Mida me nimetame keskajaks, on ajavahemik Lääne-Rooma impeeriumi viimase suveräänse Romuluse deponeerimise vahel Augustulus (476., 5. sajand), kuni türklased vallutasid Konstantinoopoli linna (1453, 15. sajand), tehes impeeriumile lõpu. Bütsants.
See periood arvukate territoriaalsete sissetungide, sagedaste sõdade ja kiriku laia sekkumise tõttu oli renessanss 16. sajandil tuntud kui “pime keskaeg”, “usu aeg” või “paks öö” gooti ". Mõiste "keskaeg" pärineb ladina keelest keskmine aevo. Viieteistkümnenda sajandi jooksul jagas humanism ladina keele kolme kategooriasse: klassikaline ladina, barbari ladina keel ja humanistlik ladina keel. Kuid klassikalise ladina keele ja selle taasavastamise vahel oli klassikalise antiigi standarditest pääsenud ladina keel, nn. keskmised ladinlased. Väljend keskaeg, ajavahemik viienda ja viieteistkümnenda sajandi vahel, tuli sellest ladina keelest.
16. sajandil esitasid mõned mõtlejad keskaja dekadentliku perioodina. Ajaloo faas, kus religioosse sekkumise tõttu oli ülekaalus teadmatus. Järgmisel sajandil hakati keskajal selle väärtust tunnustama. Euroopas oli käimas ajajärk, mida nimetatakse romantismiks, aeg, mil tekkis tundlikkus. Romantikud otsisid oma oleviku paremaks mõistmiseks rahvuslikku identiteeti ja tihedamat suhet minevikuga.
Kuid 20. sajandil tunnistati keskaega kui avastuste perioodi, mis muutis meie keskkonda. Lisaks sellele, et Jacques Le Goff (oma raamatus "Keskaja uue kontseptsiooni suunas") on meie väärkohtlemise (antiikühiskonna väärtuste segunemise germaani rahvastega) alguse saanud. Lissabon: juhtkiri Estampa, 1980, lk. 12.) tekkis keskajal moodne ühiskond, mis lõi "linna, rahva, riigi, ülikooli, veski, masin, aeg ja kell, raamat, kahvel, rõivas, inimene, südametunnistus ja lõpuks revolutsioon ".
Kaasaegne ajastu püüdis (ja püüab) uurida fakte neid hindamata. Ajalugu arenes, enam ei soosinud elulugusid ja eliiti, et uurida muu hulgas tavasid, uskumusi, pidusid, igapäevaelu. 1929. aastal lõid Prantsusmaal “Uue ajaloo” uurimiseks Marc Bloch ja Lucien Febrve ajakirja, mis sõnastas meie historiograafia ümber ja mõjutas rühma Prantsuse ajaloolasi uurima Euroopa Liidu mõtteviisi mehed. “Mentaliteetide ajalugu” uuris teatavasti vähe uuritud kirjanduslikke, arheoloogilisi ja kunstilisi allikaid, viidates keskajale ning vastutas selle uue kontseptsiooni eest.
Autor Demercino Junior
Lõpetanud ajaloo
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/conceito-idade-media.htm