Maracatu: cos'è, storia, tipologie, strumenti

O maracatu È una manifestazione culturale composta da musica, danza e altri elementi culturali portati da persone schiavizzate dal continente africano. La sua comparsa è avvenuta in Periodo coloniale brasiliano, nello stato di Pernambuco.

La realizzazione del maracatu si differenzia in due tipologie: maracatu nation o baque virado e maracatu rurale o baque loose.

La parola maracatu deriva dai termini maraca, che significa strumento a percussione indigeno, e catù, che significa "buono/bello" in Tupi.

Il 1° agosto si celebra la Giornata Nazionale del Maracatu. La data mira a rafforzare la tradizione culturale ed è un omaggio alla nascita del maestro Luiz França, responsabile del comando di Maracatu Leão Dourado per 40 anni.

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Riassunto su maracatu

• Maracatu emerse nel XVIII secolo nello stato di Pernambuco, durante il Brasile coloniale.

• La manifestazione è legata agli aspetti culturali portati dagli schiavi del continente africano, essendo una riformulazione dell'incoronazione dei re e delle regine congolesi.

• È emerso come una forma di resistenza dei popoli schiavi contro i colonizzatori portoghesi.

• Ci sono due tipi di manifestazione del maracatu: la nazione o baque virado e la rurale o baque loose.

• La Nazione Maracatu è la più antica e rappresenta l'incoronazione delle regine e dei re africani.

• Il maracatu rurale, invece, iniziò ad essere praticato dai lavoratori rurali nei mulini di canna da zucchero.

Origine e storia del maracatu

Maracatu è una manifestazione culturale che è sorto in stato del Pernambuco nel 18° secolo durante il periodo coloniale brasiliano.

I neri ridotti in schiavitù che provenivano dal continente africano portarono diverse tradizioni culturali dalle più diverse etnie. Gli elementi culturali del Congo sono uno di questi. La tradizione del Congo mette in risalto l'incoronazione di re e regine e si esprime attraverso danze e in riferimento a pratiche religiose, guerre e feste comunitarie.

Col passare del tempo, si sviluppò un processo di allontanamento dagli aspetti originali delle incoronazioni del Congo e a formulazione di elementi culturali attraverso un meticciato.

In questo contesto è nato il maracatu. il maracatu reinterpreta l'incoronazione di regine e re africani. I primi documenti della pratica risalgono al 1711.

Blocco Maracatu nella città di Olinda, nel Pernambuco. [2]

Questa espressione è riconosciuta come un meccanismo di resistenza da parte degli schiavi. in relazione all'oppressione dei colonizzatori portoghesi.

dopo il fine di schiavitù in Brasile alla fine del XIX secolo, maracatu iniziò ad essere gradualmente inserito come a parte delle celebrazioni del carnevale nella città di Recife.

La divulgazione del maracatu in altre regioni brasiliane è avvenuta negli anni '90. Questo processo è stato intensificato con l'azione di alcuni gruppi come l'Unified Black Movement e la Leão Coroado Nation (uno dei più tradizionali di Recife).

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tipi di maracatu

Maracatu è formato da musica popolare brasiliana, movimenti di danza ed elementi di riferimento ai culti religiosi. I costumi usati dai praticanti si riferiscono alle culture africane, indigene e portoghesi.

La manifestazione differisce in due tipi di celebrazione, essendo la nazione maracatu o baque virado e il maracatu rurale o baque loose. Vedi su di loro di seguito.

→ Nazione Maracatu o baque virado

Maracatu Nação o Baque Virado e il tipo più antico ed è caratterizzato dalla rappresentazione di un corteo reale insiemeO a un gruppo percussivo. Elementi magici e religiosi della cultura Pernambuco compongono questo tipo di maracatu. Le religioni terreiro, come il candomblé (o xangô), il jurema e l'umbanda, sono legate a questa espressione.

Il significato delle nazioni si riferisce al modo in cui le persone schiavizzate si sono organizzate o sono state organizzate dalle autorità coloniali. Il nome della nazione è legato all'origine dei suoi membri, ad esempio la nazione Cabinda e l'Angola.

I gruppi Nazione Maracatu provengono da comunità periferiche nella regione metropolitana di Recife.

Presentazione della Nazione Maracatu nella città di Olinda, nel Pernambuco. [3]

Nel 1955, César Guerra Peixe ha sistematizzato la pratica della nazione maracatu nell'opera Maracatus do Recife. Da allora, la pubblicazione è diventata un punto di riferimento per la manifestazione. Il Maestro César è stato il primo ricercatore a parlare della distinzione tra i due principali tipi di maracatu.

◦ Personaggi ed elementi della Nazione Maracatu

La presentazione di Maracatu Nation è composta da diversi personaggi ed elementi. Così, O l'inizio della processione è segnato dal carro ad ali aperte che porta il simbolo del gruppo.

Al momento, un alfiere (vestito da Luís XV)guidare uno striscione, che riporta il nome dell'associazione e la sua data di fondazione.

Le signore del palazzo vengono dopo brandendo le calunnie, che sono bambole che rappresentano gli antichi antenati (orixás). Le signore del palazzo devono adempiere a determinati compiti religiosi per poter portare questo oggetto. Sia queste donne che le bambole simboleggiano l'ascia del gruppo.

