Ö Brasilholzwerk war ein künstlerisch-literarisches Projekt, das in die erste Phase des brasilianischen Modernismus (1922-1930). Sein Schöpfer war der Schriftsteller Oswald de Andrade. Er veröffentlichte die Pau-Brasil-Poesie-Manifest, 1924, in der Zeitung Morgenpost. Die Gespräche, die er mit dem französischen Autor Blaise Cendrars führte, waren die wichtigste Inspiration für die Entstehung der Bewegung.
Mit nationalistischem Charakter schätzte die Pau-Brasil-Bewegung das ethnische und kulturelle Erbe Brasiliens und führte zur Produktion von Werken wie dem Gedichtband Brasilholz, von Oswald de Andrade; bis dann Favela-Hügel, von Tarsila do Amaral; und das Gedichtbuch Schildkröten-Clan, von Mario de Andrade.
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Zusammenfassung über die Brasilholz-Bewegung
Die Pau-Brasil-Bewegung war ein künstlerisch-literarisches Projekt, das Teil der ersten Phase der brasilianischen Moderne war.
Es erschien 1924 mit der Veröffentlichung des Pau-Brasil-Poesie-Manifest.
Es präsentierte einen nationalistischen Charakter und verteidigte die Produktion von Exportpoesie.
Der modernistische Dichter Oswald de Andrade war sein Schöpfer.
Die anthropophagische Bewegung, ebenfalls von Oswald de Andrade ins Leben gerufen, kann als Weiterentwicklung der Pau-Brasil-Bewegung angesehen werden.
Was war die Pau-Brasil-Bewegung?
Die Pau-Brasil-Bewegung war ein künstlerisch-literarisches Projekt, das Teil der ersten Phase des brasilianischen Modernismus (1922-1930) war. Sein Schöpfer war der Autor Oswald de Andrade, inspiriert vom französischen Schriftsteller Blaise Cendrars (1887-1961). So entstand die Bewegung mit der Veröffentlichung von Pau-Brasil-Poesie-Manifest, geschrieben von Oswald de Andrade.
Dieser Dichter veröffentlichte dann 1925 das Buch Brasilholz, in dem er die Ideen dieser nationalistischen Bewegung in die Tat umsetzte. so eine künstlerische Strömung Das Hauptziel bestand darin, über die nationale Primitivität nachzudenken. Der Name des Uhrwerks ist auf das Brasilholz zurückzuführen, Exportbaum zu Beginn der brasilianischen Kolonialisierung.
Historischer Kontext der Pau-Brasil-Bewegung
Die Brasilholz-Bewegung erschien 1924, mit der Veröffentlichung von Pau-Brasil-Poesie-Manifest. Diese modernistische Bewegung erschien in den letzten Jahren der Alten Republik, historische Periode, geprägt vom Traditionalismus.
1930 begann die Vargas-Ära, eine politisch unruhige Zeit, geprägt vom Autoritarismus. die Moderne Es handelt sich daher um eine künstlerisch-literarische Bewegung, die sich sowohl dem Traditionalismus als auch dem Autoritarismus widersetzt.
Merkmale des Brasilholzwerks
Nativistischer oder primitivistischer Charakter
Konzentrieren Sie sich auf nationale Elemente
Erhöhung der primitiven Exotik
Suche nach Brasilianität oder nationaler Identität
Wertschätzung der ethnischen und kulturellen Wurzeln Brasiliens
Anstoß für eine Export-Lyrik mit brasilianischen Merkmalen
modernistische formale Freiheit
Wer war an der Pau-Brasil-Bewegung beteiligt?
Die Pau-Brasil-Bewegung löste unter Künstlern und Intellektuellen der damaligen Zeit große Diskussionen aus und erhielt die Unterstützung von Dichtern wie Manuel Bandeira (1886–1968) und Carlos Drummond de Andrade (1902–1987). In der Praxis stachen jedoch diese drei Künstler hervor:
Tarsila do Amaral (1886-1973);
Oswald de Andrade (1890-1954);
Mario de Andrade (1893-1945).
