Synes godt om Opdagelsen af Brasilienden 22. april 1500 åbnede en række nye oplevelser sig både for europæerne og de indfødte (indfødte), der boede her. Mødet mellem disse to kulturer var gennemsyret af en blanding af nysgerrighed, mærkelighed, interaktion og vold. I de første dage, hvor forsendelsen af Pedro Alvares Cabral var i Brasilien efter docking, en af de første bevægelser for at udsætte europæisk kultur for de mennesker, der boede her, var fejringen af en masse.
DET førstmasse afholdt i Brasilien fandt sted den 26. april 1500 og blev fejret af Friar Henrique fra Coimbra, der havde sejlet med Cabrals følge i Santa Cruz da Cabrália i Praia da Coroa Vermelha i den sydlige del af Bahia. Masse er som bekendt det vigtigste ritual for kristne, og dens optræden i den "nye verden" havde en symbolsk betydning uden lige. Den vigtigste kilde, som historikere har om, hvordan denne masse blev afholdt, er Brev fra Pero Vaz de Caminha. Dette brev viser de indfødtes opførsel før den kristne ritual:
Mens vi deltog i messe og forkyndelse, tog en gruppe mennesker en fridag på stranden [...] med deres buer og pile. Og så på os, satte de sig ned. Efter messen var forbi, da vi sad og lyttede til forkyndelsen, rejste mange af dem sig og begyndte at blæse i hornet eller hornet, hoppede og dansede i lang tid. Nogle af dem kom i flåder - to eller tre, de havde der - som ikke er lavet som dem, jeg har set: der er kun tre bjælker, bundet sammen. Og fire eller fem klatrede i dem, eller hvad de ville og efterlod næsten ingen jord og gik kun hvor de kunne. "
Derudover foranledigede begivenheden med den første masse i Brasilien også i det 19. århundrede en intens historisk undersøgelse af detaljerne ved denne lejlighed, som maleren foretog. Victor Meirelles (1832-1903). Hans maleri “Første messe i Brasilien” - se foto øverst i teksten - blev inspireret af en anden maler, der blev kaldt af Pharamond Blanchard (1805-1873), hvis titel var "Første messe i Amerika". Formålet med Meirelles 'maleri var ikke kun at skildre den historiske begivenhed af den masse, der blev beskrevet af Caminha, men at opbygge en del af den brasilianske historiske hukommelse gennem maleri.
KARAKTERER
[1] TUFANO, Douglas. Pero Vaz de Caminhas brev. São Paulo: Moderne, 1999.
Af mig Cláudio Fernandes