All'apertura del corteo partecipa anche il caboclo Arreaiamar. È un personaggio indigeno che porta arco e frecce, chiamato preaca, e indossa un ampio copricapo con piume. I suoi passi mescolano passi di danza caboclinho con frevo.

Oltre a questi, altri caratteri che partecipano alla presentazione di maracatu sono i seguenti:

• Donne davanti: portano fiori o trofei delle precedenti competizioni di maracatu. I loro vestiti hanno caratteristiche di origine europea.

• Ala Orixá: eseguire durante la presentazione.

• Baiana ricca: indossano ampie gonne, alcune con costumi che ricordano gli axós, usati nei terreiros.

• Baianas de Cordon o Catirinas: accompagnano il corteo ai lati e indossano costumi di cotone fiorato.

• Lancieri: guardie che proteggono simbolicamente la regina e il re.

• coppia reale: indossano costumi di ottima fattura impreziositi da bordi di paillettes, pietre e applicazioni di aljofre. Il re e la regina sono protetti dal pallio (simbolo di regalità) e da paggi, portaventagli, portalampade e la guardia reale.

• Protetto degli Schiavi: portano con sé attrezzi da lavoro, come falci, zappe e pale.

È anche importante sottolineare l'esistenza del batuque. Il batuque è l'insieme di strumenti a percussione che produce l'effetto musicale del maracatu. Si gioca per tutta la processione.

 Membri Batuque di un gruppo nazionale maracatu nella città di Olinda, Pernambuco. [4]

La pratica della nazione maracatu, coinvolgendo aspetti etnico-razziali e culturali, ha contribuito allo sviluppo di politiche pubbliche per promuovere l'uguaglianza razziale.

La tradizione maracatu prevede, oltre alla presentazione della processione stessa, l'intero processo produttivo e di preparazione alla pratica. I gruppi formano comunità che condividono tra loro modi di fare le cose e conoscenze sui compiti di realizzazione di costumi e strumenti musicali.

Il linguaggio musicale della Nazione Maracatu allargato non solo per altri stati brasiliani così come per altri paesi, come Germania, Canada e Stati Uniti.

In questo processo di espansione, la pratica finì per essere riconosciuta come un gruppo percussivo. Questi gruppi sono composti principalmente da bianchi e hanno iniziato a emergere alla fine degli anni '90.

→ Maracatu rurale o tonfo sciolto

Il maracatu rurale o baque loose, noto anche come orchestrale, è tradizionale di Zona da Mata, situato nel nord dello stato di Pernambuco.

L'origine di questo tipo di maracatu è legata ai mulini di canna da zucchero.. La manifestazione iniziò ad essere praticata dai lavoratori rurali che lavoravano nella semina e nel taglio della canna da zucchero.

Spettacolo di maracatu rurale durante il Carnevale di Recife. [5]

Di fronte al contesto di violenza vissuta da questi contadini, il maracatu rurale è emerso come a modo di esprimere la libertà e contestare l'autoritarismo dei piantatori.

Per quanto riguarda i caratteri e gli elementi di questo tipo di maracatu, il protagonista del maracatu rurale è il caboclo de lancia. Il costume attira l'attenzione ed esegue movimenti con le lance in diverse direzioni. Oltre ai caboclos di piume, ci sono baianas e il signore del mazzo.

I personaggi formano due cerchi. I caboclos de lance formano un cerchio più grande ed esterno. In un cerchio più piccolo ci sono le baiane e le dame con il bouquet.

Al centro la corte, i caboclos di piume e lo stendardo.. Il caboclo de pena, noto anche come arreia-má (che significa “colui che rimuove il male”), è un elemento figurativo di catimbó.

Importante:Le sambada sono conosciute come l'incontro di due gruppi maracatu. In essi, i maestri duellano improvvisando passaggi poetici. La disputa è scandita da un momento di distensione e leggerezza tra i presenti.

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strumenti maracatu

Scopri quali strumenti maracatu sono:

• Utensili: grandi tamburi ricoperti di pelli su entrambi i lati. Sono formati da un sistema di legatura a corde che ne conduce l'accordatura. Sono diversi per dimensioni, funzione, effetto sonoro e materiali di fabbricazione. Esempi sono compensato e macaiba.

• Gongue: strumento a percussione in ferro che misura dai 20 ai 30 cm. La struttura è formata da una specie di campana con bocca appiattita e gambo.

• scatola di guerra: tamburo ricoperto di pelli su entrambi i lati che produce un suono di tamburo.

• Gansa: è formato da un tubo in metallo o plastica che forma un sonaglio. Il suo suono è prodotto da chicchi di cereali o sabbia posti nel vano interno.

• Xequerê o agbe: è una zucca circondata da perline. Ha una funzione complementare al batuque e simile al ganzá.

• Atabaque: È un basso tamburo cilindrico di origine africana molto diffuso nel candomblé.

crediti immagine

[1] Erica Catarina Pontes / Shutterstock

[2] Tetraktis / Wikimedia Commons (riproduzione)

[3] Laila Santana / Municipio di Olinda / Wikimedia Commons (riproduzione)

[4] Birdie / Municipio di Olinda / Wikimedia Commons (riproduzione)

[5] Elisangela Freitas / Shutterstock

Di Lucas Afonso
Giornalista