Caio Prado Júnior: Leben, Beiträge, Werke

Caio Prado Junior war ein brasilianischer Schriftsteller, Historiker, Politiker, Soziologe, Ökonom, Philosoph und Buchherausgeber. Berücksichtigt einer der Hauptdenker zur Bildung der zeitgenössischen brasilianischen Gesellschaft, studierte der Universalgelehrte Jura und widmete sich dem Verständnis, wie Brasilien im 20. Jahrhundert zu dem Land wurde, das es war.

Inhaber von a umfangreiches soziologisches, wirtschaftliches und historiographisches Werk, arbeitete der Denker im politischen Umfeld seines Landes und war einer der Artikulatoren der 1930 Revolution, war Professor für Politische Ökonomie an der Universität São Paulo und gründete zusammen mit Arthur Neto, Maria José Dupré und Monteiro Lobato die Editora Brasiliense. Es gilt als einer der großen Dolmetscher in Brasilien, neben an Gilberto Freyre, Sergio Buarque de Holanda und Florestan Fernandes.

Biographie von Caio Prado Júnior

Caio Prado Junior geboren am 11. Februar 1907, in einer einflussreichen Familie von Politikern aus São Paulo, die mit den traditionellsten sozialen Medien der Zeit verbunden ist. Seine erste Ausbildung wurde von einem Privatlehrer der Kinder der damaligen Elite geleitet. 1918 trat der Soziologe in die traditionelle

Jesuitenkolleg São Luis, in São Paulo, für seine Sekundarschulbildung. 1920, aufgrund der gesundheitlichen Probleme eines seiner Brüder, die Familie lebte in Eastbourn, England, wo der junge Denker im Laufe des Jahres das Chelmsford Hall College besuchte. Nach seiner Rückkehr nach Brasilien kehrt Prado an das Colégio São Luís zurück, wo er sein Grundstudium abschloss.

„Formação do Brasil Contemporâneo“ ist das Hauptbuch von Caio Prado Júnior. [1]

Im Jahr 1928 erhielt Prado sein Diplom in Bachelor of Laws von der Largo do São Francisco Law School, eine Institution, die später in die Universität von São Paulo (USP) eingegliedert wurde. Als Universitätsstudent studierte Prado Politik und begann, Artikel über Politik, Recht und Wirtschaft zu schreiben.

Nach seinem Abschluss praktizierte er eine Zeitlang als Rechtsanwalt, aber er hat in seinem Leben kein Recht als Beruf ausgeübt. Die Zeit, in der er seine Jugend verbrachte, in den 1920er und 1930er Jahren, war in Brasilien von großer politischer und kultureller Aufregung. Ebenfalls 1928 trat der damalige Rechtsanwalt endgültig ins politische Leben ein und trat der Demokratischen Partei bei.

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1930 der Denker beteiligte sich an den Artikulationen des Putsches, der Getúlio Vargas zum Präsidenten führen sollte und beende das Gespräch"alte republik” Brasilianische oder Oligarchische Republik “Kaffee mit Milch”.

In den folgenden Jahren komponierte er die Nationale Befreiungsallianz (ANL), eine breite Widerstandsfront gegen den Faschismus und die Brasilianische Integralistische Aktion, eine faschistische, ultrakonservative und ultranationalistische Bewegung, die 1932 in Brasilien entstand. Die ANL war kommunistisch orientiert Marxist, wurde 1934 als Reaktion auf die wachsende konservative Welle im Land gegründet, und Caio Prado trat wegen seiner Zugehörigkeit zur Brasilianischen Kommunistischen Partei, die Anfang der 1930er Jahre stattfand.

1931 wurde sein Sohn Caio Graco geboren. Im selben Jahr verließ Prado die von Getúlio Vargas gegründete Republik, sehr enttäuscht von der Richtung, die das Land eingeschlagen hatte. Zu dieser Zeit trat er der Brasilianischen Kommunistischen Partei bei und begann zu tun Opposition gegen das diktatorische Regime von Getulio, die später in die Nähe der italienischer faschismus Es ist wie Nazismus Deutsche.

1933 reiste Caio Prado in die Sovietunion, bereits von Stalin befohlen. Im selben Jahr veröffentlichte er sein erstes Buch, Politische Entwicklung Brasiliens, und im folgenden Jahr veröffentlichte er das Buch UdSSR – eine neue Welt.

Im Jahr 1934 fungierte Prado mit der Gründung der Universität von São Paulo als Wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Fakultät für Philosophie, Literatur- und Humanwissenschaften, an die Fakultäten für Geschichte und Geographie der Universität herantreten und sich an der Gründung der Vereinigung Brasilianischer Geographen (AGB) beteiligen. 1935 wurde der Denker Präsident der ANL, was ihn motivierte politisches Gefängnis seit zwei Jahren. 1937 in Europa verbannt, kehrte 1939 nach Brasilien zurück.

