materialisme, gaat bijvoorbeeld uit van een veronderstelling van Hegels filosofie, die teruggaat op een begrip van dialectiek dat voortkomt uit de dialectiek platonisch. Platonische en Hegeliaanse dialectiek zijn echter ideale concepties die gebaseerd zijn op het verkrijgen van kennis uit tegengestelde ideeën.

Marx, die in het begin van zijn carrière een intellectuele discipel van Hegels ideeën was, ondermijnde de filosofie van deze idealist en zag geen zin in enige vorm van idealisme die de sociale verandering. Op deze manier kwam hij tot het inzicht dat de samenleving zou moeten veranderen en dat elke gevestigde filosofie zou moeten vechten voor sociale verandering. De dialectiek zou in dit geval de uitdrukking van radicale verandering in de samenleving van praktische elementen gebaseerd op socialistische gelijkheid.

Veel latere filosofen werden beïnvloed door Marx. We kunnen, als namen die marxistische studies voortzetten of die gebruik maakten van de marxistische filosofie om hun eigen theorieën te ontwikkelen, filosofen van Frankfurter Schule, zoals Adorno, Horkheimer en Marcuse; Franse existentialisten, zoals Sartre en Simone de Beauvoir; filosofen die postmodernen of poststructuralisten worden genoemd, zoals: Foucault en Deleuze.

Lees ook: Hedendaagse filosofie: filosofische periode die marxistische invloed kreeg

Wat is cultureel marxisme?

Het marxisme is altijd afgekeurd geweest vanuit het perspectief van kapitalistische en conservatieve sectoren van de samenleving, vooral door sommige religieuze sectoren. Over de hele wereld, een omgeving van "jacht" op communisten en van mensen met enige connectie met het marxistische denken op verschillende momenten in de geschiedenis. Hier in Brazilië hadden we het verbod van de Communistische Partij tijdens de... Het was Vargas en tijdens de militaire dictatuur, die begon met een staatsgreep van Staat in 1964.

Om een psychologische terreuromgeving, creëerden conservatieve sectoren een theorie die cultureel marxisme wordt genoemd en die door velen als vals en ideologisch wordt beschouwd. Blijkbaar bestaat cultureel marxisme niet, want het was gewoon het idee van marxistische auteurs zoals de Italiaanse filosoof Antonio Gramsci en de Duitse filosoof van de Frankfurter Schule Herbert Marcuse.

Herbert Marcuse, een van de filosofen van de Frankfurter Schule die het marxisme in de 20e eeuw opnieuw heeft uitgevonden. [1]

Volgens deze denkers was het Westen christelijk en de enige manier om een ​​communistische samenleving te stichten zou zijn via de eliminatie van de hegemonie van het christendom. Volgens conservatieven zou deze eliminatie plaatsvinden door culturele aanvallen die de waarden van het christelijke gezin zouden verachten. Noch Gramsci noch Marcuse bedachten echter een manier om cultureel marxisme toe te passen.

Zelfs sommige rechtse, liberale en antimarxistische denkers wijzen erop dat cultureel marxisme een soort van niet-bestaande geest die werd gebruikt om links aan te vallen. Een van hen is Gary North, econoom neoliberaal en lid van het Mises Instituut, een van de onderzoeksinstellingen op liberale economie, dus van rechts, met een grotere vertegenwoordiging vandaag.

Volgens North werd het culturele marxisme door Marcuse en Gramsci alleen gevestigd op het gebied van ideeën, omdat het een subversie is die in strijd is met het marxisme zelf en dat een praktische en materiële toepassing vereist. daarom, er is geen marxistische samenzwering gericht op het implanteren van socialisme door een culturele revolutie.

Marxisme op scholen

Een ander recent debat over het marxisme, ook gekoppeld aan het idee van cultureel marxisme, verwijst naar de Braziliaanse schoolomgeving. Er is een aanklacht, ook van de kant van conservatieve sectoren, dat universiteiten een ideologische indoctrinatie promoten bij niet-gegradueerde studenten, die dit zullen herhalen indoctrinatie in de klas. Deze indoctrinatie zou zijn: marxistisch geïnspireerd en het zou erop gericht zijn de religieuze en kapitalistische structuren, de pijlers van het conservatisme, omver te werpen, en zou uitmonden in de verspreiding van het socialisme in onze samenleving.

Als reactie op een dergelijke beweging, die theoretisch aan de gang is in Brazilië sinds het einde van de militaire dictatuur, in de jaren tachtig, werden ze onlangs opgericht bewegingen tegen vermeende indoctrinatiemarxistisch, zoals Escola Sem Partido, die een onpartijdige opvoeding veronderstelt, zonder ideologische vooringenomenheid.

Kritiek van degenen die het bestaan ​​van een marxistische indoctrinatie op scholen verdedigen, benadrukken dat elke educatieve veronderstelling gebaseerd op gelijkheid van rechten, of ze nu sociaal, politiek, gender of gerelateerd zijn aan seksualiteit, het is een vorm van indoctrinatie marxistisch.

Er is ook de het najagen van ideeën van marxistische onderwijstheoretici (De meeste onderwijstheoretici en psychologen zijn marxisten), zoals de Braziliaanse filosoof, schrijver en pedagoog Paulo Freire, de franse psycholoog Jean Piaget of Russische psycholoog Lev Vygotsky. Met een nauwkeurigere analyse van wat er aan de hand is, is het duidelijk dat wat zij marxistische indoctrinatie noemen, in feite een verdediging is van de mensenrechten en, nog dieper, de waardering van het onderwijs en de leraren.

Marxisme en Feminisme

O feministische beweging, die aan het einde van de 19e eeuw aan kracht won, kostte wat inspiraties in marxistische ideeën, hoewel Marx niet direct theoretiseerde over vrouwenemancipatie en gendergelijkheid. Het blijkt dat de eerste feministische golf vooral werd gesteund door vrouwen uit de arbeidersklasse die de dezelfde rechten als mannen, zoals minder vermoeiende werkuren en gelijk loon om activiteiten uit te voeren. gelijk aan.

Van deze sterke massa die het feminisme vormde, filosofen, zoals Rosa Luxemburg en in de jaren dertig, in Frankrijk, de existentialist Simone de Beauvoir, naast de Mexicaanse schilder Frida Kahlo gebaseerd op marxistische idealen om hun feministische theorieën te sturen. Net zoals het marxisme de gelijkheid van sociale klassen predikte, vochten marxistische feministen voor gendergelijkheid door een soort van revolutionaire strijd tegen de patriarchale macht die vrouwen onderdrukt.

Afbeeldingscredits

[1] Harold Marcuse/commons

door Francisco Porfirio
Professor sociologie