პოპულარული ბრაზილიური მუსიკა ეს იყო ერთ-ერთი მთავარი ინსტრუმენტი, რომელიც გამოიყენებოდა სამხედრო დიქტატურის (1964-1985) გამოწვევისთვის.
რამდენიმე სიმღერის ტექსტი მიუთითებდა რეჟიმის უკმაყოფილებაზე და რამდენიმე კომპოზიტორი იყო ცენზურისა და დევნის სამიზნე.
პირდაპირ უკმაყოფილებაზე ან მეტაფორების გამოყენებაზე მიუთითეს, რომ მათ საკუთარი თავის გადასახლება მოუწიათ, რათა თავიდან იქნას აცილებული ზედიზედ განცხადებები და ციხის შეფარდება.
მოდით ვნახოთ ექვსი სიმღერა, რომელიც ამ პერიოდის გაგებაში დაგეხმარებათ:
1. მიუხედავად შენ (Chico Buarque, 1970)
კომპოზიტორს, მომღერალს, დრამატურგს და მწერალს რიო დე ჟანეიროდან ჩიკო ბუარკეს აქვს ერთ-ერთი უდიდესი დადგმა, რომელიც მიზნად ისახავს სამხედრო დიქტატურის კრიტიკას. მის შემოქმედებაზე გავლენას ახდენს სამბა და ყოველდღიური ლირიზმი.
60-იანი წლების ბოლოს მას გააკრიტიკეს იმის გამო, რომ არ დაიკავებს პოლიტიკურ თანამდებობას, მაგრამ როდესაც ეს გააკეთა, მას მოუწია თვითგადასახლება რომში 1968 წელს, ხოლო ბრაზილიაში მხოლოდ 1970 წელს დაბრუნდა.
პოეტი ვინიციუს დე მორაესის რჩევის გათვალისწინებით, კომპოზიტორი ბრაზილიაში ბრუნდება. წარადგინეთ სიმღერის ტექსტი "შენს მიუხედავად"ცენზორს და განმარტავს, რომ ეს იყო წყვილის ბრძოლა. არჩეულმა რიტმმა, სამბამ, ეჭვი არ დატოვა, რომ ეს იყო სიყვარულის თემა.
ცენზორებს არ ესმოდათ ის შეტყობინება, რომელიც თითოეულ მეტაფორაში იმალებოდა და კომპოზიტორის გასაკვირად, მათ გამოუშვეს ნაწარმოები. "შენს მიუხედავად"გაათავისუფლეს, როგორც ა მარტოხელა (დისკი, რომელიც შეიცავს მხოლოდ ორ სიმღერას, ვინილის თითოეულ მხარეს).
პირველი ლექსიდან "ხვალ სხვა დღე იქნება”, რაც გულისხმობდა სამხედრო შესაძლო დაცემას, ლექსები აკრიტიკებდა სამხედრო რეჟიმს. ამ სიმღერამ უდიდესი წარმატება მოიპოვა და ქვეყნის მასშტაბით რადიოებში გაისმა. როდესაც სამხედროებმა მისი ცენზურა მოისურვეს, უკვე გვიანი იყო.
"მიუხედავად შენ" გამოვა 1978 წელს და იქნება ალბომი, რომელიც აერთიანებს ჩიკო ბუარკის სხვა ცნობილ სიმღერებს, როგორიცაა "ამდენი ზღვა" და "ტრიქტერისადმი პატივისცემა".
შენს მიუხედავად
დღეს შენ უფროსი ხარ
თქვა, ლაპარაკობ?
განხილვა არ არის
(...)
შენს მიუხედავად
Ხვალ იქნება
Სხვა დღე
2. რომ არ ვთქვა, რომ მე არ ვახსენებდი ყვავილებს (Geraldo Vandré, 1967)
ეს არის ჯერალდო ვანდრეს ერთ-ერთი სიმღერა, რომელიც ყველაზე მეტად იმღერა სამხედრო რეჟიმის წინააღმდეგ ჩატარებულ მარშებში. Სიმღერა "რომ არ ვთქვა, მე არ ვახსენე ყვავილები" ასახავს ბრაზილიის რეალობას იმავდროულად, რომ მან მოუწოდა მოსახლეობას რეაგირება მოახდინოს ქვეყანაში შექმნილი პოლიტიკური ვითარების წინააღმდეგ.