1942 veröffentlichte er das Buch, das zu seinem wichtigsten Werk werden sollte. Entstehung des zeitgenössischen Brasiliens. Dieses Buch hat ihn reingebracht Halle der großen Interpreten Brasiliens, indem er die brasilianische Geschichtsschreibung mit einer historisch-materialistischen Tendenz verfolgt, aber mit dem eigenen und originellen Denken des Autors.

Zurück in Brasilien wurde seine politische Beteiligung intensiver, was dazu führte, dass Prado mehr Raum erhielt innerhalb der Kommunistischen Partei, obwohl die nationale Führung der Partei dem Denker nicht erlaubte, Raum zu besetzen zu viel. 1943 geht Caio Prado eine Partnerschaft mit der Schriftstellerin Maria José Dupré und den Schriftstellern ein Monteiro LobaIch bin und Arthur Neto in Gründung der Editora Brasiliense, die heute noch existiert.

1945 wurde Caio Prado gewählt Staatsvertreter von São Paulo als Ersatz für die PCB, und 1947 wurde er zum Abgeordneten der verfassunggebenden Landesversammlung gewählt. Trotz der Wahl von Prado und anderen PCB-Mitgliedern widerrief ein Dekret von Präsident Dutra die Registrierung des Partei und machte sie illegal, wodurch das Mandat der gewählten Abgeordneten endete, darunter auch das von Caio Pradoending Junior.

Der brasilianische Universalgelehrte begann sich mehr dem Verlagsmarkt zu widmen und war damit vor Editora Brasiliense nach dem Tod von Monteiro Lobato im Jahr 1948 und als Verantwortlicher von Gráfica Urupês, das zu den Verlag und die Brasiliense Magazin. 1954 nahm Prado mit der Dissertation. am Wettbewerb um die Professur für freie Lehre in Volkswirtschaftslehre an der USP Law School teil Leitlinien für eine brasilianische Wirtschaftspolitik. Ö Titel des Professors es wurde dem Denker verliehen, aber aus politischen Gründen konnte er die Position nicht einnehmen. Der Versuch, eine akademische Laufbahn einzuschlagen, wurde seitens Prado fortgesetzt, was ihm jedoch nicht gelang, da er Mitglied des PCB war.

1964 wurde die Brasiliense Magazin es wurde von der diktatorischen Regierung geschlossen, die sich in diesem Jahr in unserem Land installierte. Caio Prado in Chile verbannt und kehrte nach Brasilien zurück. Nach seiner Rückkehr hat der Historiker und Soziologe, der bereits als einer der größten Denker Brasiliens gilt, wurde verhaftet und 1970 wegen Subversion wegen eines Interviews verurteilt, das er der USP-Journal 1968. Seine Haftstrafe war die Höchststrafe für die Art des Verbrechens, sechseinhalb Jahre. 1971 bekam er einen Habeas Corpus nach Berufung beim Obersten Gerichtshof.

Caio Prado Junior starb in São Paulo im Alter von 83 Jahren alt, am 23.11.1990.

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Ideen und Beiträge von Caio Prado Júnior

Der brasilianische Denker gilt als einer der größten Dolmetscher in Brasilien. Brasilianische Dolmetscher sind Historiker und Soziologen, die sich seit dem 20. Jahrhundert dem Verständnis der komplexen historischen und gesellschaftlichen Formation unseres Landes verschrieben haben.

Mit einer Lesung unterstützt von der historischer Materialismusco In der Dialektik von Marx führte Caio Prado eine wirkliche Überprüfung des historischen Verlaufs Brasiliens durch und begründete die Punkte der Kolonialzeit, die das heutige Brasilien prägten. Trotz des Einflusses der Ideen von Marx, ist das Denken des Historikers und Soziologen völlig originell.

Er betrieb einen historischen Revisionismus, der sich auf den brasilianischen Arbeiter und die Tatsachen konzentrierte, die unsere Gesellschaft prägten. Für den Denker war es notwendig, a soziale Revolution unterstützt bei der Vorbereitung der Arbeiter durch die Klassenbewusstsein und eine deutliche strukturelle Verbesserung der allgemeinen Arbeits- und Arbeitnehmerbedingungen.

Angesichts dieser Absicht, das historiographische Wissen über Brasilien seit dem Kolonialzeit mit einer Vision unterstützt von materialistischer Dialektik, Caio Prado Júnior sah die Kontinuität und die überlappenden Auswirkungen jeder Epoche unserer Geschichte.

Dies bedeutet, dass das zeitgenössische Brasilien ein Spiegelbild des kaiserlichen Brasiliens und des kolonialen Brasiliens war. Die Kaiserzeit war auch ein Spiegelbild der Vorzeit, also der Kolonialzeit. Auf diese Weise ist das, was wir im gegenwärtigen Moment erleben, eine Reflexion verschiedener vergangener historischer Ereignisse, nicht im progressiven Sinne, sondern im materiellen Sinne vom Zufall getrieben.

