Méltóság és a minősége annak, aki méltóazaz kinek tisztelik, példaértékű, aki tisztességesen, őszintén viselkedik. Ez egy női főnév, amely a latinból származik méltóságteljes, ami azt jelenti őszinteség, erény, megfontolás.
Az egyén méltósága képviseli „erkölcsi integritását”, és támadás e méltóság ellen "erkölcsi kárként" jellemzik, és ha a bíróságon ennek ellenkezője bizonyul, akkor a vádló. „Felháborítónak” nevezik azt az egyént, aki a másik méltóságát uszítja, sérti vagy támadja.
A méltóság egyben erkölcsi tulajdonság is, amely tiszteletet és öntudatot ébreszt, önszeretet, a büszkeség azonban, amikor ez az önszeretet eltúlzottá válik, akkor ez az érzés "büszkeséggé", "átalakulásá" válik nagyszerű.
A méltóság bármilyen színvonalát megsértő, csaló, manipulatív, balhét okozó, csalárd cselekményeket elkövető egy személyt méltatlan, kretén, megvetendő emberként keretezik.
A méltóság jogi értelemben a magas beosztású, magas beosztású vagy magas beosztású személyt megillető megkülönböztetés vagy megtiszteltetés.
A kánonjogban a méltóság jelzi az egyházi hivatalt.
Méltóság Kant szerint
Immanuel Kant (1724-1804) német filozófus számára a méltóság mindennek az értéke, ami felbecsülhetetlen, vagyis amit nem lehet helyettesíteni egyenértékűvel.
A méltóság tehát az emberi lények mint erkölcsi és etikai lények velejárója. A méltóság a gyakorlati ész gyakorlása szempontjából teljesen elválaszthatatlan az autonómiától, ezért csak az emberi lények rendelkeznek méltósággal.
Utánanéz egy személy tulajdonságait.
