O ビザンチン帝国 それは東ローマ帝国の続きであり、首都が15世紀になるまで続きました。 コンスタンティノープル（またはギリシャ人の場合はビザンチウム、現在はイスタンブール）は、オスマントルコによって征服されました。 1453. ビザンチン帝国が残した遺産は広く、西と東の間の交易路から現代の民法に影響を与えています。
の都市 コンスタンティノープル古代ギリシャの漁村は、西暦330年頃に都市化されました。 Ç。 コンスタンティヌス1世の指導の下で。 当初はノヴァローマとして知られていたコンスタンティノープルは、東ローマ帝国の首都であり、素晴らしい中心地になりました。 ボスポラス海峡の西側世界との交差点にあるその特権的な地理的位置のために商業 東部。
主なビザンツ皇帝は ユスティニアヌス （527-565）は、彼の治世中に帝国を地中海地域の限界まで拡大し、ゲルマン人からローマの街とイタリア半島を征服することさえしました。 ローマ法が編纂され、ユスティニアヌス帝の統治下にあったのは コーパスジュリスシビリス （大陸法の本体）。 ビザンチンによって組織されたこのローマ法典は、現代の国々のいくつかの民法典の憲法に影響を与えました。
しかし、ユスティニアヌス帝の死後、ビザンチン帝国はゆっくりとした崩壊の過程に入り、1453年にコンスタンティノープルがトルコ人に占領されるまで引きずり込まれました。
ジャスティニアーノはまた、現在もイスタンブール市に存在する聖ソフィア大聖堂を含む大規模な公共事業の建設に資金を提供しました。 皇帝は、自分自身を地上の神の代表であると考え、依然として絶対的な力で支配し、それによって彼は教会の長でもありました。 西洋では、ローマの司教が455年から教会の長になり、教皇レオ1世になったので、これは教会自体を差別化することになりました。
現在のトルコのイスタンブール、コンスタンチノープルに建てられた聖ソフィア大聖堂の内部。*
西洋カトリックキリスト教との差別化のもう一つのポイントは、 iconoclasts、画像（アイコン）の非崇拝に導かれて、それらを破壊し始めました。 しかし、常に前を向いている人物の描写など、神学者によって事前に確立されたパラメータの範囲内で、モザイクや絵画の制作が奨励されました。
ローマ教会とビザンチン帝国の宗教的慣習の間のこの区別は、 教皇とビザンツ皇帝の間の政治的および経済的論争は、2つの分離につながりました 教会。 エピソードはとして知られるようになりました 東の分裂、または大分裂、2つのカトリック教会を生み出します：ローマカトリック教会と東方典礼カトリック教会、ブラジルでは正教会としてよく知られています。
コンスタンティノープルは、主に中世のキリスト教世界で最大の文化の中心地と見なされていました。 古代の芸術家や思想家、特にギリシャ人や ローマ人。 写字僧の活動により、ルネサンスの思想家は古代の古典と接触することができました。 ビザンチン帝国に対するギリシャの影響でさえ、宗教的な儀式や公式文書でラテン語の使用をギリシャ語に置き換えるという点で、甚大でした。
東ヨーロッパでキリスト教を広めたのはビザンチン人で、2人の僧侶がいた。 ビザンチン、キリルとメトディオスは、ギリシャ語のアルファベットに基づいて、 スラブの人々。 O キリル文字は、バプテスマを受けたため、現在、ロシアやウクライナなどのいくつかの国で使用されています。
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