Sociale ongelijkheid het is een kwaad dat de hele wereld treft, vooral landen die zich nog aan het ontwikkelen zijn. Ongelijkheid kan worden gemeten aan de hand van inkomensschalen, waarbij de gemiddelden van de rijksten in vergelijking met de armsten worden beschouwd. Factoren zoals de HDI, scholing, toegang tot cultuur en toegang tot basisdiensten — zoals gezondheid, veiligheid, sanitaire voorzieningen, enz.
Inkomen is op zichzelf geen garantie dat gegevens over ongelijkheid volledig worden geverifieerd, aangezien de kwaliteit van leven er in sommige gevallen onafhankelijk van kan zijn. In het algemeen gaan kwaliteit van leven en inkomen echter hand in hand. Met dit in gedachten creëerde de Italiaanse statisticus Corrado Gini in 1912 de Gini-index of coëfficiënt, een formule die de classificatie van sociale ongelijkheid mogelijk maakt. De index loopt van 0 tot 1, waarbij 0 de perfecte toestand is, waar geen sociale ongelijkheid is, en 1 de hoogst mogelijke index van ongelijkheid is. De Gini Index wordt gemeten op basis van inkomen.
Lees ook: Braziliaanse cultuur: van diversiteit tot ongelijkheid
sociale ongelijkheid en ideologie
Er is een oude ideologie van sociale ongelijkheid die in het algemeen de dominantie van bepaalde klassen over andere probeert te rechtvaardigen of te verklaren. In de 17e eeuw, Jacques Bossuet beweerde dat koningen het goddelijke recht hadden om te regeren. Dit hield in dat men ook het bestaan van een aristocratie als goddelijk accepteerde die een levensstandaard leefde die oneindig veel hoger was dan de standaard waarmee de Europese lijfeigenen, gewone mensen en boeren van die tijd werden geconfronteerd. Een belangrijk detail is dat wat de luxe van de aristocratie in stand hield, de belastingen waren die door de armen werden betaald.
Herbert Spencer, grondlegger socioloog van de theorie genaamd sociaal-darwinisme, Het was een verdediger van een ideologie die ongelijkheid verklaarde, maar tussen verschillende samenlevingen. Volgens de theoreticus werd de ellende van de volkeren die de zuidelijke continenten bewoonden verklaard door de lage intellectuele en genetische ontwikkeling van deze volkeren, in tegenstelling tot blanke Europeanen, die volgens zijn theorie superieuren.
Extreem racistisch en etnocentrisch, verklaarde deze theorie niet de echte reden voor de ellende in Afrika, Zuid-Amerika en een deel van het Oosten: Europese uitbuiting door kolonialisme en de imperialisme. De landen die eeuwenlang summier werden uitgebuit, zijn de landen die vandaag de dag de hoogste niveaus van sociale ongelijkheid vertonen, naast de ellende die ze gewoonlijk vergezellen.
Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)
In de duitse ideologie, Karl Marx wijst erop dat er achter het kapitalistische systeem een ideologie schuilgaat die erop gericht is om de gang van zaken op orde te houden: uitbuiting van de arbeidersklasse voor de bourgeoisie.
Volgens de theoreticus van socialismeIdeologie is een reeks normen, ideeën, wetten en symbolen die zijn gecreëerd om de uitbuiting van de arbeider door de bourgeoisie in stand te houden. Het monopolie van informatie, onderwijs, de rechterlijke macht en de hele productieketen, geconcentreerd in de handen van de bourgeoisie, zou zo'n groot deel uitmaken van de infrastructuur (materiële structuur van de productie) als de bovenbouw die de ideologie in stand zou houden, wat de factor is die ervoor zorgt dat arbeiders het accepteren verkend worden.
Sociale ongelijkheid voor Karl Marx
Tweede Marx, de oorsprong van ongelijkheid lag in de ongelijke machtsverhouding waarin de bourgeoisie, sterker en eigenaar van de productiemiddelen, het werk van het proletariaat uitbuitte, een zwakkere sociale klasse en alleen eigenaar van haar door de bourgeoisie onteigende arbeidskracht.
er is een sociale afgrond tussen de twee klassen, en deze relatie was nog duidelijker in de Engelse productieactiviteit van de eeuw XIX, waarin geen arbeidsrechten bestonden, zoals minimumloon, sociale zekerheid of reguliere werktijden van werk. Fabrieksarbeiders hadden ploegendiensten tot 16 uur per dag, elke dag van de week, zonder vast loon, en waren overgeleverd aan de genade van de bourgeois.
