Legge del Grembo Libero: cosa ha determinato, contesto

IL legge del grembo libero è stato approvato in 28 settembre 1871 e stabilì che i figli degli schiavi nati dopo la promulgazione della legge sarebbero stati considerati liberi. La legge determinava ancora come sarebbe avvenuta questa libertà e prevedeva persino un risarcimento per il padrone di schiavi in ​​un determinato scenario.

È considerata una delle leggi abolizioniste approvati dal 1850 in poi. Faceva parte dell'idea di realizzare una transizione verso l'abolizione che sarebbe stata lenta e graduale per non generare impatti economici per i grandi agricoltori e per non generare rivolta e disordine sociale. Il disegno di legge per questa legge è venuto dal Visconte di Rio Branco.

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Contesto

IL domanda abolizionista fu una delle discussioni più accese nella società brasiliana del XIX secolo. Dopo la promulgazione del Legge Eusebio de Queirós, nel 1850, il dibattito politico di quel decennio fu dominato dalle azioni da intraprendere per porre definitivamente fine alla tratta degli schiavi. Il governo brasiliano intraprese un'azione affermativa per sopprimere il traffico e l'ultima nave negriera conosciuta tentò di sbarcare africani in Brasile nel 1856.

Nella seconda metà del XIX secolo, l'abolizione della schiavitù fu uno dei grandi dibattiti politici in Brasile.

Il 1860 si rivolse poi ad altri dibattiti riguardanti il schiavitù, e queste discussioni ruotavano attorno ai modi per abolirlo. Ma cosa c'era dietro queste idee per abolire il lavoro degli schiavi?

Innanzitutto, è importante identificare che i commercianti di schiavi, principalmente dal sud-est, resistevano ancora a queste idee. Tuttavia, a questo proposito, cominciava a delinearsi un certo clima politico. Le proposte che iniziavano ad apparire portavano ancora l'idea di promuovere un abolizione graduale, che non ha generato pesanti perdite per i grandi agricoltori. L'idea del cambiamento graduale era anche finalizzata al mantenimento dell'ordine sociale.

Vale anche la pena notare che, sulla scena internazionale, c'era ancora una certa ruolo dell'inghilterra nel prendere posizione per l'abolizione del lavoro forzato in Brasile. Inoltre, gli anni Cinquanta e Sessanta dell'Ottocento furono caratterizzati da iniziative all'estero che si muovevano in questa direzione. Il Portogallo ha abolito la schiavitù nelle sue colonie nel 1858, gli Stati Uniti hanno abolito il lavoro degli schiavi nel 1865, i Paesi Bassi hanno effettuato l'abolizione del Suriname nel 1863, i russi hanno posto fine alla schiavitù nel 1861, ecc.

In quel momento, solo il Brasile e due colonie spagnole (Cuba e Portorico) ancora utilizzato il lavoro degli schiavi e in esse c'erano già proposte di riforme o di abolizione della schiavitù. Infine, il Brasile soffriva ancora di vincoli in Guerra del Paraguay per essere l'unica nazione che conservava ancora schiavi. Questo isolamento nella questione del lavoro in schiavitù era una macchia sull'immagine internazionale del paese.

In questo scenario, molti hanno iniziato a sostenere questa transizione graduale di cui sopra. Questo perché - si sosteneva all'epoca -, se l'abolizione fosse attuata immediatamente, l'economia del paese subirebbe un impatto terribile., poiché l'abolizione deregolamenta la produzione e le compensazioni corrisposte ai grandi agricoltori impoverirebbero le casse nazionali.

Molti piantatori hanno criticato il fatto che questo dibattito fosse stato portato a livello politico perché sarebbe servito da motivazione per le ribellioni degli schiavi. Molti credono addirittura che le ribellioni degli schiavi abbiano influenzato questo dibattito, ma lo storico José Murilo de Carvalho sostiene che, in In materia di Ventre Livre, le rivolte degli schiavi non ebbero influenza perché in quel decennio (1860) non esistevano movimenti di questo tipo significativo.

