Χοσέ ντε Αντσιέτα γεννήθηκε στις 19 Μαρτίου 1534, στο San Cristóbal de la Laguna της Ισπανίας. Αργότερα, σπούδασε στο Colégio das Artes, στην Κοΐμπρα και εντάχθηκε στην Εταιρεία του Ιησού. Έφτασε στη Βραζιλία στις 13 Ιουλίου 1553, με την αποστολή του κατηχητισμού των Ινδιάνων.
Ο ΠΑΠΑΣ χρησιμοποίησε την ποίηση και τα έργα του για να βοηθήσει στη μετατροπή των αυτόχθονων στον Καθολικισμό, εκτός από το γράψιμο της πρώτης γραμματικής του Τούπι. Μετά το θάνατό του, στις 9 Ιουνίου 1597, στο Reritiba του Espírito Santo, εξολοθρεύτηκε το 1980 και τελικά καταδικάστηκε το 2014.
Διαβάστε επίσης: Luís Vaz de Camões - ο συγγραφέας θεωρείται ο μεγαλύτερος ποιητής στην πορτογαλική γλώσσα
Βιογραφία του José de Anchieta
Χοσέ ντε Αντσιέτα γεννήθηκε στις 19 Μαρτίου 1534, στο San Cristóbal de la Laguna, στην Ισπανία. Ο πατέρας του - Juan de Anchieta - ήταν βασιλικός γραμματέας. Αργότερα, το 1548, ο νεαρός José de Anchieta, ο οποίος μελετούσε λατινικά από την ηλικία των επτά ετών, πήγε στην Κοΐμπρα της Πορτογαλίας, όπου σπούδασε στο Colégio das Artes.
Το 1551, προσχώρησε στην Εταιρεία του Ιησού. Εκείνη την εποχή, ανέπτυξε μια χρόνια ασθένεια, τη φυματίωση των οστών, η οποία προκάλεσε μια κάμψη στην πλάτη του. Σε ηλικία 19 ετών, μετακόμισε στη Βραζιλία. Έτσι, έφτασε στο Σαλβαδόρ στις 13 Ιουλίου 1553, με την αποστολή του κατηχητισμού των Ινδιάνων.
Στη Βραζιλία, οι Ιησουίτες ίδρυσαν το Colégio de Piratininga, όπου ο αδερφός του Anchieta ήταν καθηγητής της Λατινικής, από το 1554 και μετά. Για το έργο της κατήχησης, σύντομα έμαθε τον Τούπι και μπόρεσε να επικοινωνήσει με τους Ινδούς. Έτσι, το 1555, έγραψε την πρώτη γραμματική tupi, που θα δημοσιευτεί τέσσερις δεκαετίες αργότερα.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Κατά τη διάρκεια της εγχώριας εξέγερσης που ήταν γνωστή ως Συνομοσπονδία Ταμόιων, υποστηριζόμενη από τους Γάλλους, πατέρα Μανουέλ ντα Ο Nóbrega (1517-1570) και ο José de Anchieta πήγαν στο Iperoig, με την αποστολή να επιτύχουν ειρήνη μεταξύ Ινδών και Πορτογαλικά. Για να αποφευχθεί η επίθεση της Πορτογαλίας, η Anchieta κρατήθηκε όμηρος από τους Ινδιάνους για επτά μήνες.
Οι υπερασπιστές του Anchieta ισχυρίζονται ότι υπερασπίστηκε τους Ινδούς από τη σκληρότητα των Πορτογάλων αποικιστών. Ωστόσο, σύμφωνα με τον Antônio Torres, στο βιβλίο του αγαπητέ μου κανίβαλος, Anchieta, όταν «βρέθηκε ανίσχυρος στην αποστολή ευαγγελισμού του, διακήρυξε στα αυτιά του οι πολιτικοί, στρατιωτικοί και εκκλησιαστικοί προϊστάμενοί του, ότι η καλύτερη κατεχέση ήταν το σπαθί και η ράβδος του σίδερο".
Επίσης, σύμφωνα με τον Torres, που «έπεισε τον Mem de Sá να εκκαθαρίσει τους Tamoios μια για πάντα ήταν ο Jesuit José de Anchieta, του οποίου η αποστολή ήταν ο ευαγγελισμός και η ειρήνη των Ινδών» Τη στιγμή της «διευθέτησης του σκορ, άφησε πίσω το κομπολόι και το βραβείο για να πάρει τη θέση ενός στρατιώτη πίσω από τα οδοφράγματα».