Wat werd er in Engeland gezien en wat Marx observeerde om te schrijven? De hoofdstad, was een extreem ongelijk systeem, waarin een klein deel van de bevolking veel had, en het grootste deel van de stedelijke bevolking zelfs de basis niet had.
Gesteund door zijn sociologische observaties, gebaseerd op de historisch-materialistische methode, en door een reeds bestaand socialistisch ideaal (nu utopisch socialisme genoemd), ontwikkelde Marx het wetenschappelijk socialisme, dat ongelijkheid blootlegt en voorstelt hoe oplossing voor proletarische revolutie, wat zou neerkomen op het overnemen van de macht, de infrastructuur en de bovenbouw door de arbeiders, het implementeren van een dictatuur van de proletariaat dat sociale klassen zou moeten uitroeien door de socialisatie van de productiemiddelen en het einde van eigendom toilet.
Dit eerste moment zou door Marx socialisme worden genoemd. De perfecte vorm van dit systeem, dat in de marxistische theorie zou komen na een lange tijd van dictatuur van het proletariaat, zou de communisme, waarin privébezit niet meer zou bestaan en sociale klassen zouden verdwijnen.
Voor Marx zou het einde van de sociale klassen en de uitbuiting van het proletariaat alleen tot stand komen door de revolutie van het proletariaat.*
Hoe maak je een einde aan sociale ongelijkheid?
Het revolutionaire marxistische perspectief stelt een radicale visie samen die zou proberen om voor eens en voor altijd een einde te maken aan ongelijkheid. Tegenwoordig zijn er andere, minder revolutionaire en minder radicale opvattingen die sociale ongelijkheden proberen te verminderen om de levensomstandigheden van mensen te verbeteren, echter zonder de kapitalisme.
Een van deze aspecten is de sociaal-democratie, dat afwijkt van het wetenschappelijk socialisme door juist een democratisch republikeins politiek systeem en een zeker niveau van economische vrijheid te handhaven. Deze stroom ontwijkt ook deliberalisme, aangezien het tot op zekere hoogte ingrijpt in de economische en stelt beleid voor om de sociale welvaart te garanderen.
Maatregelen om het maatschappelijk welzijn te verbeteren zijn onder meer:
toegang tot hoogwaardige gezondheidszorg en onderwijs voor iedereen;
werkgelegenheid en tijdelijke hulp voor mensen buiten de arbeidsmarkt;
garantie van sociale zekerheid en arbeidsrechten.
U ScandinavieZe zijn een referentie in de hedendaagse sociaaldemocratie, omdat ze een type kapitalisme ontwikkelen dat gericht is op het welzijn van de bevolking. In deze landen blijft het kapitalisme functioneren en blijft privébezit bestaan. Er is echter een zeer vergelijkbaar gemiddeld inkomen tussen alle beroepen, en weinigen worden meer of minder betaald dan de gemiddelde groep. Technische opleiding, hoe belangrijk het ook is, wordt even aangemoedigd als hoger onderwijs. Deze landen zijn degenen die de hoogste HDI's ter wereld.
DE onderwijs het is ook een prioriteit in het Noordse sociaaldemocratische model, omdat het een teken is van vermindering van armoede en sociale ongelijkheid. Bij Finland, een referentieland in onderwijs voor de wereld, alle lagere en middelbare scholen zijn staats- en gratis, Sinds de jaren negentig is het openen en in stand houden van instellingen voor basisonderwijs verboden particulieren.
In deze instellingen hebben kinderen en jongeren toegang tot a opvoeding vanfull time, maar met een divers en uitgebreid curriculum dat rekening houdt met het belang van benaderingen die rekening houden met niet alleen het onderwijzen van verschillende wetenschappen en kennisgebieden, maar ook aspecten van het praktische en het dagelijks leven.