Hauptwerke der Brasilholzbewegung
Pau-Brasil-Poesie-Manifest (1924), von Oswald de Andrade
Favela-Hügel (1924), Gemälde von Tarsila do Amaral
Karneval in Madureira (1924), Gemälde von Tarsila do Amaral
Brasilholz (1925), Gedichte von Oswald de Andrade
Schildkröten-Clan (1927), Gedichte von Mário de Andrade
Poesie-Manifest von Pau-Brasilien, von Oswald de Andrade
Ö Pau-Brasil-Poesie-Manifestwurde am 18. März 1924 veröffentlicht Morgenpost. In diesem Text legt der Dichter Oswald de Andrade, der das Dokument unterzeichnet, leidenschaftlich die Ideen der Pau-Brasil-Bewegung dar. So wertet das Manifest Fakten und Realität als Gegenstand der Poesie auf und lobt die Kultur und den Reichtum Brasiliens:
Poesie existiert in Fakten. Die safran- und ockerfarbenen Hütten im Grün der Favela, unter dem Ziegenblau, sind ästhetische Tatsachen.
Der Karneval in Rio ist das religiöse Ereignis des Rennens. Pau-Brasilien. Wagner taucht vor den Absperrungen von Botafogo unter. Barbar und unser. Ein reicher ethnischer Hintergrund. Gemüsereichtum. Das Erz. Die Küche. Vatapá, Gold und Tanz.
Der Autor beginnt, die Pau-Brasil-Poesie zu charakterisieren:
[...]
Poesie für Dichter. Freude derer, die es nicht wissen und entdecken.
Es hatte die Umkehrung von allem, die Invasion von allem gegeben: Thesentheater und der Kampf auf der Bühne zwischen Moral und Unmoral. Die These muss in einem Krieg der Soziologen, der fetten und goldenen Männer des Gesetzes, entschieden werden Corpus Juris.
Agile das Theater, Sohn des Akrobaten. Agil und unlogisch. Agile Romantik, geboren aus Erfindung. Agile Poesie.
Poesie aus Pau-Brasilien. Agil und offen. Wie ein Kind.
Er erwähnt Cendrars, einen französischen Autor, der Oswald zur Gründung dieser Bewegung inspirierte. Darüber hinaus greift er den Akademismus an und schätzt die populäre Sprache und Mündlichkeit:
Ein Vorschlag von Blaise Cendrars: „Sie haben die Lokomotiven voll, Sie werden gehen.“ Ein Schwarzer dreht den Griff der Kreisumleitung, auf der Sie sich befinden. Das kleinste Versehen führt dazu, dass Sie in die entgegengesetzte Richtung zu Ihrem Ziel aufbrechen.
Gegen den Kabinettismus, die kultivierte Lebenspraxis. Ingenieure statt Juristen, verloren wie Chinesen in der Genealogie der Ideen.
Die Sprache ohne Archaismen, ohne Gelehrsamkeit. Natürlich und neologisch. Der millionenschwere Beitrag aller Fehler. Während wir sprechen. Wie wir sind.
Im Land der akademischen Berufe gibt es keinen Kampf. Es gibt nur Uniformen. Futuristen und andere.
Deshalb verteidigt er, dass Poesie ein Exportprodukt sein sollte, da sie auch einer der Reichtümer Brasiliens sei: „Ein einziger Kampf – der Kampf auf dem Weg.“ Teilen wir: Gedichte importieren. Und Pau-Brasil-Poesie für den Export“. Wenn er jedoch über die Vergangenheit spricht, kritisiert er den Naturalismus und ironisiert den Parnassianismus:
In den fünf weisen Teilen der Welt hat es ein Phänomen der ästhetischen Demokratisierung gegeben. Der Naturalismus wurde eingeführt. Kopieren. Ein Bild von Schafen, die nicht wirklich aus Wolle sind, würde nicht genügen. Die Interpretation im mündlichen Wörterbuch der Schulen der Schönen Künste bedeutete, genau dasselbe zu reproduzieren... Kam zur Pyrogravur. Mädchen aus allen Familien wurden Künstlerinnen. Die Kamera erschien. Und mit allen Vorzügen großer Haare, Schuppen und dem geheimnisvollen Genie mit verdrehtem Auge – dem Künstlerfotografen.
[...]
Das Einzige, was nicht erfunden wurde, war eine Maschine zum Schreiben von Versen – den parnassischen Dichter gab es bereits.