ლექსები, როგორიცაა "მინდვრებში / დიდ პლანტაციებში არის შიმშილი " გამოვლინდა ბრაზილიის სოციალურ-ეკონომიკური უთანასწორობა. Მეორეს მხრივ, "მოდი, მოდით წავიდეთ / რა უნდა დაველოდოთ, არ ვიცი" ეს იყო სიტუაციის შეცვლის მოწვევა.
თემა წარმოდგენილი იყო ფესტივალზე Internacional da Canção 1968 წელს, მაგრამ მან დაკარგა "Შენ იცოდი", ჩიკო ბუარკეს და ტომ ჯობიმი. დუეტ Cynara- ს და Cybele- ს მიერ შესრულებულმა სიმღერამ მაყურებლისგან დიდი ხმა მიიღო.
იმ წელს გერალდო ვანდრემ დატოვა ბრაზილია და მხოლოდ 1973 წელს დაბრუნდებოდა, ბრაზილიის სამხატვრო სცენაზე დაბრუნების გარეშე.
მართალია, დიქტატურის მოწინააღმდეგეები ფართოდ იყენებდნენ მუსიკას, მაგრამ ვანდრე არასდროს ეთანხმებოდა მარცხენა ნაწილის გამოყენებას მისი კომპოზიციისგან. მან იგი განსაზღვრა როგორც "ურბანული და რეალობის მუსიკის ქრონიკა" და არა როგორც საპროტესტო სიმღერა.
არასდროს მალავდა აღფრთოვანებას საჰაერო ძალებით და ბრაზილიის საჰაერო ძალების (FAB) საპატივსაცემოდ კი წერდა "Fabiana".
არ ვთქვა, რომ ყვავილები არ ახსენებია
მინდვრებში არის შიმშილი
დიდ პლანტაციებში
ქუჩების გავლით
გადაუწყვეტელი კაბელები
მაინც გააკეთე ყვავილი
თქვენი ყველაზე ძლიერი გუნდი
და გჯერა ყვავილების
ჭავლის მოგება
მოდი წავიდეთ
რა უნდა დაველოდოთ არის არ ვიცი
იქნებ დროა
ნუ დაელოდები მომხდარს
3. მთვრალი და საბაგირო ფეხით მოსიარულე (ალდირ ბლანკი და ჯოოო ბოსკო, 1975)
ორივემ მიმართა მეტაფორები მიუთითოს სამხედრო დიქტატურას მიერ არასდროს ახსნილ ფაქტებზე, როგორიცაა მაგალითად რიო დე ჟანეიროში ამაღლებული პაულო დე ფრონტენის დაცემა ("შუადღე ვიადუქტივით ეცეოდა").
ანალოგიურად, ჟურნალისტის ვლადიმერ ჰერცოგის მკვლელობა ასახულია განაჩენის მეშვეობით "მარია და კლარისი ტირიან". ხსენებული კლარისი გულისხმობს კლარჯის ჰერცოგს, ვლადიმირის მეუღლეს.
თავდაპირველად, ლექსებს პატივი მიაგეს ჩარლზ ჩაპლინს და მის ცნობილ პერსონაჟს, კარლიტოსს. ამასთან, კარიკატურისტ ჰენფილთან შეხვედრის შემდეგ დაემატა ლექსები, რომლებიც ეხებოდა "ჰენფილის ძმას", ბეტინიოს, რომელიც გადასახლებაში იმყოფებოდა.
ისინი ასევე იყენებენ პოპულარულ გამოთქმებს, როგორიცაა "სამშობლო კეთილი დედა"და მსგავსი გამონათქვამები"შოუ უნდა გაგრძელდეს"იმისათვის, რომ ტექსტი ხელმისაწვდომი იყოს ყველა აუდიტორიისთვის.
სიმღერა აჯამებს მათ განცდას, ვინც დევნილების ამნისტიისკენ და პოლიტიკური უფლებების დაკარგვისკენ მოუწოდა. იგი ჩაიწერა 1979 წელს, იმავე წელს ხელი მოეწერა ამნისტიის კანონს და გახდა იმ დროის ჰიმნი.
მთვრალი და საბაგირო
და ღრუბლები იქ ცის ჭუჭყში
აწამა წამებული ლაქები
რა დახრჩობაა!
Გიჟი!
მთვრალი მშვილდოსნის ქუდით
ათასი უპატივცემულობა გავაკეთე
ღამით ბრაზილიაში
ჩემო ბრაზილიავ!