Lees ook: Sloppenwijken en stedelijke segregatie
Gegevens over sociale ongelijkheid in Brazilië
Aan de linkerkant is er een deel van de Paraisópolis-favela; aan de rechterkant is er een van de luxe appartementen in de regio Morumbi, in São Paulo.
De afbeelding hierboven is een icoon van sociale ongelijkheid in Brazilië. Hier, net als in veel andere ontwikkelingslanden over de hele wereld, is er een enorme kloof tussen extreme sociale klassen.
Aan de linkerkant van de afbeelding zien we Paraisópolis, een sloppenwijk in São Paulo. Paraisópolis heeft in totaal 50% illegale woningen, van elke tien inwoners van de plaats hebben er slechts 2,3 een formele baan. De plaats bezet de 79e positie in de São Paulo-ranglijst van buurten met culturele ruimtes en heeft een tienerzwangerschapscijfer van 11,45 per 100.000 inwoners. De gemiddelde levensverwachting in de wijk Vila Andrade, de regio waarin de wijk ligt, is 65,56 jaar.
De regio Morumbi houdt gegevens bij die vergelijkbaar zijn met andere chique buurten in de hoofdstad van São Paulo: hoge mate van formele werkgelegenheid en hoog gezinsinkomen; levensverwachting na 80 jaar; het percentage vroege zwangerschap is minder dan 2 per 100.000 inwoners; en buiten de woonwijken zijn er verschillende culturele ruimtes, of mensen die daar wonen verhuizen naar de centrale regio's om toegang te krijgen tot bijvoorbeeld bioscopen, theaters en museaik.
Deze sociaaleconomische en ruimtelijke configuratie is een opvallende factor in Braziliaanse steden. In alle steden, sommige meer en andere minder, is er sociale ongelijkheid. Uit een onderzoek van IPEA blijkt dat Brazilië een totale inkomensongelijkheid heeft van 51,5%, voor landen als de Verenigde Staten, Duitsland en Groot-Brittanniëii. In ons land is meer dan 27% van het inkomen in handen van slechts 1% van de bevolking.
Volgens de Franse econoom Thomas Piketty heeft Brazilië in een enquête waarin sociaaleconomische gegevens uit verschillende landen zijn verzameld, meer inkomen geconcentreerd in de handen van minder mensen dan de grote Arabische landen, waar de rijkste 1% van de miljardairs slechts 26% van het inkomen vertegenwoordigen lokaaliii. In 2015 werd de Braziliaanse Gini-coëfficiënt gemarkeerd op 0,515, waardoor ons land op de 10e plaats eindigde in de ranglijst van de meest ongelijke ter wereldiv, waarbij de 1e plaats wordt ingenomen door Zuid-Afrika.
Cijfers
ikBron van gepresenteerde gegevens: ALESSI, G.; BETIN, F. De afgrond in São Paulo die Kimberly en Mariana scheidt. In: El País, 29-11-2018. Beschikbaar in: https://brasil.elpais.com/brasil/2018/11/27/politica/1543348031_337221.html. Betreden op: 14-03-2019.
iiBron van gepresenteerde gegevens: MENDONÇA, H. De rijkste 10% draagt bij aan meer dan de helft van de ongelijkheid in Brazilië. In: El País, 19/09/2018. Beschikbaar in: https://brasil.elpais.com/brasil/2018/09/17/economia/1537197185_613692.html. Betreden op 14-03-2019.
iiiBron van gepresenteerde gegevens: BORGES, R. Brazilië heeft de hoogste inkomensconcentratie bij de rijkste 1%. In: El País, 14-12-2017. Beschikbaar in: https://brasil.elpais.com/brasil/2017/12/13/internacional/1513193348_895757.html. Betreden op: 14-03-2019.
ivBron van gepresenteerde gegevens: CORRÊA, M. Brazilië is het 10e meest ongelijke land ter wereld. In: O Globo, 21-03-2017. Beschikbaar in: https://oglobo.globo.com/economia/brasil-o-10-pais-mais-desigual-do-mundo-21094828. Betreden op: 14-03-2019.
*Afbeelding tegoed: Andrey Lobatsjov | Shutterstock
door Francisco Porfirio
Professor sociologie