Τέλος πάντων, το 1565, κατά τη διάρκεια του πόλεμος μεταξύ Πορτογάλων και Γάλλων στον κόλπο GuanabaraΗ Anchieta εργάστηκε ως νοσοκόμα και ανέλαβε την αποστολή της φροντίδας των Πορτογάλων που τραυματίστηκαν στη μάχη. Την ίδια χρονιά, πήγε στην Μπαΐα, όπου σπούδασε θεολογία και, το 1566, χειροτονήθηκε ιερέας.
Επιστρέφοντας στον κόλπο Guanabara, το 1567, είδε την ήττα των Γάλλων και, τα επόμενα χρόνια, παρέμεινε στην ηγεσία του Σάο Βισέντε. Μέχρι το 1577, έγινεαν Επαρχιακός της Εταιρείας του Ιησού στη Βραζιλία, μια λειτουργία που έκανε κατά τα επόμενα δέκα χρόνια.
Στη συνέχεια μετακόμισε στην πολιτεία Espírito Santo και, στο τέλος της ζωής του, το 1596, μετακόμισε στη Reritiba, όπου πέθανε στις 9 Ιουνίου 1597, σε ηλικία 63 ετών. Αιώνες αργότερα, στις 22 Ιουνίου 1980, εξολοθρεύτηκε από τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β '(1920-2005). Στις 3 Απριλίου 2014, Αγωνιζόταν από τον Πάπα Φραγκίσκο και έγινε άγιος της Καθολικής Εκκλησίας.
Διαβάστε επίσης: Gregório de Matos - συγγραφέας του βραζιλιάνικου μπαρόκ
Χαρακτηριστικά του έργου του José de Anchieta
Τα έργα του José de Anchieta είναι μέρος του κατεχτητική βιβλιογραφία του 16ος αιώνας και έχουν τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
λειτουργία χρησιμότητας;
θεοκεντρισμός;
λυρισμός;
ευαγγελιστικός χαρακτήρας ·
Δράμα;
υποτίμηση του αυτόχθονου πολιτισμού.
Έργα του José de Anchieta
Χριστουγεννιάτικο πάρτι auto (1561)
Από τα μεγάλα κατορθώματα του Mem de Sá (1563)
Ποίημα της Παναγίας, Μητέρα του Θεού (1563)
Εγγραφή της γιορτής του Σάο Λουρένκο (1583)
Ανακοίνωση για το Σάο Σεμπαστιάο (1584)
Στο χωριό Guaraparim (1585)
Η έκθεση του Santa Ursula (1595)
Ανακοίνωση του Σάο Μαυρίκιος (1595)
Γραμματική τέχνη της πιο χρησιμοποιούμενης γλώσσας στις ακτές της Βραζιλίας (1595)
Ποιήματα του José de Anchieta
ΟποίημαΆγιος Άγκνες αποτελείται από ένα μικρότερο γύρο (πίσω από πέντε συλλαβές), πολύ συνηθισμένο στο Μεσαίωνας, και μιλά για το πώς η εικόνα του αγίου φέρνει χαρά στους ανθρώπους. Τονίζει ότι η Άγιος Ινς είχε κόψει το κεφάλι της, λόγω της πίστης της, και ότι έρχεται να βοηθήσει τους ανθρώπους.
Λέγεται, με την ποιητική φωνή της, «ο φούρνος», καθώς φέρνει «νέο σιτάρι», το οποίο μπορεί να γίνει κατανοητό ως χριστιανική διδασκαλία. Ωστόσο, το με στίχους λυπάται που βλέπει ότι οι άνθρωποι "δεν περπατούν πεινασμένοι / Αυτό το νέο σιτάρι":
όμορφο αρνί,
Πόσο ελεύθεροι οι άνθρωποι,
γιατί έρχεσαι
Δώστε του μια νέα φωτιά.
ιερό αρνί,
από τον Ιησού αγαπητή,
ο ιερός σου ερχομός
Ο διάβολος εκπλήσσει.
Γι 'αυτό σας τραγουδά,
Με χαρά, οι άνθρωποι,
γιατί έρχεσαι
Δώστε του μια νέα φωτιά.
[...]
Παρθένο κεφάλι,
Με πίστη,
Με την άφιξή σας,
Κανείς δεν χάνεται πια.
[...]
Είσαι, μικρό αρνί,
Του όμορφου Ιησού,
Αλλά ο άντρας σου
σε έχει ήδη κάνει βασίλισσα.
επίσης αρτοποιός
Είστε από τους ανθρώπους σας,
για, με τον ερχομό σου,
Τον δίνεις νέο σιτάρι.
