oltáriszentség eszközök elismerés, Hálaadás, görögül, a katolikus egyház ünnepe, Jézus Krisztus halálára és feltámadására emlékezve ezt is hívják úrvacsora.
Az Eucharisztia fogadásához katekézist kell végezni, amelyek olyan találkozók, ahol az emberek megismerik Istent, a Bibliát, reflektálnak a katolicizmusra. A katekézis után az egyén felkészül az elsőáldozásra, amely általában 7 évesen készült, ami nem akadályozza meg más embereket abban, hogy áttérjenek a katolicizmusra, és tegyenek később. Az Eucharisztia a hét szentség egyike, amikor az emberek megkapják a sereget, Krisztus testének jelképét mindegyikben, aki közösségben van.
Az Eucharisztia Jézus testének és vérének nagyon áldozata, ez az Isten lakoma, ahol megosztja a kenyeret és a bort, a házigazda képviseletében, és felidézve azt a pillanatot, amikor Jézus apostolaival együtt tette, és minden egyes embernek joga van úrvacsora. Az úrvacsora előtt az embereknek szabadnak kell lenniük a bűneikkel azáltal, hogy beismerő vallomást tesznek egy papnak.
Az Eucharisztia jelentése az, hogy fogadja a sereget Krisztus testeként, amelyet felajánlott a kereszten, és a bor az emberiség megbocsátása érdekében ontott vére. A katolicizmusban az átlényegülés az Eucharisztia idején történik, vagyis megváltozik az anyag, és a kenyér Krisztus testévé, a bor pedig Krisztus vérévé válik.
Egyes vallásokban, például a protestantizmusban, az Eucharisztia ismertebb nevén szentáldozás, ahol az emberek higgy Jézusban, mint Úr és Megváltó, egyél kenyeret és igyál bort, hogy emlékezz a kereszten tett áldozatra. Szokás, hogy a szentáldozást minden hónap első vasárnapján ünneplik.
Eucharisztia a Bibliában
Az Újszövetség szövegei szerint az Eucharisztia az istentisztelet (szentség és áldozat) szertartása, amelyet Jézus Krisztus hozott létre az utolsó vacsora, amelyben felajánlja magát Istennek és közli testét és vérét, amelybe a kenyér és a fajok lényegesen átalakultak. bor. Ez a szentségi rítus Jézus szenvedélyének és halálának állít emléket.
Az Újszövetségben ezt a rítust egy közösségi étkezés (agape) keretében hajtották végre, de hamarosan önálló rítus lett az evangélium hirdetése kapcsán. Az Eucharisztia hasonlóságot mutat a zsidók húsvéti étkezésével, annak a ténynek köszönhető, hogy az utolsó vacsorát a zsidó húsvét rítusának megfelelően ünnepelték.
Az „ez a testem” és „ez az én vérem” kettős megerősítés, valamint az élet elemeinek (a kenyérben és borban képviselt test és vér) elkülönülése szimbolizálja és aktualizálják (Márk 14:24 szerint) Krisztus áldozatának halálát: a megölt testet és a kiontott vért, egyértelműen utalva a Kálvária.
Antiochiai Ignácban (a 110. évben) a rítus először kapja az Eucharisztia nevet, és az istentisztelet központjaként vallja magát, amelyet a keresztények a szent szövegek olvasásával együtt gyakorolnak.
lásd a A nagyhét meghatározása.