ვინ ოცნებობს ჰენფილის ძმის დაბრუნებაზე
ამდენი ხალხი წავიდა
სარაკეტო კუდში
Ტირილი
ჩვენი კეთილი სამშობლო
მერი და კლარისი ტირიან
ბრაზილიის მიწაზე
4. Chalice (Gilberto Gil and Chico Buarque, 1973)
მომღერალმა და კომპოზიტორმა ჟილბერტო გილმა ჩიკო ბურკასთან პარტნიორობით დაწერა ერთ-ერთი ყველაზე შესანიშნავი სიმღერა დიქტატურის წინააღმდეგ. "თასი”შედგა 1973 წელს, მაგრამ მხოლოდ ცენზურით გაათავისუფლეს 1975 წელს.
ნაწარმოები არის იესო ქრისტეს ვედრების მომენტის მეტაფორა, იმის ცოდნა, რომ მას მოკლავენ, რათა მამამ მას წაართვას თასი (ბედი). თუმცა, ჯილბერტო გილმა ისარგებლა პარონომაზია წარმოქმნილია კენჭისყრის ხმით, რადგან ასევე შესაძლებელია მოისმინოს "გაჩუმება" ზმნისაგან დუმილისგან.
ამრიგად, სიმღერები იწვევს ხალხისგან "გაჩუმებას", ანუ დიქტატორების მიერ დაწესებულ ცენზურას.
ბიბლიურ ისტორიაში იესო ქრისტემ იცის, რომ მას აწამებენ და რომ სიკვდილი სისხლით აღინიშნება. ანალოგიურად, სიმღერა გმობს დიქტატურის სარდაფებში წამებულთა მიერ დაღვრილ სისხლს.
მელოდია და გუნდი ტექსტებს უფრო ეფექტურს ხდის. ერთ – ერთ ჩანაწერში, ჩიკო ბუარკესთან და მილტონ ნასიმენტოსთან ერთად, სიტყვა "გაჩუმდი" სულ უფრო მეტს იმეორებს მამრობითი გუნდი MPB4 კვარტეტის შესრულებით.
ბოლოს როდესაც სტროფი განმეორდება, ინსტრუმენტები ქრება და სოლო ხმების ეფექტი გუნდის თანხლებით მესიჯს აწუხებს.
თასი
როგორ დავლიოთ ეს მწარე სასმელი
გადაყლაპე ტკივილი, გადაყლაპე შრომა
გაჩუმდი კიდეც, მკერდი რჩება
ქალაქში სიჩუმე არ ისმის
რა აზრი აქვს წმინდანის ვაჟს
უკეთესი იქნება სხვისი ვაჟი იყოს
კიდევ ერთი ნაკლებად მკვდარი რეალობა
ამდენი ტყუილი, იმდენი უხეში ძალა
მამა, წაიღე ის თასი
მამა, წაიღე ის თასი
მამა, წაიღე ის თასი
წითელი სისხლის ღვინო
5. სიხარული, სიხარული (კაეტანო ველოსო, 1967)
კაეტანო ველოსოს სიმღერებმა ბაიადან ასევე აღნიშნეს კრიტიკა დიქტატურის მიმართ. მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია "ალეგრია, ალეგრე", რომელიც იწყებს ტროპიკულიზმის მოძრაობას ბრაზილიაში.
სიმღერა წარმოდგენილი იყო Festival da Canção- ზე, 1967 წელს და დასრულდა მე -4 ადგილზე. მოგვიანებით, იგი აკურთხეს, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ბრაზილიის ისტორიაში.
ეს არის მარტი ამერიკული პოპ მუსიკის აქცენტით. კაეტანო ველოსო აყენებს გიტრებს ინსტრუმენტებს, რომლებიც ერთგულები არიან მისი წინადადების უცხოური გავლენის კანიბალიზაციის შესახებ.
ლექსების გაგება შეიძლება როგორც შთაბეჭდილებები, როდესაც ადამიანი ხვდება "ქარის საწინააღმდეგოდ სიარული". ქუჩაში ხედავს "მზე სტრიქონებზე / სიხარულითა და სიზარმაცით მავსებს / ვინ კითხულობს ამდენ ამბებს". ანალოგიურად, იგი მიუთითებს პოლიტიკურ ვითარებაზე, რომელიც ბრაზილიაში გადიოდა "ფოტოებსა და სახელებს შორის / წიგნები და თოფი არ არის".
ბოლო ლექსში, სურვილი, რომელიც წინასწარმეტყველური გახდებოდა სამხედრო დიქტატურის ყველა მოწინააღმდეგისთვის "მინდა შევინარჩუნო ცოცხალი სიყვარული". ლექსები უპატივცემულობად ითვლებოდა და ცენზორების ყურადღების ცენტრში არ გადიოდა.