Also, die Strukturen von Leistung erhalten geblieben sind, und das Studium der brasilianischen Geschichte für Caio Prado Júnior sollte als ein Schritt verstanden werden, die Gesellschaft zu verändern, zu transformieren und Macht unter den Menschen zu verteilen beliebte Ebenen, was würde in a cause Gesellschaft gerechter und egalitärer. Grundsätzlich hat Prado Júnior gesehen, dass die wirtschaftliche Vision immer Vorrang vor dem brasilianischen Szenario hatte, was zur Bildung eines so ungleichen Landes führte.

• Kolonisationsgefühl

Caio Prado Júniors neue Lesart findet in der brasilianischen Kolonialisierung die Grundlagen für die Entstehung des heutigen Brasiliens und sieht die Beziehung zwischen Amerika und Europa auf eine andere Weise. Der weiße Europäer, so Prado, hatte keine Begabung, in den Tropen zu leben und zu arbeiten, daher suchten die Kolonisatoren die Sklaverei, um hier die Arbeitskräfte zu arbeiten. Somit ist ein Modell von koloniale Ausbeutung der Sklaverei.

„Brasiliens Wirtschaftsgeschichte“ ist das Hauptwerk zur Ökonomie basierend auf dem Marxismus von Caio Prado Jr. [1]

Darüber hinaus ist das Kolonisationsmodell selbst einzigartig und steht in direktem Zusammenhang mit der Entstehung des heutigen Brasiliens: Caio Prados Die brasilianische Kolonisation basierte auf Erforschung, und nicht im Dorf (wie in den Vereinigten Staaten passiert). Heute ist diese dualistische Lesart (Ausbeutung oder Ansiedlung) etwas veraltet, da das brasilianische Kolonialisierungsmodell auf diesen beiden Beweggründen beruhte.

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Werke von Caio Prado Júnior

Der brasilianische Historiker, Soziologe, Philosoph und Schriftsteller Caio Prado Júnior hat mehr als 17 Bücher sowie wissenschaftliche Artikel, journalistische Artikel, Rezensionen und Chroniken verfasst und veröffentlicht. Seine wichtigsten oder am weitesten verbreiteten Werke werden im Folgenden beschrieben:

• Entstehung des zeitgenössischen Brasiliens: 1942 veröffentlicht, ist dies die komplexeste und vollständigste Studie des brasilianischen Universalgelehrten. Prado entwickelt in dem Buch meisterhaft seine Brasilien-Interpretation im Lichte eines Revisionismus Geschichte, die versucht, die aktuelle Formation des Landes durch eine "Sinnsuche" zu verstehen, die über das hinausgeht, was ist habe gedacht. Die Bedeutung liegt in dem langen historischen Prozess, der mit der Kolonialisierung begann und im 20. Jahrhundert zu dem führte, was Brasilien wirtschaftlich und politisch wurde.

• Brasiliens Wirtschaftsgeschichte: Basierend auf der dialektisch-historischen materialistischen Methode versucht das Buch, die Formation der brasilianischen Wirtschaft von der Kolonialzeit bis zur Nachkriegswelt zu rekonstruieren. Für Caio Prado lebte Brasilien bis zum Ende des 20. Jahrhunderts das, was der Autor die „Old Economy“ nannte, also ein vorkapitalistisches Modell Zweiter Weltkrieg. Die große Wende im Wirtschaftsmodell, die das Land endgültig in das zeitgenössische kapitalistische System eintreten ließ es geschah erst mit der späten brasilianischen Industrialisierung, die erst am Ende der zweiten Hälfte des Jahrhunderts massiv wurde XX.

• UdSSR – eine neue Welt: ist das erste von Caio Prado Júnior veröffentlichte Buch und wurde auf der Grundlage einer Feldstudie des Denkers in der Sowjetunion konsolidiert Stalinist. Prado Júnior widmete sich in diesem Buch der Verteidigung des sowjetischen Sozialismus (damals nach einem stalinistischen Modell) als notwendiger revolutionärer Weg, um eine neue Welt mit größerer Gleichheit und Gerechtigkeit zu erreichen Sozial. Dieses Werk war auch eines der am meisten kritisierten und umstrittensten Werke des Autors wegen seiner Ausrichtung auf den totalitären Marxismus der von regierten Sowjetunion Stalin.

• was ist freiheit: Dieses Buch befindet sich in der Sammlung Primeiros Passos und wurde, wie die meisten Werke von Prado Júnior, von Editora Brasiliense herausgegeben, die sich in seinem Besitz befindet. Diese Sammlung soll dem Laien eine Grundlage für das Verständnis komplexer Sachverhalte bieten und ist daher leicht zu lesendes Buch, das das philosophische und soziologische Freiheitsgefühl in der ganzen Welt erklärt mal.

• was ist philosophie: auch Teil der First Steps-Sammlung, dieses Buch rekonstruiert für Laien die Bedeutung des Wortes Philosophie seit seine Anfänge im antiken Griechenland und präsentiert auf einfache Weise die Bedeutung dieses so komplexen Gebiets der Wissen.

Bildnachweis

[1] Brasilianischer Verlag (Reproduktion)

von Francisco Porfirio
Professor für Soziologie