जातीयतावाद एक संस्कृति या सामाजिक समूह के सदस्यों की केंद्र, सामान्य और दूसरों से श्रेष्ठ होने की अवधारणा है। दूसरी ओर, सांस्कृतिक सापेक्षवाद अन्य (परिवर्तन) के सापेक्ष होने के विचार पर आधारित है, संदर्भ का कोई सांस्कृतिक मॉडल नहीं है।
जातीयतावाद एक प्रकार का लेंस है जिसके माध्यम से सभी संस्कृतियों को एक ही अवधारणा से देखा और व्याख्या किया जाता है, एक बहिष्कृत चरित्र मानते हुए। अन्य संस्कृतियों और लोगों का वर्णन करने के लिए उपयोग किए जाने वाले "बर्बर", "आदिम" या "जंगली" जैसे शब्द जातीयतावाद के निशान हैं। जीवन के एक तरीके को एक संदर्भ के रूप में लिया जाता है और जीवन के विभिन्न तरीकों को बाहर रखा जाता है।
सांस्कृतिक सापेक्षवाद यह विचार है कि एक निश्चित समूह के जीवन का तरीका किसी अन्य सामाजिक व्यवस्था में मान्य या मूल्यवान नहीं हो सकता है। सांस्कृतिक सापेक्षवाद दर्शाता है कि मानव व्यवहार प्रकृति पर आधारित नहीं है, बल्कि रीति-रिवाजों के विकास पर आधारित है।
| प्रजातिकेंद्रिकता | सांस्कृतिक सापेक्षवाद | |
|---|---|---|
| अर्थ | दूसरों पर एक संस्कृति की श्रेष्ठता के विचार के बारे में मानवशास्त्रीय अवधारणा। | मानवशास्त्रीय अवधारणा इस विचार का उल्लेख करती है कि विभिन्न संस्कृतियों के जीवन के विभिन्न तरीके हैं, बिना पदानुक्रम के। |
| विशेषताएँ |
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| समीक्षा | मतभेदों के प्रति अनादर, असहिष्णुता और दुनिया को आत्मकेन्द्रित पढ़ना। | सापेक्षवाद मानव अधिकारों के लिए सार्वभौमिक मूल्यों, अनुमति और अनादर को खाली करने का कारण बन सकता है। |
जातीयतावाद क्या है?
नृवंशविज्ञानवाद नृविज्ञान द्वारा विकसित एक शब्द है जो एक सामाजिक समूह या संस्कृति के परिप्रेक्ष्य और जीवन के तरीके पर केंद्रित दुनिया के पढ़ने की आलोचना करता है।
उपनिवेशों और नई खोजी गई भूमि में मूल लोगों के सामाजिक संगठनों का अध्ययन करने के लिए यूरोपीय लोगों के इरादे से नृविज्ञान स्वयं उत्पन्न हुआ।
ये अध्ययन इस दृष्टिकोण से किए गए थे कि यूरोपीय संस्कृति मानव सभ्यता का शीर्ष थी, जबकि अन्य सामाजिक व्यवस्थाओं को इस पैरामीटर के विरुद्ध मापा गया था। इस प्रकार, विभिन्न लोगों को कम या ज्यादा सभ्य के रूप में वर्गीकृत किया गया था।
इन मूल लोगों में से कई, जटिलता की विभिन्न डिग्री के साथ, आदिम या बर्बर के रूप में वर्गीकृत किए गए थे क्योंकि उनके जीवन का तरीका यूरोपीय महानगरों के जीवन के तरीके के लिए पर्याप्त नहीं था।
यह कहा जा सकता है कि नृजातीयतावाद का लाभ यह है कि व्यक्ति आसानी से खुद को एक सामाजिक समूह के अभिन्न अंग के रूप में पहचान लेता है, जिससे अपनेपन की भावना पैदा होती है।
हालाँकि, वर्षों से, जातीयतावाद ने किसी भी पढ़ने के अर्थ को ग्रहण कर लिया है जो एक सामाजिक समूह की श्रेष्ठता को दूसरे पर पुष्ट करता है। इस परिप्रेक्ष्य में, एक मानक को "सामान्य" या वांछनीय माना जाता है और मांग करता है कि अन्य सामाजिक समूह इस मानक का पालन करें।
इस प्रकार, एक जातीय रवैया असहिष्णुता, मतभेदों और जीवन के विभिन्न तरीकों और सामाजिक संगठन के प्रति अनादर का एक रूप है। इसमें अल्पसंख्यक समूहों को अपने स्वयं के सांस्कृतिक लक्षणों, धार्मिक स्वतंत्रता के अधिकार या उनकी सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों को संरक्षित करने के उनके अधिकार से वंचित करना शामिल है।
सांस्कृतिक सापेक्षवाद क्या है?