Es enthüllt weitere Merkmale der Pau-Brasil-Poesie:
[...]
die Synthese
Die Balance
das Ende von Autoserie
die Erfindung
Die Überraschung
eine neue Perspektive
eine neue Skala
Jede natürliche Anstrengung in diese Richtung wird gut sein. Poesie aus Pau-Brasilien.
Die Arbeit gegen naturalistische Details – durch Synthese; gegen romantische Morbidität – für geometrische Ausgewogenheit und technisches Finish; gegen Nachahmung, Erfindung und Überraschung.
Eine neue Perspektive.
[...]
Abschließend lobt er die Kunst seiner Zeit und damit die Gegenwart:
Unsere Zeit läutet eine Rückkehr zur reinen Bedeutung ein.
Ein Gemälde besteht aus Linien und Farben. Die Statuen sind Bände unter dem Licht.
Poesia Pau-Brasil ist ein sonntäglicher Speisesaal, in dem Vögel singen, die im Wald singen, in ihren Käfigen, ein dünner Kerl, der einen Walzer für Flöte komponiert, und Maricota, der die Zeitung liest. In der Zeitung geht alles Anwesende.
Keine Formel für den zeitgenössischen Ausdruck der Welt. Mit freien Augen sehen.
[...]
Die Arbeit der futuristischen Generation war zyklopisch. Einstellen der Uhr des nationalen Literaturimperiums.
Nach diesem Schritt ist das Problem anders. Regional und unverfälscht zu seiner Zeit sein.
Der Zustand der Unschuld ersetzt den Zustand der Gnade, der eine Geisteshaltung sein kann.
Das Gegengewicht zwischen einheimischer Originalität und lähmender akademischer Mitgliedschaft.
[...]
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Pau-Brasil-Bewegung und anthropophagische Bewegung
Sowohl die Pau-Brasil-Bewegung (1924) als auch die anthropophagische Bewegung (1928) hatte einen nationalistischen Charakter. Beide Bewegungen wurden vom modernistischen Schriftsteller Oswald de Andrade idealisiert. Das kann man sagen Die modernistische Anthropophagie ist eine Weiterentwicklung der Brazilwood-Poesie.
Bei der Pau-Brasil-Poesie-Manifest, bringt Oswald den Vorschlag vor, Gedichte für den Export zu machen, in denen die Elemente der brasilianischen Kultur geschätzt werden. In diesem Zusammenhang versucht die Pau-Brasil-Bewegung, unsere ethnischen und kulturellen Besonderheiten hervorzuheben. nicht mehr, nicht länger Anthropophagisches ManifestOswald erweitert seine Vorstellung von Nationalismus.
Dies liegt daran, dass er beginnt, den historischen ausländischen Einfluss als Teil unserer Kultur zu betrachten. Sein Vorschlag besteht darin, dass modernistische Künstler die fremde Kultur „essen“, das heißt, das Gute daran assimilieren, um das „Darlehen“ in etwas mit brasilianischer Identität zu verwandeln.
Bildnachweis
[1] Nationale Archivsammlung / Wikimedia Commons (Reproduktion)
Quellen
ABAURRE, Maria Luiza M.; PONTARA, Marcela. Brasilianische Literatur: Zeiten, Leser und Lesungen. 3. Hrsg. São Paulo: Editora Moderna, 2015.
ANDRADE, Oswald de. Poesie-Manifest von Pau-Brasilien. Verfügbar in: https://www.ufrgs.br/cdrom/oandrade/oandrade.pdf.
ASSUNÇÃO, Isac Teixeira de. Sprachgeschichtsschreibung der anthropophagischen Bewegung: für eine populäre Literatur zur Festigung der brasilianischen Sprache und Identität. 2010. 87 f. Dissertation (Master in Literatur und Linguistik) – Fakultät für Literatur, Bundesuniversität Goiás, Goiânia, 2010.
BOAVENTURA, Maria Eugenia. Das Projekt Pau Brasilien: Nationalismus und Erfindungsreichtum. Ende des Übels, Campinas, v. 6, 2012.
JACQUES, Paola Berenstein. wilde Gedanken: Versammlung einer weiteren Erbschaft. v. 2. Salvador: EDUFBA, 2021.
Von Warley Souza
Literaturlehrer
Quelle: Brasilien-Schule - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/movimento-pau-brasil.htm