A rivolte degli schiavi, tuttavia, è servito come argomento per i difensori che un dibattito sull'abolizione, anche se graduale, dovrebbe aver luogo. Sostenevano che l'abolizione del lavoro forzato dovesse avvenire lentamente e gradualmente attraverso il riformismo, perché se ciò non avvenisse, il gli schiavi si ribellerebbero e avremmo in Brasile uno scenario simile a quello che è successo ad Haiti o addirittura negli Stati Uniti, dove la questione del lavoro forzato provocato guerra civile.

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proposta di riforma

È stato questo scenario che ha aperto la strada a una riforma. Il primo passo in questo senso è stato compiuto dal imperatore. Nel 1865, Dom Pedro II richiese il José Antônio Pimenta Bueno uno studio che ha discusso proposte per promuovere l'abolizione del lavoro forzato in Brasile. L'imperatore fu uno di coloro che difesero la via riformista per realizzare questa lenta e graduale abolizione.

José Maria da Silva Paranhos, il visconte di Rio Branco, fu colui che redasse e propose il Lei do Ventre Livre, nel 1871.[1]

Pimenta Bueno eseguì questo studio, consegnando all'imperatore cinque diverse proposte nel 1866. L'imperatore li mandò al Consiglio di Stato, presieduto dal marchese di Olinda, ma l'ordine del giorno non fu accettato. L'anno successivo l'ordine del giorno fu nuovamente portato al Consiglio di Stato e la proposta di Pimenta Bueno fu accolta in maniera divisa.

Pimenta Bueno aveva proposto che il i figli di madri schiave sarebbero stati liberati all'età di 16 anni, per le ragazze, e a 21 anni, per i ragazzi. Tuttavia, la sua proposta noAvanzate a causa dello scenario che stava vivendo il Brasile. I parlamentari sostenevano che questo tipo di riforma dovesse essere promosso solo dopo la fine della guerra del Paraguay, e l'idea rimase accantonata fino al 1871.

Tuttavia, il dibattito abolizionista non ha perso vigore. L'imperatore si pronunciò nel 1867 e nel 1868 a favore della questione dell'abolizione e vi furono alcune proposte sull'abolizione suggerite dai deputati. Nel 1869 fu approvata una legge vietare le aste di schiavi e che le coppie erano separate, così come è stata vietata anche la separazione dei figli di età inferiore ai quindici anni dai genitori.|1|.

Nel 1870 terminò la guerra del Paraguay, che aprì la strada al salvataggio di questo dibattito. L'agenda del “grembo libero” è tornata sulla scena politica, quando il Visconte di Rio Branco inviò una proposta che difendeva l'emancipazione dei figli degli schiavi. Questa proposta si basava su quanto era stato avanzato da Pimenta Bueno e misure simili che erano state attuate in luoghi come Cuba. Tuttavia, ha incontrato molta resistenza e il visconte è stato preso di mira per il fatto che l'argomento che ha sollevato potrebbe motivare le ribellioni degli schiavi nel paese. Lo storico Boris Faust sostiene che questa proposta sia stata un'iniziativa dell'imperatore e dei suoi consiglieri per garantire una maggiore lealtà da parte degli schiavi e prevenire le rivolte.|2|.

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legge del grembo libero

Il disegno di legge proposto dal Visconte fu discusso e approvato dai deputati. Boris Fausto dice che lo erano 51 voti per la tua approvazione e 36 contro. La maggior parte dei voti a favore è arrivata dai deputati del Nordest, ei voti contrari - la maggioranza - dal Sud e dal Sudest, indice delle differenze di interesse delle due regioni.|3|. José Murilo de Carvalho presenta lo stesso scenario, ma afferma che il voto ha avuto 61 voti a favore della legge e 35 voti contrari|4|.