კაეტანო ველოსო ჯილბერტო გილს თვითდევნილობაში გაჰყვა 1969-1971 წლებში, ლონდონში.
სიხარული სიხარული
იგი ფიქრობს ქორწინებაზე
და აღარასოდეს დავდიოდი სკოლაში
არც ცხვირსახოცი, არც საბუთი
მე ვიზამ
კოკა მაქვს
იგი ფიქრობს ქორწინებაზე
და სიმღერის კონსოლები
მე ვიზამ
ფოტოებსა და სახელებს შორის
არც წიგნები და არც თოფი
შიმშილი არ არის ტელეფონი
ბრაზილიის გულში
6. თმის ვარცხნილობის ქვეშ (რობერტო და ერასმო კარლოსი, 1971)
რომანტიკული მუსიკის ხატი რობერტო კარლოსი ხელმძღვანელობდა ახალგაზრდა მცველივინც შემოიტანა როკენროლი ბრაზილიელთა ყოველდღიურ ცხოვრებაში. რობერტო კარლოსმა თავი არ გამოაცხადა რეჟიმის წინააღმდეგ და მისმა მუსიკამ, რომელიც ახალგაზრდობის პრობლემებზე საუბრობდა, მხატვარი სამხედრო დიქტატურისადმი სიმპათიურად მიიჩნია.
ამასთან, 1969 წელს ჟილბერტო ჟილ და კაეტანო ველოსოები "მიიწვიეს" დატოვონ ქვეყანა და წავიდნენ ლონდონში. იქ ველოსო დაწერა თავის ერთ-ერთ უდიდეს ბალადას ",ლონდონი, ლონდონი”, რომელშიც აღწერილია მწუხარება, რომელიც ბაჰიასგან შორს ყოფნის გამო ვიგრძენი.
რობერტო კარლოსს საშუალება ჰქონდა მას ეწვია ბრიტანეთის დედაქალაქში და ბრაზილიაში დაბრუნებისთანავე გადაწყვიტა სიმღერა დაეწერა თავისი მეგობრის საპატივსაცემოდ. ამასთან, თუ ის კაეტანოზე აშკარად ისაუბრებდა, ტექსტები ცენზურული იყო. გამოსავალი იყო მიმართვა მეტონიმია და კაეტანო ველოსოს ხუჭუჭა თმის გამოყენება, რომ მხატვარზე მისულიყო, მისი სახელის თქმის გარეშე.
ერაზმო კარლოსთან თანამშრომლობით დაწერილი ლექსები აღნიშნავს იმ მწუხარებას, რომ კაეტანო დევნილობაში ცხოვრობდა. განცდა გამოხატულია ლექსებში, როგორიცაა "და შენი სევდიანი გამოხედვა / მკერდს სისხლი დაეყაროს / მონატრება, ა ოცნება". ამასთან, მან მეგობარს ასევე დაუჭირა მხარდაჭერა და იმედი, როდესაც ახსენა ბაჰიას პლაჟების "თეთრი ქვიშა" და "ზღვის ლურჯი წყალი".
პროტესტი შეუმჩნეველი დარჩა ცენზორების მხრიდან, რომლებიც იყენებდნენ ლექსებს, რომლებიც ბუნებრივად ეხებოდა სიყვარულს და ვნებას.
კაეტანო ველოსომ და რობერტო კარლოსმა მთელი კარიერის განმავლობაში უამრავი სიმღერა ჩაწერეს ამ სიმღერაზე.
თმის ვარცხნილობის ქვეშ
მოთხრობის ამბავი
ასე შორეული სამყაროდან
თმის ვარცხნილობის ქვეშ
ხახა და სურვილი
რომ ერთი წუთით მეტხანს დარჩეს
შუადღისას მიდიხარ
და შენი სევდიანი გამოხედვა
დაე, სისხლდენა მკერდში
მონატრება, ოცნება
ერთ დღეს ვნახავ
ღიმილით ჩამოსული
ფეხის თეთრ ქვიშას
რა არის შენი სამოთხე
წაიკითხეთ ჩვენი ტექსტები ბრაზილიაში სამხედრო დიქტატურის შესახებ:
- ეკონომიკური სასწაული
- პირდაპირ ახლავე
- დემოკრატია ბრაზილიაში
- ტყვიის წლები
- 1964 წლის სამხედრო გადატრიალება
- კითხვები სამხედრო დიქტატურის შესახებ