Δεν είναι από το Alentejo
Αυτό το σιτάρι σου,
Αλλά ο Ιησούς φίλος
Είναι η επιθυμία σας.
Πεθαίνω γιατί βλέπω
ότι οι άνθρωποι μας
Μην περπατάτε πεινασμένοι
Από αυτό το νέο σιτάρι.
[...]
ήδη είναι μακρύ ποίημα στο πιο ιερό μυστήριο αποτελείται από έναν μεγαλύτερο γύρο (επτά συλλαβής στίχος), επίσης χαρακτηριστικό της μεσαιωνικής ποίησης. Μιλά για τη στιγμή που οι Καθολικοί δέχονται τον οικοδεσπότη, συμβολικά θεωρούμενο ως το σώμα του Χριστού:
Ω τι ψωμί, ω τι φαγητό,
Ω τι θεϊκή απόλαυση
αν μας δοθεί στον ιερό βωμό
Κάθε μέρα.
Γιος της Παναγίας
Αυτό που έστειλε ο Θεός ο Πατέρας εδώ
Και για εμάς στο σταυρό πέρασε
Πρώτος θάνατος.
Και για να μας παρηγορήσεις
έφυγε στο Σακραμέντο
Για να μας αυξήσετε
Η χάρη σου.
[...]
όταν στην ψυχή μου μπαίνεις
Και το κάνεις σκηνικό,
Είναι λείψανο από εσάς
Τι σε κρατάει.
ενώ η παρουσία παραμένει
Από το θεϊκό σου πρόσωπο,
η νόστιμη και γλυκιά γεύση
αυτού του ψωμιού
γίνε το γεύμα μου
Και όλη μου η όρεξη,
να είναι ευγενική πρόσκληση
Από την ψυχή μου.
[...]
Επειδή δεν ζω χωρίς να τρώω,
Όσο για σένα, που ζεις μέσα σου,
Ζω σε σένα, σε τρώω,
Γλυκιά αγάπη.
[...]
Δείτε επίσης: 5 καλύτερα ποιήματα του Fernando Pessoa
Αφιέρωμα στον José de Anchieta
Ο αυτοκινητόδρομος Anchieta, που συνδέει το Σάο Πάολο με το Santos.
Μνημείο του πατέρα José de Anchieta, στην Τενερίφη της Ισπανίας.
Ομιλίες που δόθηκαν σε μια επίσημη σύνοδο του Εθνικού Συνεδρίου, στις 24 Ιουνίου 1980.
9 Ιουνίου - Ημέρα του Αγίου Ιωσήφ της Anchieta.
Anchieta Palace, έδρα της κυβέρνησης του Espírito Santo.
Πόλη της Anchieta, στην πολιτεία Espírito Santo.
Άγαλμα του πατέρα José de Anchieta, στο São Vicente, στην πολιτεία του Σάο Πάολο.
Περίληψη για τον José de Anchieta
Βιογραφία του José de Anchieta:
- Ημερομηνία γέννησης: 19 Μαρτίου 1534.
- Τόπος γέννησης: San Cristóbal de la Laguna, Ισπανία.
- Είσοδος στο Colégio das Artes, στην Κοΐμπρα, το 1548.
- Συνεργασία με την Εταιρεία του Ιησού, το 1551.
- Μεταφορική φυματίωση των οστών.
- Άφιξη στη Βραζιλία στις 13 Ιουλίου 1553.
- Αποστολή: κατηχητώ τους Βραζιλιάνους Ινδιάνους.
- Καθηγητής Λατινικών στο Colégio de Piratininga.
- Όμηρος των Ινδιάνων κατά τη Συνομοσπονδία Ταμοΐων.
- Ορίστηκε ιερέας το 1566.
- Διορίστηκε επαρχιακός σύλλογος του Ιησού στη Βραζιλία, το 1577.
- Ημερομηνία θανάτου: 9 Ιουνίου 1597.
- Τόπος θανάτου: Reritiba, στην πολιτεία Espírito Santo.
- Beatification: 22 Ιουνίου 1980
- Κανονισμός: 3 Απριλίου 2014.
Χαρακτηριστικά του έργου του José de Anchieta:
- λειτουργία χρησιμότητας
- θεοκεντρισμός ·
- λυρισμός
- ευαγγελιστικός χαρακτήρας ·
- Δράμα;
- υποτίμηση του αυτόχθονου πολιτισμού.
από τον Warley Souza
Καθηγητής λογοτεχνίας
