Ο ακέφαλο μουλάρι είναι ένας από τους πιο δημοφιλείς θρύλους του Λαογραφία της Βραζιλίας και μιλά για γυναίκες που έχουν καταραστεί με την ικανότητα να μετατραπούν σε μουλάρι που έχει φλόγες για το κεφάλι. Ήταν ένας θρύλος που ενίσχυσε τις ηθικές αξίες αιώνων παρελθόντων για να εμποδίσει τις γυναίκες να κάνουν σεξ πριν από το γάμο, ειδικά με τους ιερείς.
Πρόσβασηεπίσης: Corpus Christi - ανακαλύψτε την προέλευση αυτής της παραδοσιακής καθολικής γιορτής
Ποιο είναι το ακέφαλο μουλάρι;
Το ακέφαλο μουλάρι είναι ένας θρύλος που υπάρχει στη λαογραφία της Βραζιλίας, γνωστός και με άλλα ονόματα: γαϊδουράκι ιερέα και μικρό γαϊδουράκι. Αυτός ο θρύλος δεν υπάρχει μόνο στη Βραζιλία, αλλά σε πολλές χώρες της Λατινικής Αμερικής. Στη βραζιλιάνικη εκδοχή, η ιστορία αφηγείται μια γυναίκα που μετατρέπεται σε μουλάρι με φλόγες στη θέση του κεφαλιού της.
Θεωρείται η γυναίκα που γίνεται το ακέφαλο μουλάρι καταραμένος. Αυτή η κατάρα είναι μέρος μιας τιμωρίας για
αμαρτία της διατήρησης στενών σχέσεων με ιερείς της Εκκλησίας, δηλαδή, με ιερείς. Ωστόσο, στο μύθο δεν εμφανίζεται καμία τιμωρία δεν δόθηκε σε ιερείς που παραβιάζουν τους όρκους τους και διατηρούν στενές σχέσεις με τις γυναίκες. Ο ανθρωπολόγος Luís da Câmara Cascudo λέει ότι, κατά τη δημοφιλή αντίληψη, ο ιερέας, λόγω της ιερατικής του θέσης, θα τιμωρούταν μόνο μετά το θάνατό του|1|.Μια γυναίκα καταραμένη με αυτή την κατάσταση γίνεται ένα κεφάλι χωρίς κεφάλι στο α στροφή από την Πέμπτη στην Παρασκευή και παραμένει σε αυτήν την κατάσταση μέχρι το cockcrow (υπάρχουν εκδόσεις που λένε μέχρι το τρίτο cockcrow). Έτσι, η γυναίκα παίρνει την τρομακτική μορφή ενός μουλαριού που μπορεί να είναι μαύρη, με φλόγες για το κεφάλι, φωτιά στην ουρά και μια τρομακτική φουρτουνιασμένη που μπορεί να εκληφθεί ως θρήνος του πόνου.
Ο θρύλος λέει ακόμα ότι, κατά τη διάρκεια της νύχτας, το ακέφαλο μουλάρι επιτίθεται σε όλους εκείνους που περνούν στο δρόμο του, και το λάκτισμά του είναι αρκετά ισχυρό για να τραυματίσει σοβαρά ένα άτομο. Υπάρχουν εκδοχές που επιτίθεται στα θύματά της έως ότου πεθάνουν, ενώ άλλες ισχυρίζονται ότι ταξιδεύει σε επτά πόλεις κατά τη διάρκεια της νύχτας.
Ο θρύλος λέει ότι ένας από τους τρόπους για να αποτραπεί μια γυναίκα να μετατραπεί σε μουλάρι είναι με το να είσαι καταραμένος από έναν ιερέαεπτά φορές πριν από την έναρξη μιας μάζας. Άλλες εκδόσεις ισχυρίζονται ότι είναι απαραίτητο να αφαιρέσετε το κομμάτι που βρίσκεται στο στόμα του μουλάρι ή να το τυλίξετε με οποιοδήποτε αιχμηρό αντικείμενο. Αφού η καταραμένη γυναίκα επιστρέψει στην ανθρώπινη μορφή της, μπορεί να βρεθεί τραυματισμένη.
Ο θρύλος του ακέφαλου μουλάρι, όπως φαίνεται, ήταν συνηθισμένος ενισχύουν τα ηθικά πρότυπα, με την έννοια της τρομοκρατίας των γυναικών, ώστε να μην κάνουν σεξ πριν παντρευτούν, ειδικά με θρησκευτικούς ιερείς.
Προέλευση του θρύλου
Το ακέφαλο μουλάρι είναι ένας θρύλος που προήλθε από το ΧερσόνησοςΙβηρική και υπήρχε τόσο στην Πορτογαλία όσο και στην Ισπανία. Αυτός ο θρύλος μεταφέρθηκε στη Βραζιλία από τους Πορτογάλους, αλλά μεταφέρθηκε και σε άλλα μέρη της Λατινικής Αμερικής από το ισπανικοί αποικιστές. Έτσι το ακέφαλο μουλάρι δεν είναι μόνο ένας θρύλος εδώ.
Αυτός ο θρύλος υπάρχει σε χώρες όπως Αργεντινή και Μεξικό. Οι Αργεντινοί το γνωρίζουν μουλάριέμψυχος, ενώ οι Μεξικανοί το αποκαλούν Μάλαδα. Άλλα ονόματα όπως μουλάρι χωρίς κεφάλι και γυναίκαμουλάρι χρησιμοποιούνται επίσης. Ο Luís da Câmara Cascudo λέει ότι τα χαρακτηριστικά του θρύλου σε αυτά τα μέρη είναι σχεδόν ίδια με αυτά της Βραζιλίας.
Πρόσβασηεπίσης: Saci-pererê, ένας από τους κύριους θρύλους της βραζιλιάνικης λαογραφίας
Προέλευση ονόματος
Ο Luís da Câmara Cascudo πιστεύει ότι το μουλάρι ήταν το ζώο που υιοθετήθηκε στο θρύλο από το έθιμο των ιερέων να χρησιμοποιούν μουλάρια για την κίνηση τους. Έτσι, η εγγύτητα του ιερέα με το μουλάρι θα δικαιολογούσε αυτή τη σχέση της γυναίκας με το ακέφαλο μουλάρι. Η προέλευση αυτής της εγγύτητας μπορεί να οφείλεται σε α Πορτογαλικός νόμος του 13ου αιώνα που καθόρισε ότι τέτοια ζώα θα ήταν το μέσο μεταφοράς για τα μέλη της Καθολικής Εκκλησίας.
Αυτό διαδόθηκε τη χρήση του μουλάρι μεταξύ των θρησκευτικών, που έγινε σύμβολο για αυτούς και, ως εκ τούτου, α σύμβολο τιμωρίας για γυναίκες που κατηγορούνται για διατήρηση «κακής συμπεριφοράς».
Σημείωση
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Γεωγραφία των βραζιλιάνικων μύθων. Σάο Πάολο: Παγκόσμιο, 2012.
Από τον Ντάνιελ Νέβες
Καθηγητής ιστορίας
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/folclore/mula-sem-cabeca.htm