La legge sul grembo libero fu promulgata il 28 settembre 1871, liberando tutti i figli degli schiavi nati dopo quella data.[2]

La legge sul grembo libero è stata approvata ed è entrata in vigore il 28 settembre 1871. Attraverso di essa, è stato creato un fondo per pagare un risarcimento per la libertà dei figli degli schiavi. Lo scenario che la legge presentava era il seguente: gli schiavi nati da quella data sarebbero stati would considerati liberi, ma sarebbero stati sotto la tutela del signore della madre, ottenendo la loro emancipazione pieno quando:

• compiuti gli 8 anni di età (se a quell'età fossero stati liberati, lo schiavo avrebbe ricevuto un'indennità);
• compie 21 anni (la liberazione in questo caso era obbligatoria, e il padrone degli schiavi non sarebbe stato risarcito).

L'indennità prevista dalla legge era 600 mila réis, con un riadeguamento annuo del 6% entro un periodo massimo di 30 anni. La realtà è che pochi padroni di schiavi consegnavano i figli delle loro schiave all'età di 8 anni perché era più redditizio sfruttare il loro lavoro fino ai 21 anni.

La legge obbligava anche il padrone degli schiavi a mantenere una registrazionedei tuoi schiavi. Per questo, è stato creato un registro per queste iscrizioni. Gli schiavi che non fossero stati debitamente registrati in questa registrazione sarebbero stati considerati liberi dopo un anno dall'entrata in vigore della legge. Questo ha avuto molte ripercussioni negative (per i proprietari di schiavi), come vedremo, ma ha funzionato come una legalizzazione degli schiavi che erano entrati illegalmente in Brasile dopo il 1831.

Un altro importante meccanismo della legge era il garantire il rilascio degli schiavi che hanno subito abusi eccessivi.. I padroni di schiavi erano anche obbligati a liberare i loro schiavi se avevano l'importo per indennizzare i loro padroni. Questi punti della legge sono stati apertamente esplorati dal movimento abolizionista negli anni successivi assunse avvocati per garantire la libertà degli schiavi.

Lo storico Joseli Maria Nunes Mendonça afferma che il movimento abolizionista ha cercato negli archivi per irregolarità per andare in tribunale contro i padroni di schiavi e fornire assistenza legale agli schiavi che hanno avuto difficoltà a pagare per i loro manomissione|5|. Questi sono stati trovati modi per combattere la schiavitù che erano molto popolari nel 1880.

La legge, tuttavia, era di personaggioconservatore e ha dimostrato la volontà di mantenere la schiavitù ancora per un po' in Brasile. La storica Christiane Laidler afferma anche che il modo in cui la legge è stata redatta ha mostrato una grande preoccupazione per non lasciare scappatoie che potrebbero minare l'autorità degli schiavisti.|6|.

In ogni caso, in Brasile la schiavitù aveva i giorni contati. Nel 1880, la pressione per porre fine alla schiavitù era molto forte e abolizione fu emanato il 13 maggio 1888.

gradi

|1| MENDONÇA, Joseli Maria Nunes. Legislazione emancipazionista, 1871 e 1885. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz e GOMES, Flávio (a cura di). Dizionario della schiavitù e della libertà. San Paolo: Companhia das Letras, 2018, p. 279.

|2| FAUSTO, Boris. Breve storia del Brasile. San Paolo: Edusp, 2018, p. 122.

|3| Idem, p. 122.

|4| CARVALHO, José Murilo de. La costruzione dell'ordine: l'élite politica imperiale. Teatro delle ombre: politica imperiale. Rio de Janeiro: Civiltà brasiliana, 2008, p. 310.

|5| MENDONÇA, Joseli Maria Nunes. Legislazione emancipazionista, 1871 e 1885. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz e GOMES, Flávio (a cura di). Dizionario della schiavitù e della libertà. San Paolo: Companhia das Letras, 2018, p. 281-282.

|6| LAIDLER, Christiane. The Free Womb Law: interessi e controversie intorno al progetto di “abolizione graduale”. Per accedere clicca qui.

Crediti immagine

[1] beni comuni

[2] Archivio Nazionale del Brasile