सांस्कृतिक सापेक्षवाद एक ऐसा शब्द है जिसे नृविज्ञान ने नृवंशविज्ञानवाद के विरोध के रूप में गढ़ा है। इसमें "हम और दूसरों" के बीच की सापेक्ष स्थिति पर चर्चा की गई है, जो दृष्टिकोण के अनुसार बदलती रहती है।
जातीयतावाद में, "हम" की स्थिति निश्चित होती है, हमेशा उस समूह का हिस्सा होता है जिसे श्रेष्ठ समझा जाता है। सांस्कृतिक सापेक्षवाद के लिए, कोई भी सामाजिक व्यवस्था उन लोगों की विचित्रता का कारण बनेगी जो शामिल नहीं हैं। "हम" और "अन्य" की स्थिति सापेक्ष है।
इस प्रकार, प्रत्येक समाज के संपूर्ण ऐतिहासिक, सामाजिक और सांस्कृतिक पथ को उसके मतभेदों और विशिष्टताओं का सम्मान करते हुए एक आधार के रूप में लिया जाना चाहिए। सांस्कृतिक सापेक्षवाद के दृष्टिकोण से, जीवन के विभिन्न तरीकों और सामाजिक संगठन के विभिन्न रूपों के लिए सम्मान की माँग की जाती है।
हालाँकि, सापेक्षवादी दृष्टिकोण भी आलोचना के लक्ष्य हैं। यह विचार कि सभी संस्कृतियाँ अपने सामाजिक निर्माण में समान रूप से स्वायत्त हैं और नहीं हो सकती हैं आलोचना के लक्ष्य, यह विचार उत्पन्न कर सकते हैं कि सब कुछ की अनुमति है, जब तक कि यह एक पर आधारित है संस्कृति।
इस प्रकार, कुछ सामाजिक प्रथाएँ सार्वभौमिक समझे जाने वाले अधिकारों और मूल्यों को नुकसान पहुँचा सकती हैं।
उदाहरण के लिए, कुछ पितृसत्तात्मक समाजों में, महिलाओं को पुरुषों के समान अधिकार नहीं हैं, या बाल विवाह आम हैं। यह रुख सांस्कृतिक सापेक्षवाद पर सवाल उठा सकता है। क्या यह उचित है कि महिलाओं को पुरुषों की तुलना में कम अधिकार प्राप्त हैं या उन्हें रीति-रिवाजों या सांस्कृतिक निर्माणों के कारण उत्पीड़न की स्थितियों में रखा गया है?
मानवविज्ञानी और समाजशास्त्री इन सवालों का जवाब तलाशते हैं और एक तीसरा रास्ता खोजते हैं, नृवंशविज्ञान से दूर, लेकिन एक कट्टरपंथी सापेक्षवाद में गिरे बिना।
इसके बीच का अंतर भी देखें:
- जाति और नस्ल
- नैतिकता और नैतिकता के उदाहरण
- नैतिक और नैतिक
- सटीक, मानव और जैविक विज्ञान
- सृजनवाद और विकासवाद
- मानव विकास
